塔院寺

位於金塔縣城東南2.5公里處，明清時期列為肅州八景之一，被稱為金塔凌虛，明朝詩人戴弁曾為此塔題詩，詩云“不省何年締構功，一峰突兀白雲中。高臨北極天光迥，低壓南山城勢雄。風送鈴聲來碧落，雨收虹影入晴空。何當平地丹梯上，盡日徘徊興莫窮”。詩中對塔院寺的高大、雄偉、秀麗、神秘做了準確生動的描述。根據此詩推算塔的始建年代應在元明之間，但由於考證不實，至今尚無定論。

塔院寺的修建，還要從清朝康熙三十九年（公元1700元）說起，相傳當時駐紮金塔的游擊將軍孫一貴，多次夢到一座寺廟，氣勢恢宏，經聲不絕於耳，於是他召集僧人募化十方，依照夢中所見繪圖成冊，於康熙42年（公元1703年）修建完成了塔院寺。從雍正至光緒年間，寺廟弟子和地方善士又多次進行了擴建維修，規模不斷擴大，有大殿、中殿、前殿各三楹，廊房、山門、樂台等建築物齊全，寺內殿宇層疊，松柏參天，暮鼓晨鐘，香火日盛，吸引著各方信徒，成為當時河西地區著名的佛事活動盛地。

清雍正至光緒年間，寺廟弟子和地方善士對塔院寺進行了多次擴建維修，使其規模不斷擴大，有大殿、中殿、前殿各三楹，廊房、山門、樂台等建築齊全，寺內殿宇層疊，松柏參天，暮鼓晨鐘，香火日盛，寺外田園阡陌，林海以濤，吸引多方信徒，成為了當時河西地區著名的佛事活動集散地。塔院寺於1986年加固修繕，寶塔上銳下圓，金墨銅頂，塔身以土製成，高5丈，外表用紙筋、白灰等物粉飾，塔頂用銅鑄成，高5尺，圍1丈2尺，塔內供奉有金面銅佛一尊。寶塔東邊是文昌閣，裡面供奉著孔聖人神像。塔南是大雄寶殿，大殿幔簾高懸，香火燎繞，東西兩側各有齋堂，僧宅15間。塔北有用於遊客休息、食住的塔院寺別院，周圍是高科技農業范區，為清修、觀光之佳地。

現存的這座塔，是在原有基礎上於1986年加固修繕的，上銳下圓，金墨銅頂，就象古銅膽瓶狀。塔身以土製成，高5丈，圍7丈，外表用紙筋、白灰等物粉飾，塔頂用銅鑄成，高5尺，圍1丈2尺，塔內供奉有金面銅佛一尊。相傳塔圍7丈，意示每年7個大月份，高5丈意示每年5個小月份。另外還有12生肖中盤龍意示5個，卧虎意示7個，塔頂高5尺，圍1丈2尺意示"我"占"十二生肖"。寶塔東邊是文昌閣，裡面供奉著孔聖人神像。塔南是大雄寶殿，總面積695平方米，建築面積495平方米，座底高1.8米，廟宇高11米，四面帶迴廊，殿內正面盤坐的是佛教創始人釋迦牟尼像，神態安詳，形象逼真，兩邊是他的弟子阿南、迦葉，背面是觀士音菩薩，手托凈瓶，普度四海。兩角是文殊和普賢兩菩薩。特別值得一看的還有十八羅漢。羅漢是梵文"阿羅漢"的簡稱，為小乘佛教的最高地位。我國宋代有人於十六羅漢外另加兩羅漢，成為十八羅漢。這裡的十八羅漢，十四尊坐像，四尊立像，身高大小與真人一般，分列大殿兩側，左方似在講經，右方頗象論道，氣氛熱鬧非常，整體構思絕妙，坐立樸實自然，高矮胖瘦各異，性格鮮明，形神兼備，栩栩如生。大殿幔簾高懸，香火繚繞，東西兩側各有齋堂，僧宅15間。正南可以看到的是高大雄偉，建築特色別拘一格的山門。門外正對的是白雪如練的祁連山。塔北還有用於遊客休息、食宿的塔院寺別院，周圍是高科技農業示範區。秋實季節，在這裡憑弔歷史，觀賞景緻之餘，田間地頭也可給您帶來意外的驚喜。

在金塔縣城東南2.5公里處有一座古塔，“不省何年締構功，一峰突兀白雲中。南臨北極天光迥，低壓南山地勢雄。”婷婷玉立在田園村舍環繞之中，它以“風送鈴聲來碧落，雨收虹影入晴空。何當平地丹梯上，盡日徘徊興莫窮”的風姿和造型，吸引著無數遊人，這座塔叫金塔。此塔已被甘肅省人民政府公布為“甘肅省重點文物保護單位”。金塔縣由這座“金塔”而得名。舉目仰望寶金塔，璀燦奪目，高聳入雲。金墨銅頂，上銳下圓，“塔勢巍然若建瓴，晴雲一抹接遙青，夕陽映作擎天柱，碧落高撐注月瓶”。粉白的塔壁，潔凈壯嚴，塔頂犄角做鐸鈴，迎風而鳴，好象一闕彈唱不盡的《邊塞曲》 。“蕭間古寺映蒼穹，細聽松風響鐸鈴”。塔的周圍，山水相依，流水潺潺，麥浪滾滾，瓜果飄香，林海無際，景色十分宜人。

塔院寺原名金塔寺。據民國《金塔縣誌》記載，清康熙三十九年(公元1700年)，金塔營游擊將軍孫一貴(甘州人，今張掖)駐守其地。每當夜深人靜，時常聽到一種魚鼓、誦經之音，此起彼落。說也巧，一天孫一貴正好夢見了一座寺院，眾和尚正在誦經，發出的聲音和他每天聽到的一模一樣。當他從夢中驚醒后，那聲音仍在耳旁迴響，寺院的夢境仍浮現在眼前。孫一貴在民間查訪中，男女老少皆要求重修金塔寺。據說，自金塔寺被毀后，邊塞不安，天時不順，十年九旱，民不聊生。於是孫一貴決心復修金塔寺。在施工中，他親自督修，並選派專人到西域學習建築技術，鑄造銅佛、塔頂。就這樣整三年，一座嶄新的金塔寺修復起來了。“金塔”塔圍7丈，高5丈，塔頂高5尺，圍1丈2尺。相傳塔圍7丈，意示每年7個大月份，高5丈意示每年5個小月份，剛好占卜了一年；另則12生肖中盤龍意示5個，卧虎意示7個，塔頂高5尺，圍1丈2尺意示“我”占“十二生肖”，是塔基的補釋。

清光緒四年(公元1878年)，有貢生陳豫納督修，募化石料等，建築大殿三楹，上供釋迦佛。其後又有商民蘆德、貢生劉懷基曾先後兩次修葺之。民國5年(公元1916年)，有英國博士哈佛遊歷來金，將塔頂金佛竊去，縣長永格轉請省長批示“稟悉該地方古佛安危攸關，理應歸還”等語。哈佛由甘州西上，路經酒泉，省長令鎮守使吳某，追還古佛。民國21年(1932年)秋的一個夜晚，竊而復歸的古佛，又被賊人盜去。次日凌晨，住廟的道人拜過佛，到後面的觀音殿，看到塔上搭著兩架梯子，才發現塔中的金佛被盜。有一位姓鐘的先生在塔上留言道：“金塔現在無有金，故因賊人盜它身，奉勸鄉人莫後悔，金塔遍地都是金”。

塔南建造寺院一座，院內有大殿三楹，中殿三楹，前殿三楹，左右廊房、山門、樂台俱備。山門前，有兩個石獅子，進了山門，步入前殿，兩側供四大天王，有手拿寶傘的多聞天王、懷抱琵琶的持國天王、手持寶劍的軍長天王和手掌寶塔的托塔天王，四位神像腳下都踩小妖魔。出了前殿，東側為東嶽天齊殿，內塑地藏菩薩、東嶽天子兩位神像，左右兩側上牆畫有窮廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、轉輪王，通稱十大閻羅王，並畫有18層地獄壁畫；兩側為三霄娘娘殿，塑有雲霄、碧霄、瓊霄三位神像。中殿上頂有子牙樓，殿內正面上方塑有彌勒佛、韋陀菩薩神像，左右兩邊塑有18羅漢坐像。走出中殿，兩旁有約兩米多高的大理石石碑，前後都滿刻著碑文。跨過院內松柏、花園，就是大殿，大殿為塔院寺的主殿，大殿二樑上，懸掛著清朝光緒年間及民國初年的八塊大匾。牆壁兩旁最上面畫有風神、雨伯、雷公、電母神像。大殿內塑有釋迦牟尼像，頭頂大鵬，陪站兩善兩惡4位菩薩，右麵塑有騎象的普賢菩薩，左麵塑有騎獅子的文殊菩薩，最後一個神像叫觀音菩薩，面向金塔倒坐著。雖然寺院從人物雕塑、壁畫藝術、碑文、匾文記敘看，帶有封建迷信色彩，但它反映了歷史，反映了勞動人民的智慧和創造精神，有很高的文物研究價值。

“金塔"坐落在塔院寺大殿後院中間，是塔院寺的主建築，順著麻子石(花崗石)石條台階上去，是用方磚和麻子石條鑲成的塔座，四周有一人多高的圍牆。塔的造型優美，工藝精細，套轉圖案設計巧妙，並有獨特風格。從酒泉乘車穿過了金塔夾山，翻上了大坡梁，就可看到塔的形體，在青翠的松柏簇擁下，聳入藍天，引人注目。塔頂有木質的8個角，每個角上吊著一個風鈴，一刮大風塔角風鈴聲和寺院廟角風鈴聲匯合在一齊，聲音清脆悅耳，彷彿是一首節奏勻稱、美妙動聽的樂曲。塔上的銅頂有5尺高，據民間傳說，1946年秋的一天，塔頂上落著一群鴿子,“啪”地隨著一聲槍響，掉下一隻鴿子，塔頂隨之而落，銅頂和內裝的表黃色紙印的經文，都被4個頭戴青天白日帽子的軍人背走了。

塔院寺內，有生長百年的榆樹、楊樹，還有數棵挺拔翠綠的松柏和兩架水葡萄。木蘭花池裡栽有紅、黃玫瑰、芍藥、蘭草等花。特別是玫瑰花開放季節，香味撲鼻，使人覺得格外清爽愉快。巍巍寶塔在花、樹、草的映襯下四季各有它不同的神采。塔後有農田和花果園，每到春夏這裡景色迷人，五彩繽紛，使塔院寺顯得更加莊嚴肅穆。

塔院寺中，還有分別吊在娘娘殿和上殿鍾架上，鑄著正、草、隸、篆體字的兩口大鐘，鐘的兩個耳子各有不同的音響，鐘聲清脆悅耳，后音長，只要僧人敲鐘，方園一公里左右的莊戶人家均可聽到。1944年，金塔縣縣長閻重義，為了引起眾人保護古迹的意識，在寺院山門正中，以個人署名懸了“金塔寺”紅堂金字大匾一塊。山門前百米遠還有一個戲台，在清朝和民國初年農曆三月十八、四月八，過廟會、唱大戲，這裡熱鬧非凡。每年正月村裡辦的社火、“地蹦子”、“旱船、龍燈”也在這裡排練，爾後串莊子，進城拜年。