西方教

名稱來源於西方極樂世界佛教 接引佛為西方極樂世界之教主。

在《封神演義》的世界中，商周時代，釋迦牟尼還未出世，佛教尚未形成。而普賢、文殊、觀音、韋馱天、懼留孫、昆廬佛佛、祗陀太子等皆為中土道人，為後來皈依佛教的。

《 封神演義》第四十四回 子牙魂游昆崙山

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大抵武王為應天順人之主，仙聖自不絕而來，來的是：

九仙山桃源洞廣成子。

二仙山麻姑洞黃龍真人。

乾元山金光洞太乙真人。

五龍山雲霄洞文殊廣法天尊。（後成文殊菩薩）

普陀山落伽洞慈航道人。（後成觀世音菩薩）

金庭山玉屋洞道行天尊。

太華山雲霄洞赤精子。

夾龍山飛雲洞懼留孫。（後入釋成佛）

崆峒山元陽洞靈寶大法師。

九宮山白鶴洞普賢真人。（後成普賢菩薩）

玉泉山金霞洞玉鼎真人。

青峰山紫陽洞清虛道德真君。

青丘國九尾狐。

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其中有文殊廣法天尊對應文殊菩薩，慈航道人對應觀世音菩薩，懼留孫對應拘留孫佛，普賢真人對應普賢菩薩。

西方極樂世界是所謂西方凈土。那麼，西方教大概是佛教中凈土宗信仰之反映，脫胎於佛教凈土信仰。在書中“七寶林”、“八德池”和“九品蓮台”等均是凈土宗的用語。七寶林和八德池都是阿彌陀凈土中所具之物，九品蓮台謂九品往生之行者所乘坐之蓮台，可見於《大無量壽經》、《觀無量壽經》以及《阿彌陀經》等凈土經典。

應該說在作者特定創作背景下封神演義的神仙世界中西方教暗指佛教凈土宗的前身。

接引道人是西方教教主，住在西方極樂之鄉。此人身高丈六，麵皮黃色。長年累月不曾離得清凈之所。後來受人之約，三顆舍利取下戮仙門，與老子、元始共破通誅仙陣。

書中描寫

《封神演義》第七十八回：

接引道人如准提道人之言，同往東土而來。只見足踏祥雲，霎時而至蘆篷。廣成子來稟老子與元始曰：“西方二位尊師至矣。”老子與元始率領眾門人下篷來迎接。見一道人，身高丈六。但見：

大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常；

十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。

壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂；

修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。

話說老子與元始迎接接引、准提上了蘆蓬，打稽首，坐下。

准提道人是西方教二教主，是接引道人師弟。

書中描寫

《封神演義》第70回：

准提菩薩產西方，道德根深妙莫量。

荷葉有風生色相，蓮花無雨立津梁。

金弓銀戟非防患，寶杵魚腸另有方。

漫道孔宣能變化，婆娑樹下號明王。