陸九齡

乾道五年（1169）進士，寶慶二年特贈朝奉郎直秘閣，賜謚文達。與弟九淵相為師友，學者號“二陸”。學窮性命之原，其於字畫未必屑屑求工，所書端穩深潤有法度，臨學之士或有所未及。乃知有德有言者，於區區字畫亦不苟。卒年四十九。《宋史本傳、始豐稿》

其六世祖陸德遷因避亂於五代末從江蘇吳縣遷居金溪縣青田，為金溪陸氏之始祖。九淵之父陸賀，字道卿，悉心研究典籍，以學行受到鄉里尊敬。其家幾代同堂，家道整肅，著聞州里。陸賀先生有六子：九思、九敘、九皋、九韶、九齡和九淵，均學識淵博，號稱“陸氏六傑”。九思，字子疆，中舉后封從政郎，著有《家問》，為陸氏治家準則。九敘，字子儀，善於持家，以經營藥鋪為業，供全家各項費用，公正通敏，時人稱為五九居士。九皋，字子昭，舉進士，授修職郎，文行俱優，率諸弟講學，學者稱庸齋先生。九韶、九齡、九淵並稱“三陸之學”，皆導源於九皋。

陸九齡幼穎悟端重。稍長，補郡學弟子員，自諸子百家至陰陽、星曆、五行、卜筮無所不涉。后入太學，司業汪應辰薦他為學錄。時秦檜當國，不事禮法，遂歸家，從父兄講學，退休在臨川的吏部員外郎許忻對陸九齡待之以賓。

乾道五年(1169)中進士，本擬為桂陽軍教授，以雙親年老道遠，改興國軍，還未赴任，逢湖南茶民起義，他主持鄉郡“義社”，率門生及鄉人習武，防禦起義軍入境。及至興國郡治(今湖北陽新)，即整肅學規，勸士興學，學風大振。后調全州教授，未赴任即病卒。寶慶二年(1226)，特贈朝奉郎、直秘閣，賜謚“文達”。

陸九齡長期跟隨父兄研講理學，為學注重倫理道德的實踐。認為“心”是一切事物的基礎和出發點。自古以來聖人相傳的“道統”即是“心”，離開“心”猶如“無址”而“成岑”。為學主張“治人先治己，自治莫大於氣，氣之不平，其病不一，而忿懥之害為尤大”，要使“身體心驗，使吾身心與聖賢之言相應，擇其最切己者勤而行之”。批評繁瑣支離的治學方法，要求“盡廢講學而務踐履，於踐履中，要人提撕省察，悟得本心”，從而做到“習到臨利害得失無懼心，平時胸中泰然無計較心”。反對“棄日用而論心，遺倫理而語道”。他對求學者循循善誘，啟發這些人去自悟其道。

他和陸九淵參加“鵝湖之會”，雖與朱熹觀點不同，但友情不斷。有“珍重友朋情切琢”的品格。晚年與張拭互相以書信論學。呂祖謙稱其“所志者大，所據者實”。其著作有《復齋文集》。