中國哲學之精神及其發展

方東美闡發中國哲學之精神，是以整體的西方哲學為對照，在中西交融的世界宏觀文化背景下對中國哲學的一次整體透視。他從形而上學的層面來把握中西哲學的精神，並從中西形而上學的比較中將中國哲學界定為“內在超越”型態。他認為，中國哲學的根本精神就在於圓融和諧的精神，即所謂“廣大和諧之道”，他以此作為對西方“二元對立”思想的超勝之道。同時，他從機體形上學的觀點，將原始儒家、原始道家、大乘佛學和新儒家看作中國哲學精神的共同代表。

方東美（1899－1977）名珣，字德懷，后改字東美，曾用筆名方東英，安徽桐城人（今樅陽縣楊灣鄉大李庄），與哲學家方以智、桐城派始祖方苞有旁系宗親關係，（並非方以智、方苞直系後裔）。東美年幼喪父母，依賴兄長撫養成人。十六歲畢業於桐城中學。1920年畢業於金陵大學。1921年赴美留學，獲威斯康辛大學哲學碩士學位。1924年通過博士學位考試后回國，任職於武昌高師（武漢大學前身）。1925年應聘東南大學(中央大學前身)教授，學校幾經更名，幾易校長，方東美一直執教於中央大學。1948年任台灣大學哲學系主任。如果僅以治學方向的變更來區分其一生的話，方東美大體上走過了3個階段：1936年夏以前為第一階段，由受中國文化、尤其是儒家文化的熏陶而走向對西方哲學的追求，其代表作為《生命情調與美感》、《科學哲學與人生》；1966年夏以前為第二階段，由西方逐漸返回到東方，代表這個階段成就的著作是《哲學三慧》；1966年夏以後進入第三階段，其主要代表著作為《中國形上學中之宇宙與個人》、《從宗教、哲學、與哲學人性論看人的疏離》、《中國哲學精神及其發展》。方東美始終以弘揚中華文化的精神價值為學術主旨，以開放的胸襟對待中國傳統文化的各種思想流派，并力圖貫穿古今、統攝諸家之學。

總序前言導論：中國哲學精神四大傳統概說 1.儒家 2.道家 3.各宗大乘佛學 4.三類型新儒家開場白：對中國哲學的熱切形而上學追尋第一章 中國哲學的特質第一部分 儒家第二章 原初儒家：第一階段，從神秘宗教到理性哲學第三章 原初儒家：第一階段，創造性宇宙中人之偉大第二部分 道家及其對中國大乘佛學早期發展的影響第四章 老子體系第五章 莊子體系第六章 道家對般若哲學的影響第三部分 佛學的全面發展第七章 初步思考第八章 三論宗體系第九章 天台宗體系第十章 法相與唯識宗體系第十一章 華嚴宗體系第四部分 新儒家三類型第十二章 一般觀察第十三章 實在論類型新儒家（上）第十四章 實在論類型新儒家（中）第十五章 實在論類型新儒家（下）第十六章 唯心論類型新儒家第十七章 自然論類型新儒家結束語