徐燕孫

徐燕孫的祖父宴臣字明海，承祖業在京經商，從經營貢綢貢緞發展為對蒙古的百貨貿易，獲利豐厚，家道殷實。曾因賑災有功被御封為花翎侯，敕在祖籍修石牌坊一座，由李鴻章題字“樂善好施”。

徐燕孫兩歲喪母，由祖母撫養。七歲起，在家館中先後從三位塾師讀書。十五歲時考入求實中學。在求實中學求學期間，一次他看了京劇《戰宛城》，對曹操的雄才大略由衷欽佩，為自我激勵，取名徐操。他在以操為名的同時，取字燕孫，喻意燕堂之孫，以紀念祖父。

徐燕孫自幼學習詩詞歌賦、經書古文、繪畫，畢業后徐燕孫拜清末首席宮廷畫家管念慈為師，又從學於海派畫家俞滌凡，攻人物，臨學宋元名畫，深得宋元名畫真髓。他的畫常取材於歷史人物、史籍典故，通過突出內心境界，表現人物性格。他多次在上海、北京、天津等地舉辦個人畫展，他的工筆人物和寫意人物都有很高的造詣。1920年徐燕孫首批加入在北京成立的以“精研古法，博採新知”為主旨的“中國畫學研究會”，後轉湖社。

徐燕孫在徐世昌時代曾任總統府科員。1921年他入中央政法專門學校攻法律，畢業后執教於京華美術學校和北平美術專科學校。他在北京京華美術學院任教期間，在推動發展中國人物畫方面，培養了一批人才。徐燕孫在美術教育方面做出了很大貢獻，王叔暉、任率英、黃均、劉凌滄等工筆畫家皆出自其門下。他還曾組織和參加了《和平頌》、《長征圖卷》的創作。抗日戰爭中，出版《霜紅樓畫賸》，借古喻今，寄託愛國情懷。

新中國成立后，徐燕孫歷任人民美術出版社創作員、北京中國畫研究會副會長兼中國美術家協會國畫組組長、北京中國畫院副院長。

他是一位造詣精深的傳統派人物畫家。它的人物畫構圖繁而不雜、簡而有當，運筆“工者如春蠶吐絲，寫意如風卷層浪”，尤能於遒勁灑脫一氣呵成中極盡陰陽虛實流麗頓挫之變化，設色亦妍雅亮麗。

他多次在上海、北京、天津等地舉行個人畫展，他的工筆人物和寫意人物都有很高的造詣。在北京京華美術學院任教期間，在推動發展中國人物畫方面，培養了一代人才。

徐燕孫一生所創作的人物畫作品有百餘幅。他對描繪對象的神貌、衣冠制度、宮室車馬樣式均有深刻的認識，多繪刀馬俠義人物、歷史故事傳說、宗教佛道人物、仕女人物，善於表現情節結構和宏偉場面，時人便有“取材精而傳神足，考證博而蘊藏深”的讚譽。

徐燕孫畫幅中人物形象刻畫精緻而不呆板，襯景鋪陳豐富而不雜亂。重彩作品代表作有《按樂圖》、《隆中三顧圖》等。白描、淡彩作品《無雙譜》長卷，是一幅極具寫意風格的白描作品。在這幅作品中，他充分發揮了自己對線條的理解和表現對象的認識，拋卻了略顯繁雜的背景，只以簡練的筆墨專一表現人物形態，整幅作品迴旋轉折有序、疏密變化有致，在創作之初就受到當時同輩名家周肇祥、吳鏡汀、啟功等人的高度讚譽。

徐燕孫既能畫細如蠶絲般精美的工筆畫，也能畫寥寥數筆而生動傳神的寫意畫。徐燕孫可以說是20世紀中國人物畫發展史上里程碑似的人物，極大的影響並推動了20世紀中國人物畫的健康發展。徐燕孫非常 注重傳統，從他臨摹唐代的閻立本、吳道子，宋代的蘇漢臣、馬遠、夏圭、梁楷，明代的仇英、唐寅等歷代名家作品上看，都有濃厚的傳統筆意和技法，其傳統功力是很深厚的。他的繪畫用色清雅，白描只在人物臉部施淡彩，但卻能收到以少勝多的效果，在他的筆下，仕女美妙至極，武士充滿陽剛之氣。徐燕孫擅長描寫不同人物的不同神態與動勢，善於突現人物及各種場景中最為精彩的瞬間，而且還能在眾多人物之間穿插青山綠水、祥雲瑞石、寶樹珍花，用畫面造就出中國文人和廣大民眾夢幻中的人間仙境。徐燕孫塑造的人物大多取材於民間神話傳說、歷史故事和古典小說，每位人物及其所處的環境幾乎都飄翔於霞光瑞彩之間，其作品可以說是古典主義、浪漫主義與維美主義相結合的獨特創造。徐燕孫用的印章多達六十多個，其中經常用的閑章有四方：分別為“城北徐公”、“吞吐大荒”、“前不見古人 后不見來者”以及“天下英雄惟使君”。這四方閑章不僅是徐燕孫作畫的印證，也是他做人的寫照。

代表作有《屈原》、《兵車行》、《風塵三俠》、《五百羅漢圖卷》等。他還曾組織和參加了《和平頌》、《長征圖卷》的創作。連環畫作品有《三打祝家莊》和《火燒赤壁》等。出版有《三打祝家莊》、《火燒赤壁》、《霜紅樓畫賸》、《人物畫苑》。