塔院寺

塔院寺位於五台山台懷鎮顯通寺南側，是五台山著名的五大禪處之一。這裡原來是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔后獨成一寺，因院內有大白塔，故名塔院寺。聳入雲天的大白塔，是寺內的主要標誌。塔全稱為釋迦牟尼舍利塔，俗稱大白塔。塔身撥地而起凌空高聳，在五台山群寺簇擁之下頗為壯觀，人們把它做為五台山的標誌。此塔通高七十五點三米，環周八十三點三米。塔基為正方形，塔身狀如藻瓶，粗細相間，方圓搭配，造型優美。塔頂蓋銅板八塊成圓形，按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等八卦地位安置。塔頂中裝銅頂一枚，高約五米，覆盤二十一米多，飾有垂檐三十六塊，長兩米多；每塊垂檐底端掛風鍾三個，連同塔腰風鍾在內，全塔共有二百五十二個。風歡鈴動，叮鐺作響。

傳說

很早以前，塔院寺每年春三月，都要設一個“無遮大會齋”，就是不分僧人和百姓，不分窮人和富人，也不分男女老少，凡來者都分給一樣的飲食。

有一年設無遮大會齋，齋飯的鐘聲響過，人們向塔院寺湧來，有一個叫化子模樣的女人，懷裡抱著一個孩子，身邊拖著一個孩子，身後跟著一條狗，也隨著人群湧入寺內。她擠上前，對分飯食的庫頭和尚說：“我有急事，請先分給我吃吧！”庫頭和尚給了她三份飯食，連兩個孩子的也有了。這個貧女又說：“狗有生命，也該給一份。”和尚又勉強給了一份。殊料貧女又說：“我腹內有子，尚須分食。”庫頭和尚發怒道：“肚裡的孩子還沒出生，就要分食，你真是貪得無厭！”貧女進而分辯道：“眾生平等，肚裡的孩子也是有生命的。”隨後，從袖子里 取出一把剪子來，剪下一把頭髮，放在案桌上，用偈語唱道：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，是吾越三界，卻被阿師嫌。”說罷，就躍身騰空，變成文殊菩薩，引著的狗變成了神獅，兩個孩子變成了天童。庫頭和尚慚愧不已。後來，在文殊菩薩顯聖處建了座塔，把菩薩留下的頭髮放在裡面供養起來。《清涼山志》記載：“在大塔東側，昔文殊化為貧女，遺發藏此，萬曆間，圓廣道人重修，見發若金，隨人視之不一。”

塔院寺，寺以塔名，頗為得體。寺原為大華嚴寺塔院。明成祖永樂五年(1407年)擴充建寺，是五台山“五大禪林”之一、全山“青廟十大寺”之一，1983年被國務院確定為漢族地區佛教中國重點寺院。其傳承法系既有顯密，亦有藏 密。塔院寺藏密。塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建築有影壁、牌坊、石階、周門、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈廷壽寶殿、塔殿藏經閣，以及山海樓、文殊發塔等建築，氣魄雄偉，有殿堂樓房一百三十餘間，佔地面積15000平方米。在五台山眾多佛塔中，塔院寺大白塔最著名，其他諸塔猶如眾星捧月一樣簇擁著它。大白塔始建於何時，目前已難以稽考。 《清涼山志》載，此塔在漢明帝以前就有了。佛教有一傳言，公元前486年釋迦牟尼佛滅度，其屍骨煉就成八萬四千個舍利子，古印度阿育王用黃金七寶鑄成了八萬四千座佛舍利塔，分佈於大千世界中。中國有十九座，五台山獨得其一，稱之為“慈壽塔”。據說東漢明帝時，西域僧人摩騰就是看到五台山台懷之地似佛祖說之靈鷺山，且此地已有一佛塔才奏明漢明帝在五台山修築寺院的。由此可知，佛舍利塔，建造於五台山興建佛寺之初。北魏時顯通寺稱“大浮圖寺”，意即大塔寺，可見大白塔至遲在北魏時期已聳立於五台山了。現在的大白塔，據專家研究，始建於元大德六年（1302年)，由尼泊爾匠師阿權尼哥設計建造，俗稱“大白塔”，將以前的慈壽塔置於大塔腹中。該塔工程之大，建造之難，為五台山之冠。建成後，最初作為顯通寺的塔院，明永樂五年(1407年)，朱棣命太監楊升重修此塔並獨立起寺。明神宗萬曆（579年)，皇太后李娘娘又令太監范江和李友重建。1952年由人民政府撥款將塔院寺修舊一新。

塔院寺，原為顯通寺的塔院，明代重建舍利塔時，獨立為寺。寺內主要建築以舍利塔為中心，排列著大雄寶殿、藏經閣等建築。藏經閣內木製轉輪藏共33層，各層放滿經書，現存經書兩萬多冊，是名副其實的藏經殿。院內的舍利塔，又稱大白塔，全身雪白，高約56.4米，比北京北海的白塔還要高出20.5米。大白塔聳人云天，在紅牆、琉璃瓦殿頂的陪襯下，顯得巍峨壯觀，早已成為五台山的標誌。

大白塔的下層是殿宇，俗稱塔殿，內有文殊、觀世音、普賢、地藏四菩薩和釋迎佛像，還有色調鮮艷的濟公和尚瓷像和雕工細膩、小巧玲瓏的劉海戲金蟾木雕。五台山寺廟分為兩類，一類是漢僧寺院，俗稱“青廟”，一類是喇嘛寺廟，俗稱“黃廟”。清代曾將部分青廟改為黃廟，青衣僧隨之改為黃衣僧，因此，這裡又有了漢族的喇嘛。青廟的首寺是前面已經講過的顯通寺，黃廟的首寺則是菩薩頂。

在五台山台懷鎮顯通寺南側。五台山五大禪處一。原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅緻，為明萬曆年間所築。寺內主要建 築，大雄寶殿在前，藏經閣在後，舍利塔位居其中，周設廊屋，東列禪院，布局完整。各殿塑像保存完好，藏經閣內木製轉輪藏二十層，各層滿放藏經。供信士禮拜與僧侶頌誦。寺內以舍利塔為主，塔基座正方形，藏式，總高約60米，全部用米漿攔和石灰砌築而成，在青山綠叢之中，高聳的白塔格外醒目。塔剎，露盤，寶珠皆為銅鑄，塔腰及露盤四周各懸風鐸，風來叮噹作響，極富古剎風趣。台懷諸寺，群山環峙，塔院寺位居在前，高大的白引人神往，人們把它看作五台山的標誌。

塔院寺坐北朝南，由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。塔院寺的建築，以雄偉壯闊為特點，比起布局勻稱嚴謹的顯通寺來，要開朗得多。中軸線上有影壁、牌坊、石階、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈延壽寶殿、塔殿藏經閣以及山海樓、文殊發塔等建築，氣勢雄偉。

其中大慈延壽寶殿面寬27.4米，進深11.5米，單檐歇山頂。此殿為祈願萬曆皇帝的母親慈聖皇太后李氏延年永壽而建，故名：“大慈延壽寶殿”。殿內正中佛龕供奉釋迦摩尼佛，左邊供奉文殊菩薩，右邊供奉普賢菩薩，合稱“華嚴三聖”。

藏經樓面寬25.3米，進深13米，兩層三檐硬山頂。底層檐下懸乾隆御書匾，二層檐下懸康熙御書匾。內供十佛八菩薩，正中安置“華藏世界轉輪藏”。這座轉輪藏是明萬曆九年（1526年）由憨山大師親自設計並籌資建成的。華藏世界轉輪藏八角33層，高11.3米，上大下小，每層上面有若干小格，底裝圓盤，曾推之可轉。這座轉輪藏以珍藏漢、蒙、藏多種文字經書及元、明善本經卷而聞名遐邇。

大白塔位於殿閣之間，旌偉挺拔，直指藍天，有氣蓋山河、一覽五台之慨。古人稱譽此塔:“厥高入雲，神燈夜燭，清涼第一勝境也。”塔基為正方形，環周83.3米，通高75.3米。寶塔通體潔白，塔身狀如藻瓶，從底到頂，精細相間，方圓搭配，造型優美。塔頂之上，蓋銅板八塊按乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八卦地位安置，拼成圓盤形狀，其上為風磨銅寶瓶。圓盤周長23米多，銅頂高5米多，從銅頂到銅盤邊緣有銅鈕固定，望去似北方草帽，南方斗笠。圓盤邊緣，還吊裝36瑰銅質垂檐，每塊長2米餘，寬近1米。各垂檐下端，又掛風鈴三個，連同塔腰風鈴在內，共有252個。每逢風和日麗，鳥雀圍翔，風吹鈴響，悠然成韻。明朝鎮澄法師，曾有詩先贊曰:“浮圖何漂緲，卓出梵王宮。遠帶青山色，孤標紫界雄。金瓶涵海月，寶鐸振天風。自是藏靈久，神邦萬古崇”。大白塔是中國建塔史上的一項偉大成就，是中國塔式建築中少見的珍品和孤例，是研究高層建築如何經歷地震和風雨雷電侵襲而不衰的實物資料。大白塔也是朝聖佛教信徒心目中的偶像。香客多繞行白塔還願，一邊走一邊念經或叩頭，一邊撫轉法輪。蒙藏族佛教徒到五台山，首先要朝拜“塔院寺五聖跡”的第一聖跡，就是大白塔。

在大白搭東側，還有一座高兩丈余磚構文殊發塔，外抹白灰，通體白凈，狀如寶葫蘆。相傳文殊菩薩顯聖遺留的金髮，就藏其中。大白塔底坐碹洞里有佛足碑。石碑上所刻佛足足印長1．6尺，寬6寸，足心有千幅輪相和寶瓶魚劍圖，十個足趾有華紋字。據下部碑文解釋，釋迦去世前站在一塊大石上，對弟子阿難說:“我最後留此足跡，以示眾生。誰見到此足印，瞻禮供養，就能免罪消災。”唐玄奘取經時，把這佛足印也拓下帶回，唐太宗敕令將佛足刻在石上，立於祖廟。明萬曆王午年秋，寺僧又按圖刻石，供養在大白塔下。寺內現存其它蒙、藏、漢文各類碑記數十通。

五台山塔院寺還與中國革命的領袖們結下不解之緣。寺內方丈院中，至今還設有毛澤東故居陳列館。室內按原樣陳設，炕上鋪一床軍被，地上擺一張木桌，桌上放有一方硯台，桌子前面有一把木椅，木桌和炕沿中間方台上放有大盒，上架一隻銅茶壺。後院東跨三間，左右兩間分別是周恩來、任弼時當年路居住室。1948年春天，毛澤東率黨中央機關離開延安，路經晉西北，開赴河北省西柏坡。4月9日傍晚時分，來至台懷鎮塔院寺。第二天早晨，毛澤東、周恩來分別由地方幹部陪同，觀看了寺院文物。毛澤東視察了塔院寺、十方堂寺和蒙藏合作社等處，一路上他親切地與僧人交談，關心他們的生活和佛事活動，並勉勵地方幹部一定要保護好文物，要忠實地執行黨的宗教政策，團結愛國僧人，把五台山建設好。周恩來視察了菩薩頂、顯通寺、羅喉寺、萬佛閣，觀看了量墨殿、銅殿、銅塔、“開花獻佛”等文物古迹。毛澤東在五台山路居，雖僅有一宿，但在五台山的人民的心中，留下了“春到五台”的美好回憶。

餐飲

莜面窩窩：莜面，是由莜麥加工磨製而成的，是忻州地區主要糧食作物之一。莜面的營養價值很高，含的鈣、磷、鐵、核黃素都相當多。莜面窩窩的做法是，將莜面加一倍開水 或冷水和制，用手掌在光滑的板面上推一個，食指卷一個，做成如‘貓耳朵’似的筒狀形，長寸許、薄如葉、色淡黃。做好后，挨個站立並排在籠內酷似蜂窩。熟時即香味撲鼻，吃時再配以羊肉或蘑菇湯調和，使人聞之垂涎，胃口頓開，食之香醇異常，回味無窮。

住宿

鑫隆貴賓樓：於二零零六年四月重新裝潢開業，二零零七年加入佛教五台山網路，總經理藍居士攜全體員工熱忱歡迎八方賓客，整體配置具備三星級標準，擁有高素質的管理人才和一支較強的服務隊伍。位於五台山風景區明清街上段2號，左鄰匯賓樓，右毗紫府貴賓樓，前視五爺廟。環境優雅地理位置無與倫比，距離五台山標誌性建築大白塔只需五分鐘路程。備有套間、標間、單人間，可接待80餘人住宿，配備有可容納100餘人的生態園餐廳，並提供優質的導遊服務，歡迎您的光臨。

交通

火車:：北京有直達五台山的空調專線，硬座價格是70元，一夜即到，南方的朋友可 先到太原，再乘從太原到五台山的車，大概兩個小時，票價在25左右。車很多，交通方便。

公路:：由於到五台山的交通不是很方便，所以公路就成為通往五台山的唯一交通設施。從外地來五台的遊客可以先到太原，從太原汽車站有車可直達五台山風景區，在台懷鎮和太原之間每日有班車往返。五台山六月大會期間（農曆六月初至七月初十），是遊人最多的時候，此間五台山周邊縣鎮都加開到五台山風景區的旅遊車。

小貼士

山西省五台山的塔院寺，是以塔命名的佛教寺院，五台山整個地區氣候特殊，屬高寒地區，冬季寒冷，夏季涼爽，是盛夏避暑的好地方，夏季旅遊，也要多著些單衣，春秋需帶毛衣塔院

山西省五台山的塔院寺，是以塔命名的佛教寺院，五台山整個地區氣候特殊，屬高寒地區，冬季寒冷，夏季涼爽，是盛夏避暑的好地方，夏季旅遊，也要多著些單衣，春秋需帶毛衣，尤其上台頂觀日出，更需要穿棉大衣。五台山最適宜旅遊的季節是六月至九月，但七八月雨天較多，尤其上台頂觀日出，更需要穿棉大衣。五台山最適宜旅遊的季節是六月至九月，但七八月雨天較多。

塔院寺購物

金蓮花:：屬旱金蓮科，一年生草本植物。生長在高寒高海拔的五台山向陽山坡上。一般六月開花，七月榭落，花呈金黃色，有香味。其花、莖、葉均可入葯，有清熱、涼血、清肺、降壓、防癌、消炎之功效。泡茶飲用，口感滑潤，具有清熱敗火之功效，杯中但見金花綻放，使人神思怡然。

修建

塔院寺是金塔的名勝古迹之一。1986年金塔縣十屆二次人代會做出維修古塔的議案，縣人民政府撥專款對古塔進行加固維修，立碑保護，並搬遷修復文昌閣廟宇一座。近年來，縣政協多方調查，精心勘察論證和有關方面取得聯繫，制定方案，經縣政府同意后付諸實施。社會各界及一些有識之仕、遷客騷人、僧師道徒亦紛紛傾囊捐助，大雄寶殿等宇室廟閣陸續新建，來此觀光旅遊的人們絡繹不絕。一次趕廟會時，一年輕婦女喜感於寶塔之壯嚴，在塔前留影，待取到照片時，發現塔中儼然有一中年婦女，臉圓身腴，手托一瓶，與佛教中的觀音菩薩無二。此照片沖洗后，曾滿城風雨，傳為佳話。遠鄉近鄰，聞此消息，廣為傳說。而今來金塔者總帶著一種好奇和神秘，願意在這裡留下人生美麗的一刻，把菩薩顯靈與靚亮的景觀亦當作一種美好企盼。

附屬景區

黛螺頂；代州文廟；代縣邊靖樓；翠岩峰；碧山寺；般若泉；白求恩模範病室；五台山；白雲寺；平遙文廟；秀容書院；公孫杵臼墓；雁門關；元好問墓；北城門樓；閻錫山舊居；忻口戰役遺址；楊家祠堂；真武廟（亦即玄武廟）；千佛寺摩崖造像。