施化麟

歷任兵部軍機房欽加捷報處行走(兵部機密院傳令官)、都尉欽差官、營守府(京師禁衛軍)等職，屬清八旗軍太子太保恭親王鑲黃旗麾下，后因暗助光緒皇帝維新變法，秘密護送康有為、梁啟超安全抵達天津塘沽碼頭，乘船出國避難。遭慈禧太后疑忌而調任福建前協陸路提標右營守備，統領邵武水師，因軍功累官至都司，泉州游擊將軍，任職期間，他治軍嚴厲，泉州鄉民曾以“萬民傘”和“剛正威嚴”等十二塊匾額相贈(其匾額照片已失於破四舊時)，在抗擊海盜、反擊洋人入閩中曾二次榮立戰功，慈禧太后曾因此親自下旨給施化麟“欽加二級三品封典，賞戴花翎”，誥封昭勇巴圖魯，敕造游擊將軍府（浙江省省級文物保護單位：道門進士第），於1897年敕建，清光緒二十三年（丁酉年）。建成於1901年12月，歷時四年時間。1902年施化麟感染病毒，薨於泉州任所，慈禧追贈謚號武從公。授振威將軍銜，施化麟能夠在慈禧和恭親王之間左右逢源，如魚得水，在名將名臣如山似海的晚清青雲直上，的確是一個極聰明了得的人。

《汲冢周書》稱：“剛彊直理曰武，威彊叡德曰武，克定禍亂曰武，刑民克服曰武，誇志多窮曰武。”從字：《易·乾卦》：“雲從龍，風從虎。”《禮·曲禮》：“謀於長者，必操几杖以從之。”慈禧指施化麟追隨恭親王之意，則含批判性。

《逸周書·謚法解》：“謚者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”謚號制度有兩個要點：一是謚號要符合死者的為人，二是謚號在死後由別人評定並授予。君主的謚號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的謚號是朝廷賜予的。謚號帶有評判性，相當於蓋棺定論。

施化麟出生在一個仁厚的武林世家，以詩禮傳家，耕讀繼世。幼年時期，他也和平常孩子一樣的頑皮，據傳，有次他的父親施潤之將軍（正三品武義都尉，通議大夫）去私塾偷窺孩子用功不用功，施化麟正被先生體罰著。第二天清晨潤之將軍讓施化麟穿上草鞋，跟下人上山干農活。半個月雨打日頭曬以後，飽嘗農活之苦的施化麟知道讀書是很幸福的事情，從此發奮努力攻讀《四書》《五經》，隨曾祖父施有虎，祖父施洪許習扎馬步，舉石鎖，騎馬射箭，學家傳內家拳，不僅攻讀儒家經典，更多的則是經世致用之學，對中國歷史、地理、軍事、經濟、水利等內容的名著多有涉獵。潤之先生的家教方法，培養了宅心仁厚，文武雙全的儒將施化麟。

一、自太祖施榮鼎發跡以後，立下了規矩：每一年的除夕夜，都要關起門來，燒掉一年來的借據。村族中無力還債的窮苦人家就不要他們還錢了，年年如此。天祖施有虎曰：“此非遺利乃遺累也，留此以詒子孫，子孫利其息索取於人，他人家償我，是為他人累，人家不償我，而我責以必償甚，則啟爭又甚，則速訟，是為吾家累，宜燔（fán）之。”這個厚道的家庭傳統從明末清初一直傳到施化麟，共七代人，每一代人的一輩子都堅持每年做一件事：就是在除夕夜燒掉一年的借據。遇天災人禍，則開倉放糧，救濟鄉鄰。其他造福桑梓就更多了，不必一一細說。他們都仁德，仁義，有衛公子荊之遺風，想五雲無出其右者。“善行無轍跡，善言無瑕疵”，真善也。

二、敕造游擊府時，施化麟父親施潤之（欽封武義都尉），原想建牌坊群直達西施村施氏宗祠，施潤之、施化麟父子開出一個稻樁一塊白洋的天價，田裡鋪滿，但是西施村人的田怎麼都不能通融買賣，以施化麟父子的軍威聲望，完全可以強取豪奪，施潤之主動效仿安徽張英宰相的“六尺巷”，縮減建築面積，所以現在看見的府前廣場狹小不堪，與深得皇家貴胄恩寵的游擊府格格不入，由此可見，道門進士第是恪守儒家道德規範的清末武官官邸，令人肅然起敬。

名流贈聯：

左宗棠撰寫敕造游擊府楹聯：

◎本忠厚以承家，義粟仁漿，昔日堪稱孔北海；

傍林泉而築室，煙情霞想，斯人無愧謝東山。

處州知府葛道純撰：

◎従吉葉庶民，遺訓餘風念念不忘毛土德。

公心持直道，雲布雨潤朝思暮想子孫賢。

譚鍾麟題額：游府

施化麟題武夷山對聯：

◎遺世獨立；

與天為徒。

施化麟後裔方野撰寫敬呈的對聯、詩詞：

◎武林自古重一諾，於十面埋伏里，隻身護康梁，萬馬叢中聞姓字，英雄不負恭親王。

豪傑從來輕萬戶，在八閩關頭外，驍勇震扶桑。千軍隊內取敵酋，將軍堪勝漢亭候。

◎游擊府自中法戰爭而辛亥革命，均躬身入局，挺纓在手除舊歲。

從公堂在抗日救亡到解放戰爭，皆精忠報國，碧血丹心換新天。

◎旌旗開處雄獅在，風雲變幻滿江紅，壯河山顏色；

戰鼓聲中貔貅來，金鐵皆鳴正氣歌，擂大地春雷。

◎伏虎山下道門開；桃花嶺上西施來

【詩、詞】：

◎《感懷》

一門忠烈游擊府，伏虎山下翩翩舞。

萬丈紅塵多陌路，匹馬雙槍擊狂胡。

謳歌一曲《滿江紅》，回首百年風雷突。

禮隆鬩牆偃旗鼓，仰天一笑倚蒼竹。

◎《滿江紅》

（乙未中秋，夜坐從公堂上，明月皎皎，靜謐安好，與先人對語，填詞一闕以獻之）

青苔故園，百廿年，當年明月。

何曾想，山坑冷嶴，

光緒年間，慈禧敕造游擊府；

足意監工伏虎山。

一轉眼，立省級文保，進士第。

讓稻田，焚借據。

鎮南捷，甲午烈。

潼關古，百戰未失寸土。

毅然倒戈獻杭州；智保江橋成偉業。

從公堂，仁義善德事，磨不滅！

清光緒己丑（1889年）科武進士名單

順天武殿試題名全錄狀元李夢說山東，榜眼徐海波四川，探花傅懋凱山東。紀堪榮直隸，鄧廷忠河南，榮厚正藍，趙國士直隸，金甫震山東，謝定邦直隸，祁以德江蘇，高成弼順天，林捷鰲福建，郭鳳鳴安徽，振邦直隸，張洪喜河南，周振江廂白，常先榮山東，姚朝英廣東，劉竹書直隸，盧葆勛福建，麟章直隸，徐芳蘭江西，龔先第湖南，王慶麟浙江，張連升陜西，羅長林雲南，唐國章廣西，馬洪飛廣西，姚承恩福建，許壽昌江蘇，馬錫蕃四川，韓殿元山東，顧殿鰲山西，尙德魁安徽，高瑞雲河南，顧曾康廣東，耿兆秋江蘇，范憲武天津，張儒誠山東，趙其昌安徽，周振鰲鑲白，高葆光福建。榮耀正紅，王治國河南，黃占元廣東，郭騰霄直隸，林壽春福建，黃瑞棋廣東，孫之沅山東，袁池清甘肅，李平西廣東，史永祺陜西，黎瑞綱廣西，托金阿鑲黃，武定國河南，趙錫祿山東，陳洪章廣東，趙安邦江蘇，楊洪鈞山東，葆眞鑲黃，廷芳江蘇，鍾之英廣東，郭振清直隸，張騰蛟安徽，楊其貞湖北，王兆朋廣東，王澤安徽，庄安荃廣東，許琪福建，楊志洪浙江，徐安平四川，侯士奎直隸，楊田江蘇，施化麟浙江，王見賓河南，區龍光廣東，周楚卿江蘇，王國恩河南，桂芳正紅，張中元陜西，李洪厲山西，聶登山四川，姚士恩河南，姚兆熊安徽，岳俊高山西，黃紹瓊雲南，陳析虞廣東，劉斯榮廣西，馮明德山西，楊潤生湖北，趙花鳳陜西，練星福建，郭曾嶺直隸，鄭葆林福建，曹雲臣湖南，洪殿魁安徽，李添貴江西，趙春甲奉天，溫東昇江西，程嵩高貴州，謝瑞麟廣東，余登湖北，朱達章浙江，吳后坤江西，寗洪章山西，呂鳳至浙江，郭銀河山西，黃天凱四川，陸鳳章雲南，周厚志湖南，萬人傑江西，李發春雲南，張甫安徽，於定魁湖南，何登熊浙江，柯定三湖北，況國太江西，劉化昆湖北，歐陽松江西，朱濤四川，黃殿魁浙江，婁彪浙江，蕭明昆貴州，劉國棟湖北，嚴登龍江西，蕭洪昌安徽，李銘銘福建，王天佑河南，周鼎臣浙江，馬朋程河南，陸恩爵安徽，劉開甲安徽，黃鵬飛貴州，周樹森四川，王士林直隸，王均直隸，陳希瑞山東，照會照錄。

在游府前面有一塊宗族的祭祀田，以施家父子當時的軍威和勢力，如果強取豪奪拿下這塊田的話，根本不費吹灰之力。然而施潤之施化麟父子決定用白洋鋪滿那塊田，然後買下來，不料族人怎麼都不肯賣，父子只能作罷，主動效仿張英的六尺巷，所以，府前廣場與游府不成比例。施化麟不仗勢欺人是位仁德的儒將，是個好官，贏得家鄉人民的愛戴。施潤之為此也寫了一副對聯刻於牌樓北向大柱：

雖多動心事態，

卻少忍性功夫。

在家恰逢農忙時節，施化麟經常幫助鄰舍幹活，他的肩膀已經不頂事兒了，但是他的臂力了得，可以雙手擎起幾百斤的稻穀行走如飛，令人嘆為觀止，這是至今鄉人津津樂道的往事。閑暇時光，教村民武功，所以西施一帶，曾經高手如林，歷來豪強，後來成了紅軍革命根據地，與施化麟有千絲萬縷的聯繫。父子還出資解囊，修建了桐山嶺和四府嶺兩道山嶺，方便鄉民出山入谷，走親訪友，至今古道上人們依然絡繹不絕地行走著，惠及數世。

武功

將軍每日聞雞起舞，先喝下自己的尿液，美名其曰：“回龍水”保持元氣。此技勇石嚴格按照清朝國家標準，武舉考核的重量打造，分別為160斤（秀才），360斤（舉人），640斤（進士）三塊。化麟從小到大依次端起，從地上端起放到胸膛，身體後仰，亮出技勇石底部，謂之“獻印”，放回原地，再平端到胸前，單手擎起，這叫“霸王舉鼎”，左右換手，繞大院走十圈，三塊巨石就走三十圈。接著，前腳掌踏階沿石板，後腳掌懸空不落地各端技勇石五十次，面不改色，端放自如。

書法

囊時西施宗祠有施化麟榜書和對聯手跡，筆鋒犀利，如鋼鉤鐵畫，端正爽朗。

趕考：

此時化麟已經是詮選進兵部軍機房捷報處行走，光緒15年回鄉祭祖告廟祈禱，（已丑年1889年8月）整理行裝，手提大刀重160斤，長隨東洵帶著弓箭刀槍九節鞭齊眉棍，二人跋山涉水縱馬賓士月余，到達京都大教場，光緒十五年十月，殿試中式武舉133人於太和殿前。大考之日，兵部右侍郎白桓知此次武舉，禮部右侍郎廖壽恆為武會試正考官，工部左侍郎汪鳴鑾為副考官。武舉外場考跑馬射球，人站跑道內上馬，鞭打馬跑，隨手對準跑道外小滾球連射三箭，三中才能入取，化麟只中兩箭，按科考規距，第一場中三箭才能進入下一場考試，此時他心灰意冷，忐忑不安。有江西武舉向施化麟活動，要求化麟代其考內場武功，願出龍洋五萬元。事情被東洵知曉，大力阻止婉言相勸：“學得文武藝，貨與帝王家。有志者事竟成，你自幼習得一身好武藝，又精通書法，可說是文武全才，何況主考乃是老爺同年，也認得你，何不闖進一試？”聆教之下，化麟恍然大悟，掄起青龍偃月刀進入考場，請求比武，舞起大刀，疾如流星，主考見其力大武藝高，欣然叫好准其比武，古時武舉科考都必須簽下生死文書，因為都是來自全國各地的武林高手，拳腳不留情。化麟十八般武器樣樣精通，過關斬將，進入殿試，結果中式李夢說榜第八十四名武進士。初授三等侍衛，正五品營守府(京師禁衛軍，相當於北京市常務副市長)。

泉州生活：

泉州游擊將軍府位於泉州中山公園內。府衙里有一塊長滿野草的荒地，他仍然天明即起，趁著曙光，開荒種菜，自給自足。將軍治軍嚴明，秋毫不犯。若有兵卒騷擾百姓，他一定嚴懲不貸，並且親自上門致歉。百姓家境困難，無力醫治，年老體弱，鰥夫寡婦，他都加以救助。每次戰役，均身先士卒，衝殺在前。泉州兵民感恩戴德，送萬民傘兩把，德政牌十二對。調任良鄉關總兵官，未到任公薨，一九零二年五月二十三日辰時病逝於泉州任所，享年四十一歲，朝廷震動，追贈謚號武從公，授振威將軍銜，（二等公爵），賜丹書鐵劵，奉旨行棺還鄉，欽賜全葬。

《守仁（施化麟）胞兄榮任泉州》作者施玉麟。

遠志英雄乍出山，干城（1）坐鎮八閩關。克繩祖武（2）黃龍寨，堪擬人文蒼兕[sì]（3）間。寢侍重闈無限喜，堂森列戟有餘暇。若能棠隸（4）雙連理，培植功同孔鑄顏。傳聞簡授刺桐城（5），騶從臚歡（6）發旆旌，登俊鷹揚（7）崇地望，效功司馬帥天兵。刁斗（8）銘就英姿爽，筆陣圖開字法清，國士洵宜蒙待薦，行看拜將佐承平。

光緒廿六年八月恭次張曲江宰相《望月懷遠》原韻奉寄守仁胞兄吟政並賀升祺：

庇蔭高堂福，揚名壯歲時，八閩方待用，兩地各相思，寄雁雲逵近，從龍雨澤滋，獻功看在伴，好不負襟期。

劣弟施玉麟拜撰。

【名詞註釋】

遠志（RadixPolygalae）為常用中藥，最早記載於《神農本草經》，列為上品，並被視為養命要葯，

干城：盾牌和城牆，比喻悍衛國家的將士。赳赳武夫，公侯干城。——《詩·周南·兔罝》

克繩祖武：語本詩經˙大雅˙下武：昭茲來許，繩其祖武。后比喻能夠繼承祖先的功業。幼學瓊林˙卷二˙祖孫父子類：克繩祖武，是稱象賢之孫。明˙葉憲祖˙易水寒˙第二折：又難得太子賢明，克繩祖武。——台灣《教育部重編國語辭典修訂本》

蒼兕[sì]：古代掌管舟楫的官，借指水軍。可見施化麟曾在福建水師效力。蒼兕，善奔突，能覆舟，故以此名官為警。《史記·周本紀》：“后稷居邰，太王作周。丹開雀錄，火降烏流。三分既有，八百不謀。蒼兕誓眾，白魚入舟。太師抱樂，箕子拘囚。成康之日，政簡刑措。南巡不還，西服莫附。共和之後，王室多故。檿[yǎn]弧興謠，龍漦[chí]作蠹[dù]。頹帶荏禍，實傾周祚。”

棠隸：棠隸之華，萼不韋韋，凡今之人，莫若兄弟。借指兄弟團結友愛。

刺桐城：福建泉州的雅號。

騶從：封建時代貴族官僚出門時所帶的騎馬的侍從。

臚歡：亦作“臚驩”。歡呼歡騰。《漢書·禮樂志》：“徧臚驩，騰天歌。”顏師古註：“臚，陳也；騰，升也。言陳其歡慶，令歌上升於天。”

旆[pèi]古代旗末端狀如燕尾的垂旒。《左傳·宣公十二年》。注:“大旗也。”

鷹揚：《詩·大雅·大明》：“維師尚父，時維鷹揚。”毛傳：“鷹揚，如鷹之飛揚也。”明人沈鯨《雙珠記·並拜榮陛》：“虎奮三軍，鷹揚千里，可信是青雲器。”

刁斗：古代軍隊中用的一種器具，又名“金柝”、“焦斗”。銅質，有柄，能容一斗。體呈盆形，下有三足細柄向上曲，柄首常作成獸頭型，口部帶流。軍中白天可供一人燒飯，夜間敲擊以巡更。《方言》卷十三：“（銚）無升（緣）謂之刁斗。”

紀胞大兄施守仁（施化麟）行年

凡人有富貴有榮華有福壽皆天定之也。然，天不能明明以富貴與人，榮華與人，福壽與人，而人之可富貴，可榮華，可福壽者。人各自為之即天與之，天不與富，人不能富，天不與貴，人不能貴，天不與榮華，人不能榮華，天不與福壽，人不能福壽，此一定之理，無相強也。

至我胞兄，印，化麟，字，守仁，方一兒之時儀容超眾，頭角斬然，稍長徽繩前聖，誦習師承。既學於文章亦學以武備，所以丁丑小試，吾兄年方十六，幸獲芹香（1）至壬午鄉試（2），吾兄年方廿一，喜得鷹揚之宴（3），至已丑會試（4），吾兄年廿八，欣題雁塔之名（5），即簡放福建，儘先補授泉州陸路提標前營都戎，補用游戎（6）。若是吾兄可謂貴矣。在任十餘年，營務留心，精明強幹，措置亦屬裕如地方，營武均有裨益，標下守戎千把戎（7）及兵民鄉董等具匾迭迭屢送萬民傘，德政牌以為酬恩，受大名享天祿亦可謂榮矣。然我胞兄不獨以武功聲稱，籍__（缺一字）文學優博，亦共聞八閩。嘗讀十三經，能識大旨，而七子之書無論也。兼以本性慈仁保民，儼如保赤（8）。俸祿雖薄常不使，有餘則至於膝下承歡，其養父母也以順，花萼是詠，其處昆弟也以和，朋友則重義輕財，鄉黨則扶傾救弊，其懿行殆不勝述也。

噫，享年四旬有一歲，剛值光緒嗣位之壬寅（1902年）夏五月二十有日。夢回巴蜀，忍令舟過三峽，鵑烏催歸，料是挽搶八斗，天與其壽而止此也。若雲天數無憑，修心可補，則顏子之賢何以短折？盜拓之惡何以長年？可知天與福壽則福壽，實不可相強也。余非讚詞，想象其狀有不忍其湮沒而無傳，故書於家史以垂後世，亦手足之苦衷耳。又作七絕三首，七律一首，以為父勸：

（詩一）生平服善醉拳拳，痛絕叢蘭敗子淵。四十一年成大夢，不堪回首問蒼天。（詩二）造物何因大忌材，英雄無數壯心灰。寄詞堂上親俱在，好乞閻羅暫放回，（詩三）積善之家慶有餘，天無命也竟何如，喪明終為西河累，孔聖奚曾哭伯魚。十二郎文痛不禁，道旁聽者也傷心。花開花落原無定，雲去雲來未可尋。皓月易逢三五缺，青天難掃幾分陰，勸親樂善多施濟，蘭桂芬芳詠自今。

龍集光緒三十年歲次甲辰荷月下浣穀旦劣弟施玉麟拜撰。

【名詞註釋】：

芹香：古時學宮有泮水入學則可采水中之芹以為菜故稱入學為"采芹"﹑"入泮"。后亦指考中秀才成了縣學生員。《詩·魯頌·泮水》：“思樂泮水，薄采其芹。”毛傳：“泮水，泮宮之水也。”鄭玄箋：“芹，水菜也。”石達開詩：“曾摘芹香入泮宮，更探桂蕊趁秋風”。"

壬午鄉試：壬午（公元1882年）。鄉試，在省城進行，考中者為武舉人。清朝以鐵騎勁弓得天下，所以前期幾個皇帝都很重視講習武藝。

重宴鷹揚：又稱重赴鷹揚宴．清代科舉制度中對考中武舉人滿六十周年者的慶賀儀式。嘉慶時定，武舉人中式滿周甲之期，再逢是科武鄉試，准與新科武舉人一同赴鷹揚宴，謂之重宴鷹揚。亦賞給花紅表裡，並賜以武銜。

已丑會試：公元1889年，會試既殿試。舉人考進士。

雁塔題名：進士及第的代稱。雁塔即大雁塔，在陝西西安的慈恩寺中。為唐玄奘所建。唐朝新中進士，均在大雁塔內提名。故以“雁塔題名”代稱進士及第。

游戎：游擊將軍。

保赤：養育、保護幼兒。語本《書·康誥》：“若保赤子，惟民其康乂。”孔傳：“愛養人如安孩兒赤子，不失其欲。”清陳元龍《粵西舊無育嬰堂創建告成有作》詩：“聖治重仁育，保民如保赤。”