詩神的成長：現代新詩本體發展論綱
詩神的成長：現代新詩本體發展論綱
第一節 第一節 第一節
作 者：吳凌著
叢 書 名：
出 版 社：貴州人民出版社
ISBN：9787221086549
出版時間：2009-06-01
版 次：1
頁 數：337
裝 幀：平裝
開 本：32開
《詩神的成長：中國現代新詩發展論綱》從“形式生成”與“精神成長”相互關聯的角度論述了筆者多年來對於現代新詩生成、發展的思考，通過對不同時期的代表性詩歌現象、詩人作品的“點擊”似的闡釋，粗略地勾畫了現代新詩“形”與“神”的三個發展階段。其中，1917年至1925年為誕生期（或者嘗試期），1925年至1937年為成長期，1937年至1949年為戰爭期（或者風期）。
吳凌，男，苗族，貴州省貞豐縣人，1965年12月生干貴州省普安縣。筆名月華蒼炎。1989年畢業於北京師範大學中文系。現為貴州省貴陽學院中文系主任、副教授。長期從事中國現代詩歌的教學、研究與創作。有多篇學術論文發表於省級以上學術刊物，編著有網路抗震救災詩文集《5?12祭》、個人詩集《螞蟻的歌唱》。
與詩神對話的困難與實績（代序）
緒論
第一篇 新生的繆斯（1917～1925）
第一節 嘗試初期形式的破與立和新觀念的注入
第二節 嘗試後期現代新詩抒情主體的建立
第三節 抒情主體從“大我”向“小我”的轉變
第二章 散文化：“直言”形式和“以文為詩”的并行
第一節 以《嘗試集》為代表的“直言”形式
第二節“反傳統”和“借歷史以正名”的統一
第三章 民歌化：民歌化和“比”、“興”的運用
第一節 初期白話詩的民歌風味
第二節“比”、“興”的運用
第四章 詩學變異的開端：象徵對“比”、“興”的改造
第一節“比”的變異
第二節“興”與象徵的融合
第二篇 詩神的成長（1925～1937）
第五章 純詩化詩學追求的進程：從新古典主義到中國化純詩理論
第一節 新月詩派的理性規範
第二節 象徵詩派的非理性直覺象徵
第三節 現代詩派的純詩理論
第四節 梁宗岱的中國化純詩理論
筆六章在象徵主義的追求之下：李金髮綜論
第一節 傳統詩學背景下的情感意象選擇
第二節 古典的元素與浪漫的情懷
第三節 相隔千年的意象解讀
第四節 李金髮與象徵詩派旗手的缺失
第七章 理想主義的“詩情”：戴望舒略論
第一節 融匯中西的“詩情”
第二節 一種主情的詩
第八章 純詩化詩人群文化審視三論
第一節 純詩化詩人的群體文化心理
第二節 在“和”的美學視野之下
第三節 現代派詩歌話語原型新解
第九章 傳統與現代的交響：象徵詩派、現代詩派詩人合論
第一節 馮乃超早期詩歌的憂鬱
第二節 李廣田及其早期詩作的鄉土情懷與審美品質
第三節 卞之琳30年代詩歌的藝術特質
第三篇 戰火中的詩神（1937～1949）
第十章 戰爭背景下的詩學掘進：兩種浪漫主義與兩種意象詩學觀
第一節“大眾化”的歷史源流和“延安詩派”的形成
第二節 兩種浪漫主義的詩學旨歸
第三節 戰爭背景下的浪漫重構
第四節 親和現實的詩學掘進
第五節“九葉”詩派的“新詩現代化理論”
第十一章“體驗意象論”與崇高的詩美世界：艾青詩歌綜論
第一節 艾青、胡風文藝思想比較
第二節 艾青詩歌的意象系統
第三節 艾青詩歌中的死亡意識
第十二章 在現實與現代之間：穆旦詩歌片論
第一節 穆旦詩歌中的現實意識與“荒原”意識
第二節 穆旦、波特萊爾比並零談
後記