鷹嘴岩

從天車架往西行約數百米，便可看見一座形似雄鷹的巨岩。鷹嘴岩在章堂澗南側，如一頭向東昂首的雄鷹，嘴中含（生）著一株刺柏，形象奇妙，是武夷九十九岩中最好的一景。鷹嘴岩北有丹霞嶂，處在章堂澗邊，壁上有洞，相傳太平天國時，崇安城內一富豪懼怕農民起義軍對他清算，攜眷逃避來此，藏身洞中。後來他在洞中建造了樓閣，並裝上轆轤便於上下，人稱天車架。今樓閣已荒廢，天車架也已不存，僅留遺跡供人觀看，成為一景。

鷹嘴岩是一座渾然一體的巨岩，光禿禿的岩頂，東端向前突出，尖曲如喙。出奇的是，鉤形的“鷹嘴”上竟然生長首一株枝幹虯屈的古老刺柏，給鷹嘴增添了幾分飄逸，幾許神采，從岩頂直削而下的岩壁，光潤瑩潔，白裡透紅，而微微拱起的岩脊卻是一片蒼黑，隱隱約約地現出一條條裂紋，猶如豐滿的羽翼。佇立在章堂澗旁仰望鷹嘴岩，只見它兀立峰巔，翹首藍天，勢欲振翅高翔，搏擊蒼穹，無比雄偉壯觀。

這是一塊形若雄鷹的巨石，高數丈。假如有人說，人之秀在於眼，虎之猛在於口，獅之威在於鼻，那麼，鷹之雄則在喙。鷹嘴岩最形似之處正好在此，但見那喙，形如鐵鉤，彎而銳利，正對大海，更兼有展翅騰飛之狀，此岩坐山朝海，彷彿它已發現海中獵物，正欲振翅前飛。在巨鷹翼下，鐫有“石齋”二字，旁邊還有幾行小字：“先生節義，照耀今古，石室荒涼，僅存遺址。魚躍鳥飛，具見大道。謹署二字，以昭後人。”岩下，有一石室，這就是“黃道周少年讀書處”。由鷹嘴岩及附近若干石頭相疊而成。室中深可10米，寬約4米，內有“八卦圖案”。洞口面海而明亮，洞內就山而幽暗，身置於洞中，抬頭就是壯麗山水，側耳可聽風吼浪花嘯，俯首可觀書閱文。雄鷹的羽毛脈絡清楚，纖毛畢見，層疊有序；鷹喙形似鐵鉤，彎而銳利，剛勁有力；鷹翼微微張開，似乎積攢了全身力氣，蓄勁待發，要振翅高飛，搏擊長空，一展雄志。“雄鷹獨立健無倫，銳喙昂頭實逼真。豈是神山厭凡鳥，欲君奮擊絕器塵”。形象、生動地描繪出了鷹嘴岩的雄姿。

相傳這鷹嘴岩本是在武夷山修鍊的一隻孽鷹。相傳有一次王母娘娘帶著初生的金童游武夷山，在她為金童餵奶時候，孽鷹從天空俯衝下來叼走了她的一隻乳頭。王母大怒，並把它點化成石，由此留下雙乳峰、和尚背尼姑、童子拜觀音等景點。鷹嘴岩麓有一三角形墜石立路邊，恰似鷹的下頜，據說就是被雷劈下的巷鷹下頜。或許它就是“鷹嘴”處掉下的墜石。

在這展翅欲飛的蒼鷹腹下，有一石室，由鷹嘴岩及附近的若干石頭相疊而成，呈三角形，洞深6米，寬約4米，洞內有簡易石床、石桌、石椅，以及八卦圖和星象圖。整個石室，洞口面海而明亮，沐浴在陣陣微風之中，可觀壯麗山水，看天然美景，陶醉其間；洞內就山而幽暗，卻是讀書識理、修身養性的好去處。東山先賢、明朝武英殿大學士黃道周少年時，就曾在此石室里潛心苦讀，自號“石齋先生”。在巨鷹的左翼下，刻有“石齋”二字，旁邊有幾行小字：“先生節義，照耀古今，石室荒涼，僅存遺址。魚躍鳶飛，具見大道。謹署二字，以詔後人。”這是民國四年（1915年），巡按使許世英巡視東門嶼時所題，意指黃道周的君子之道，已經達到了最高的境界，可以普照天地，顯明天地間一切事物。這是對黃道周的學識以及人品的最高評價。黃道周是明朝第一飽學之士，其易學、理學、天文學、書法造詣之深，領明末之先。明代地理學家徐霞客評他：“至人惟石齋，其字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海內第一，其學問直接周、孔，為古今第一。”清朝乾隆皇帝贊他：“不愧天下第一完人”。而黃道周卻是在這樣簡陋的條件下，學得滿腹經綸，修得一身正氣，而後宛如雄鷹一般，翱遊長空可見古人成才之不易。

在鷹嘴岩後有一塊巨石，上書有“海濱鄒魯”四個楷體大字，遒勁有力，剛氣挺拔。這是清光緒十一年（1886年），寧鄉（湖南省寧鄉縣）吳芳、楚西（湖北省）成心中、豫章（江西省）張庭禎在東門嶼遊覽時，有感於黃道周的學識與風節，合題在這塊巨石上的，意指東山是個文教興盛的地方，可與孔孟之鄉相媲美。黃道周在鷹嘴岩石室里潛心苦讀時，也曾評述說：“吾鄉子弟，雖划船盪槳，亦能文章。”東山雖偏居東南一隅，卻也是人文鼎盛，文教成風，“海濱鄒魯”四個字即是最好評述。

餐飲美食

武夷山人經過長期實踐，總結了筍多利用草藥治病的膳食方法。如：“八珍燉兔肉”，其八珍為黨參、白朮、茯苓、芏草、川芎、當歸、白芍、熟地等。又如，栗加糖清燉能清涼治眩暈；栗加蹄清燉能補胃健脾養精神；栗加肉清燉清涼降治氣管炎；栗帶殼蒸熟補氣強身潤膚生精；野毛栗生吃能止小兒半夜盜汗，蓮子心可清心火。紅菇祛風去濕。香菇浸酒消腫風。農家家膳、進補匡節宴的菜肴還有多種：即穿山甲燉當歸、甲魚燉當歸、豬干煮枸杞、紅菇燉番鴨、紅菇煮螃蟹、清燉童子雞、肚包雞、雞包雞、鴿包參。

交通

福建省的南平、邵武和江西省的上饒是進出武夷山的口子，每天都有客車往返，其中從上饒到武夷山的班車票價為25元，4小時可到達；從邵武到武夷山車程3小時。