李健章
古典文學研究專家
李健章，1912年出生，1998年去世，古典文學研究專家。筆名晦之，安徽合肥人，1939年畢業於武漢大學中文系，曾任四川江津國立第九中學國文教師。出版專著有《<袁宏道集箋校>志疑·袁中郎行狀箋正·炳燭集》、《居蜀集·東西集》等。
李健章，1941年應聘回武漢大學（戰時在四川樂山），任中文系助教。武大複員珞珈山後去安徽大學一年，任中文系講師。1947年復回武大執教，任中文系講師，50年代晉陞為副教授，“文革”后升教授，曾任中文系主任多年。主教古典文學課程，先後教過“先秦兩漢文學史”及“明清文學史”等課程。其講課帶濃厚的皖音，其講義文辭樸質兼具文采，惜未梓行。先生擅古文辭，曾崇仰鄉賢姚姬傳，學桐城文，武大“六一”慘案紀念亭碑文即先生手撰，頗得古文家法。文革期間曾寫過《評水滸》。晚年研究明代公安派，有《<袁宏道集箋校>志疑》及《袁中郎行狀箋證》等著作行世。1979年加入中國作家協會，曾任湖北省文聯副主席，湖北省作協副主席，中國作家協會湖北分會顧問。出版專著有《<袁宏道集箋校>志疑·袁中郎行狀箋正·炳燭集》、《居蜀集·東西集》等。《<袁宏道集箋校>志疑·袁中郎行狀箋正·炳燭集》一書，對於《袁宏道集箋校》中的某些疏於考證之處以及有關典故等，進行了細緻翔實的訂正考辨，功力深厚，有益學林。《居蜀集·東西集》為其詩詞合集。他還發表論文有《關於<長恨歌>的評價問題》等多篇。
在樂山的武漢大學受到轟炸，發生了一件關於李健章先生的趣事：轟炸時，李健章正好路過洙泗塘。李見彈如雨下，慌忙跳入塘中避難。結果弄得滿身污泥，狼狽不堪。爬起來后，李趕忙到附近一位殷姓同學家求助。殷不在家，殷同學大姐讓李洗臉更衣。但因家中都是婦儒，哪找得出合身衣報。殷大姐畢業於武昌藝專，忽想起家中有一件外出寫生用的白色畫服，於是拿出讓李穿上。這畫服雖寬大，但總算能蔽體。李健章穿上畫服。四處奔走，探視劫后師友，見者無不驚詫，李為何如此打扮李不久去殷家還畫服，與殷大姐多次交往晤談，結果兩人竟成了夫妻。
一位武大當年同學為李健章教授所著《觀我生詩集》作序時，文末還附有《臨江仙》一闋，記錄這段動亂歲月的佳話：“洙泗塘中泥混水，捏成兩姓姻緣。荷花蓮葉共田田，低眉菩薩坐，合掌護雙鴛。桂馥蘭芬欣積慶，更誇畫美詞妍。好風涼月羨神仙，痴迷山水癖，沉醉讀書天。”（《方成：在樂山讀“武大”的日子》）
李健章：著名文學史專家。曾任武漢大學中文系主任。
李維武：著名哲學教授。
“舟中望見珞珈山，碧瓦飛甍出書間。曾是少時弦誦地，而今老大復征還。”——李健章《望見珞珈山》。
李健章總能把對生命的感悟融入詩中，並以樸實淡雅的語言，寥寥幾筆就將複雜的感受勾勒出來。
御倭事方蹙，學校缺錢穀。米少難為炊，一日三餐粥。
抗戰勝利后，武大回到了魂牽夢繞的珞珈山。1947年，國民黨製造了駭人聽聞的“六一”慘案。目睹反動派的殘暴行徑，李健章義憤填膺。學校決定修建“六一”紀念亭，立碑紀念死難烈士。當時白色恐怖籠罩著珞珈山，撰寫碑文意味著可能招致殺身之禍，但他還是挺身而出，憤然撰寫了六一紀念碑碑文和“死難三生傳”。他的兒子李維武教授回憶說：“父親的坦誠和剛直不阿深深感染了我，他‘清清白白做人’的思想成了我執教多年一直銘記於心的教誨。”
歷史似乎總是在變化中重演。當年李健章痛別珞珈八年，三十年後的文革時期，兒子李維武也被迫無奈地離開珞珈山，到天門插隊。
下鄉的日子一天天逼近，父親精選了一大箱書交給李維武，說：“把這些書帶上，有空就看看吧。”出發那一天，李維武身上只帶了三件行李：小墊被、單蓋被和一箱子書。大概父子倆都沒有想到，就是這箱書改變了李維武後來的人生道路。
知青的生活單調乏味，李維武白天在田裡辛苦勞作，晚上就在油燈下與書相伴。一次看書時，他忽然聞到一股焦臭味，回過神來才發現自己只想著把字看清楚，漸漸地往煤油燈邊上靠，直至頭髮被燒焦了。
李維武教授翻著當年父親送給他的書，動情地說：“我真的很感激我的父親，是他讓我有了前進的力量。”
到了20世紀80年代後期，年過古稀的李健章健康狀況一日不如一日，他還是堅持學術研究。為了查閱資料，他不辭勞苦登上櫻頂去老圖書館。108級的階梯，身患腿疾的老先生抬不起腳爬上去，只好拄著拐仗沿著櫻園食堂的緩坡躑躅而上。老人沒走幾步，就不得不停下來歇歇，到達老圖書館已經是筋疲力盡了。
薪盡燈傳，如今老先生也已駕鶴西去，而昔日在田間迷惘的青年李維武，也成為他父親為之奮鬥終生的武大的一名博導。在父親自甘淡泊、刻苦自學精神的鞭策和鼓勵下，李維武在哲學領域中開闢出了一片天空。
公安派的創作論——“獨抒性靈，不拘格套”綜釋 《古代文學理論研究叢刊》1980年第2 期
三袁詩歌初探 《武漢大學學報》1981年第1期
補正《四庫全書總目提要》一則——《海蠡編》非袁士瑜所著考 《武漢大學學報》1987年第1期
試析袁宏道的審美觀及其遊記藝術美 《武漢大學學報》 1990年第 2期
韓愈“以文為詩”辨
簡說唐詩和宋詩
試談繼承古典散文傳統
古典詩歌與形象思維
論蘇軾雜記文的創作藝術
