海市蜃樓

《海市蜃樓》，山東作家老荒的長篇小說。

這是一個有著現實意義的故事。一個為純真理想奮鬥的青年，在一個偶然的機會獲得一筆金錢。這是在這個物質時代，誰都想得到的。但是，金錢能給他帶來什麼呢？

小說講述了一個農村家庭出身的年輕人辛苦打拚卻始終未能令自己滿意，一次意外的收穫，讓他一夜暴富，但是更多的金錢並沒有換來他想要的愛情和幸福，最終是夢一場。

作者準確地抓住了中國經濟迅猛發展的當下，一部人對待金錢、生活的心態。通過故事的演進，作者擊碎這些人的白日夢，告訴人們內心的豐富、親情愛情的重要性。

一夜暴富

牛胃裡的9 萬元鈔票

老K 的咒語

超級“屌絲”

恐怖的警笛聲

灑狗血

被老婆掃地出門

從天而降的28 萬元

戴娜回來了，又走了

復婚13 天又離婚

相識不如不相識

河岸邊的追船人

老年公寓和孟姐

歸零

◆一輩子為了名利含辛茹苦拚命掙扎，無論多麼牛逼，死後都是一把灰。“古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。”平生的辛苦、輝煌也許能驚天地泣鬼神，但之於這抔黃土，什麼都是浮雲。就像海市蜃樓那樣，看起來很美，卻是虛幻之物，海風一吹，什麼都沒有了。這就是人的宿命。

◆中國人的官本位意識比較強，對很多人來說，人生最大的理想是當官。因為當官可以公權力私用，利用社會公共資源為自己謀取更多的利益。這已經是一條約定俗成的“明規則”了。甚至一個鄉長的老婆去菜市場買棵蔥，都坐公車去。

◆只有窮人才會把錢存在銀行里；富人都在想方設法花銀行的錢，借銀行的“雞”為自己下“蛋”，讓自己成為更富的富人；而銀行里的那些錢大部分都是窮人辛辛苦苦攢下的存款。窮人之所以窮，在一定意義上說，是窮在思維上，眼睛只盯著那幾毛錢的利息，攢點錢就往銀行里存。

◆頭銜五花八門，沒有做不到，只有想不到。如果能蓋上外星球的公章，“地球球長”的頭銜都敢賣。上當的還真不少。明知道是上當，但不當成上當，而是當成一種交易，周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨。花幾千塊錢過把乾癮，值。就像自慰一樣，沒人讓自己爽，就自己讓自己爽。在這個意義上說，吳富貴幹的並不完全是壞事，起碼有“精神撫慰”的作用。當然，真正有成就的人，因為有人讓他爽，就不需要這些了，收到這樣的信，罵一句“坑爹”就扔掉了。

◆大學四年，他的癲癇病一點都沒減輕。那時的他清瘦清瘦的，臉色蒼白，又有些駝背，看起來像一根營養不良的豆芽；頭髮很長，鬍子也不刮；戴一副寬大的灰框眼鏡；因為腮上的肉少，嘴撅得很突出。他的同學都談過戀愛，而且大部分都有了性經歷，他卻只能想想。煢煢孑立，形影相弔，他變得自閉、自卑、陰鬱，一天天沉默得像啞巴。走在校園裡，他斜著白眼看著男女同學手拉手、肩並肩從他身旁走過，坐在樹林的石凳上擁抱、接吻、撫摸，他的心都碎了。野百合也有春天，他只有漫長而嚴寒的冬天，連狗尾巴草都不如。為了壓制情慾，他不得不自虐——夏天穿長衣長褲，扣子系得嚴嚴實實，頭髮總是被汗水濕透；天涼了卻穿起短袖衫，每天都凍得直哆嗦。舞廳一次都沒去過，他連“慢三”都不會跳。四年裡，他最大的渴望是劫個“色”，在寂靜的校園小路上攔住一個漂亮的女孩子，把她拉到樹叢里……

◆無論多麼美好的愛情，幾乎無一例外地始於深情，終於痴恨，最後雙方都傷痕纍纍。不為女人動心，不為情所累，不愛不恨，不喜不悲，無掛無礙，無是無非，不傷害別人，也不被別人傷害，他認為是很幸福的。

◆保衛科長有50 多歲，喜歡穿西服打領帶，頭髮總是打著髮乳，看起來很乾練。但他西服上衣袖口的商標沒有剪去，紅色的領帶喜歡打在圓領毛衫的外面，像小學生的紅領巾在風中飄呀飄的。他沒多少文化，“酗酒”念“胸酒”，“參差不齊”念“餐叉不齊”；還特別愛吃蒜，早飯都吃，辛辛苦苦工作一天，和那麼多的人臉對臉說過那麼多的話，嘴裡的蒜味都散不去。他幾乎在研究院所有的科室都待過，最後被任命為保衛科長。這科長一當就是十多年，而且很可能要當到退休。他之所以在那麼多科室待過，是因為所有科室的人都煩他，都齊心協力趕他走。別的科長都是正科級行政級別，他這個科長連小小的副科級都不是，只是個稱呼。他的下屬只有兩個人，單位大門口的保安。

◆總的來說，出國旅行並不像想象得那麼難。到遙遠又陌生的國度，往往只是從家門到飛機機艙的一段空間距離，只要雙腳邁出家門，整個地球都在腳下。美國很平等很自由很包容，機場安檢特別特別嚴，恨不能讓你脫得一絲不掛，安檢后旅客都提著褲子趿拉著鞋，像從桑拿房裡出來一樣。俄羅斯大，國土面積大，城市大，公園大，展覽館、博物館、教堂多而大。大街上的汽車很破舊，很多70 多歲的老太太還在餐館端盤子。

◆研究表明，相愛的男女，無論愛得多麼轟轟烈烈，不到四年，彼此就會產生“審美疲勞”，“多巴胺”就極少分泌或徹底停止分泌了。這時候，“愛情”就死亡了。如果相愛的男女之間說“我永遠愛你”，這話是靠不住的，哪怕是哭著說的，也千萬別信。如果相信，也只能相信他（或她）此時此刻“我永遠愛你”的真誠。永遠有多遠？其實沒多遠，說短還真短，頂多是四年。古今中外有那麼多表現愛情的文學作品，其中有些作品，由於不懂愛情的“發生機制”，只是精心營造了一幅看起來很美卻很虛偽的“布景”，真相卻被遮蔽或淹沒了。這樣的作品就像精神鴉片一樣毒害了一代又一代的人，致使集體弱智，罪莫大焉……

◆生於20 世紀六七十年代及更早年代的人，絕大部分都是在新婚之夜才懂得了異性的身體。賈成功上初中的時候學過《生理衛生》，但老師不好意思講，學生不好意思學，上課的時候，年輕的男老師臉是紅的，學生的臉是燙的。老師講到某些難以啟齒的地方，就說：“課本上都有，大家自己看看吧，我就不重複了。”課本上人體的圖片都是“寫意”的，沒有“寫實”的。生物教研室里有一幅很寫實的關於女性身體構造的彩色掛圖，但從來沒在教室里掛過。生物教研室窗戶上兩根手指粗的鋼筋不知被什麼人弄彎了，正好可以伸進去一個腦袋。賈成功經常偷偷地把腦袋伸進去，看那幅掛圖。畢竟有些遠，看不太真切。他非常渴望因為《生理衛生》考試成績不好，被老師叫到辦公室狠狠地訓一頓，他好順便偷偷地看看那張掛圖。但遺憾的是這門課不用考試。女人的身體、性，一直是賈成功大腦中一個幽暗、混沌的黑洞。

◆男人喜歡的女人有很多種，其中一種天性率真，不染鉛華，不事雕琢，骨格清奇，天生麗質，是天山上的雪蓮花，是這個充滿喧嘩與躁動的塵世里的異類，讓男人一見就想疼就想愛。比如電影《羅馬假日》里的奧黛麗·赫本。在這樣的女人面前，所有的男人都會自慚形穢，會覺得她是水做的，冰清玉潔，而自己是泥做的，是個濁物。含在嘴裡怕化了，捧在手裡怕打了，只想把她放在一個離自己心臟最近的地方，用所有的愛和精神去呵護她。她會讓人孤獨，所謂“情到深處人孤獨”。她會讓人苦悶，因為沒有合適的語言可以表達對她的喜歡和愛。她會讓人痛苦，因為她不能屬於自己。如果藝術是苦悶的象徵，她會讓瞎子成為畫家，高位截癱的人成為舞蹈家，啞巴成為歌唱家，文盲成為詩人。

◆當官固然可以光宗耀祖，享受榮華富貴，這些都是別人能看見的；但也有別人看不見的，比如要付出巨大的心理成本，會焦慮，會煩躁，會失眠，等等，所謂“高處不勝寒”。從大的生命意義上說，在某些情況下當官並不划算。

◆我們的莊園比《蝴蝶夢》、《查太萊夫人的情人》等所有文學作品中的莊園都要美麗。莊園里的別墅用天然石塊砌成，結實而樸拙，像歐洲中世紀的城堡。莊園里有大片的莊稼地和果園。糧食、蔬菜、水果全部自給自足，都是絕對無污染的綠色食品。我們像農民那樣光著脊樑、赤著腳、戴著草帽侍弄莊稼，皮膚曬得黝黑。我們在青草地上摔跤，個個健壯得像公牛。我們脫得一絲不掛，一個猛子扎進清澈見底的河裡，與魚一起游泳。我們在月光下圍坐在篝火旁吃烤羊腿，喝自釀的葡萄酒，醉了就躺在草叢裡酣睡。雪花飄舞、萬籟俱寂的夜晚，煮一壺咖啡，抽著雪茄，坐在壁爐邊懷想年少時的塵埃與流浪，回憶過眼雲煙的往事與舊人……我們種地、放牧、釀酒、賽馬、打獵；我們讀書、寫作、畫畫、撫琴。我們健康、快樂，沒有世俗的煩惱，自由自在得像田野里的百合花……

◆人要想成功，必須在自己擅長的領域裡發展，把自己的比較優勢發揮到極致。在石頭上下功夫，永遠得不到金子。

◆在這幾個女人中，賈成功最想念的是戴娜。他很想知道她在美國是否幸福、是否想家、是否想念他。他希望夏天的時候她把空調開得足足的，別熱著；冬天的時候把壁爐燒得暖暖的，別凍著；下雨天出門不忘帶傘，別淋著。如果她有個頭疼腦熱，他願坐飛機去照顧她，給她端茶倒水，伺候她吃藥打針；如果他是個窮光蛋，買不起去美國的飛機票，從太平洋里游泳也要游到美國去。如果她生孩子，他願意替她忍受疼痛——可惜這辦不到。如果她需要輸血，如果血型匹配，他願意把自己的血輸給她，自己死了都願意。如果約翰遜對她不好，讓她委屈讓她流淚，他會去找那個美國佬玩命，打得他滿地找牙。

◆鍾曉夢是這家著名報紙的“都市風鈴”欄目的編輯。同時她還是個專欄作家，主要寫遊記散文，在自己編的版面上發表。賈成功經常買《山東晨報》，很喜歡她的文章。他印象最深的是她寫大西北的文章，比如樓蘭古國、陽關古塤、千年敦煌、馬踏飛燕，等等。他記得她曾經一個人在甘肅敦煌的鳴沙山上哭，因為“前不見古人，后不見來者”的無邊的孤獨；他記得她曾經在新疆喀什的香妃墓前長跪；他記得她曾經在內蒙古錫林郭勒盟聽蒙古長調，陶醉得要死……她好像特別喜歡廢墟、荒涼之類，喜歡一切殘缺的事物。讀她的文字，淡淡的憂傷和落寞總像一團霧，撲面而來，讓人不由得猜測她的生活肯定也有某種殘缺。她忘情山水，同時也塑造了“我”。她筆下的“我”蘭心蕙質、優雅脫俗、知性睿智，還有些調皮可愛。這樣的女人，就像大眾情人一樣，肯定能迷倒很多讀者。

◆如果想寫某個人的故事，首先得深深地愛上他（她），愛這個人及這個藝術形象（恨那些可恨的人，恨也是一種廣義上的愛。恨的是那些人，愛的是那些藝術形象）。還得愛得持久一些（起碼得等作品完成），如果寫一半不愛了，那作品也只能寫一半，再寫下去也是瞎揉搓，像陽痿了一樣沒意思。

◆他知道戴娜的手機已經停機了，但還是忍不住給那個手機號發了很多好玩的簡訊。有一天傍晚，他試著撥打戴娜使用過的手機號碼。沒想到，手機響了兩聲，居然通了。電話里是一個老頭的聲音，問他找誰。他說不找誰，並問老頭是誰。老頭說他姓高，是南部山區高家莊的，正在山上放羊呢。他問高老頭是不是收到了一些簡訊，高老頭在電話里嘿嘿地笑著說，那些簡訊都“杠賽來”。賈成功合上了手機，罵了幾句。他不是罵高老頭，而是罵自己犯了一個十分低級的錯誤，居然沒想到那個手機號碼還會被賣出去。

◆男人喜歡的女人有好幾種。其中一種是腹有詩書，氣質高貴，舉止優雅，讓男人心生愛慕，渴望和她做朋友。和這種女人在一起，只可以喝著咖啡聽著音樂聊人生聊藝術，進行精神層面的交流。至於上床，當然也很愉快，但這不是第一位的。對於重視精神生活、有些文化品位的“悶騷”型男人來說，這類女人是最好的情人。

◆吳富貴的別墅在北京西北部一個富人區，是一座兩層樓的單體別墅。院子里本來種著些竹子、冬青等觀賞性植物，但都被吳富貴砍掉了，之後種上了莊稼。為了收集人糞尿當肥料，吳富貴在院子里建了個廁所，大小便都捨不得用室內衛生間。他甚至夢想整個別墅區的人（包括那些高貴優雅的女人）都去他家大小便，花錢買也願意，一泡屎10 元，一泡尿2 元。他對人的排泄物簡直迷戀到了貪婪的程度。他定期請員工聚餐，不去飯店，去他家。不是為了省錢，是為了收集人糞尿。誰去他家廁所大小便了，他心裡都記著，年底發紅包的時候有所體現——最少給200 塊錢。

◆鍾曉夢還說，如果她有那麼多的資產，早就開影視公司了。現在的影視公司特多，其中也有不少賠錢的，但那是因為題材沒抓准，或者本子沒寫好，或者演員沒找對，或者製作得不好，不然就不可能賠。幹這一行是暴利，投入產出比特高。很多搞實業的投資商，對這一行狗屁不懂，卻冒著風險跨行業投資，就是看好了高回報率。這是一塊肥肉，誰不咬誰傻逼。

◆在這個高度物質化的時代，沒有誰會跟錢過不去，有發財的機會誰都不會放過的，至於內心的焦躁、擰巴等，是可以忽略不計的。那種簡單卻幸福的生活，一副矯情的皮相，不過是廉價的心靈雞湯，在物慾面前是易碎的。

◆《傻瓜皇帝》說的是中國晉代惠帝司馬衷的故事。這個皇帝是真傻，IQ 極低。他的老婆、當時的第一夫人賈南風身上的故事更多。她奇醜無比，身高只有3500px，性情乖張暴戾。她是“官二代”，她爸是開國元勛賈充。她和皇帝的婚姻是一場政治陰謀。這朵舉世無雙的“奇葩”還極好色極荒淫，不僅與宮廷太醫等人淫亂，還經常從民間物色美男子為她提供性服務，玩膩了就殺掉。社會上經常發生人口失蹤案件，失蹤者一律是俊美男子，很少有人知道他們的真正下落。

◆男人喜歡的女人有好幾種。不同的男人會喜歡不同種類的女人。同一個男人，不同的時期會喜歡不同種類的女人。如果有可能，同一個男人會同時喜歡好幾種女人。其中一種女人是風情萬種，女人味十足，讓人強烈地熱愛她的肉體，一見就想上床。和這種女人並不需要多少精神層面的交流，也不必付出多少情感，在一起可以昏天黑地地做愛。如果動感情，準會一敗塗地，不可收拾

◆回憶自己44 年的人生中經歷的人和事，他覺得自己活得很擰巴，命運總是因為慾望、財富、女人，戲劇性地起落、沉浮。回首凝望，一片狼藉。

◆“一生肝膽向人盡，相識不如不相識”。最好不相識，便可不相知；最好不相知，便可不相戀；最好不相戀，便可不相負；最好不相負，便可不相棄。賈成功覺得他過往中那段極其美好的情感已經死去，他生命的一部分也已經壞死。更讓他蛋疼的是，這塊壞死的組織無法切除掉，每時每刻都在自己身體里，走到哪兒帶到哪兒。

◆賈成功從一本文摘雜誌上看到過一個誇張的說法：如果把美國鄉村音樂的唱片倒過來放，丈夫不會再出走，破敗的村鎮會重現，時光會倒流，連跑丟的狗都會再回來。他對這種說法不太理解；他並不希望時光倒流，只是希望這種時刻能像休止符一樣停頓下來，因為這樣的美好時刻在他的生命中太少了，對他來說太珍貴了。

◆他想光著腳在故鄉的田野里奔跑；他想把自己脫得一絲不掛，像螻蛄或蚯蚓一樣鑽進故鄉的泥土裡；他想把故鄉的泥土當麵粉蒸饅頭吃、當咖啡沖水喝。他此生最大的願望是當一個農夫，靜靜地感受春花秋月、夏風冬雪，在青山綠水間平靜地守望著一個個日子……

◆以前他在濟南“灑狗血”的時候，曾寫過一篇隨筆《人家剩下的是時髦》，嘲諷那些富豪買名牌擺闊。後來他有錢了，才發現自己以前很淺薄很病態。穿不起名牌，當然不知道名牌好了。等自己穿上了名牌，才覺得名牌就是好，面料好，做工更好。好的服裝應該能塑造人，能改變人的形象、氣質和心態。

◆在藝術創造中，在某些情況下，規則掌握得多並不是好事，它能束縛人的創造性思維。規則都是人創造的，富有創新思維的智慧的大腦不會被既有的規則所遮蔽，能自覺地遵守規則，也能在一定的規範之內突破規則、創造規則。

◆他在心裡管她們叫“紅粉連”。這些女人的共同特點是：年輕、漂亮、優雅、有內涵、不張揚。但他和“紅粉連”只動身體，不動感情。感情這東西他玩不起，也早就懶得玩了。和鍾曉夢玩了一場感情，把他累得夠嗆，心力都透支了。不即不離、平平淡淡地保持著一份情誼，彼此懷有善意，彼此珍重，誰也不難為誰，這樣就挺好。

◆一根繡花針在他腦袋裡藏了11 年，讓他飽受“癲癇病”的折磨。因為拿不出兩萬塊錢結婚，他不得不和初戀情人分手，肋骨還被打斷了兩根。因為自卑，和高貴的女人在床上沒有驕傲，只有屈辱。27 歲的時候，他還窮困潦倒，饅頭都吃不起。開公司賠得血本無歸，被妻子狠心地掃地出門。和最心愛的女人18 年沒有一次完美的性生活，眼睜睜地看著她嫁給美國佬，並親自把她送上飛機。另一個讓他深深迷戀的女人心安理得地“黑”了他上千萬，讓他堅信“愛情”是個王八蛋。一個偶然的機會一夜暴富，經多年打拚終於成了億萬富翁，可是財富帶給他快樂的同時也帶給他更多的痛苦。他覺得自己的人生極其失敗，一想就蛋疼。

◆經歷了這麼一場劫難，賈成功有死裡逃生的感覺，見到每個人都覺得親，像自己的親人。每天清晨打開窗帘，沐浴著來自1.5 億公里以外的陽光，都覺得是在享受著某種恩賜，他總是情不自禁地流下淚來。傍晚看著夕陽西下，也會對生命中的這一天充滿留戀，他覺得活著真好，和活著相比，賺錢並不重要。

◆法國當代著名作家、哲學家薩特的情人波伏娃就是這樣的女人。兩個人都才華出眾，生活超凡脫俗。薩特死後，波伏娃在他的墓誌銘上寫了一句感人至深的話：“他的死使我們分開了，而我的死將使我們團聚。”巧合的是，在薩特去世幾乎整整六年後的那個時刻，波伏娃也去世了。兩人合葬在巴黎。波伏娃是這類女人中的極品，可遇而不可求——當然，這首先是因為她遇到了薩特，她也只能是薩特的好情人，換了莫泊桑或巴爾扎克、托爾斯泰，情形未必如此。不知道多少作家做夢都想遇到一個“波伏娃”，但往往直到蹬腿咽氣也遇不到，即使眾里尋她千百度，終於遇到了一個，膩在一起不久就俗了。事實上，“波伏娃”不常有，“薩特”也不常有。

◆人的各種客觀上的“利他”行為，主觀上或多或少都有“利己”的動機。比如富豪們做慈善，有的是為了得到善報；有的是為自己的公眾形象加分，以便獲取更多的物質利益；甚至還有的是非法所得太多，良心不安，以此為自己贖罪。最起碼，他們的慈善行為能讓他們內心獲得快樂和安詳。助人為樂，這個“樂”的主體不是被助者，而是特定的助人者。“利他”的同時獲得了物質或精神利益，結果還是達到了“利己”的目的。在這個意義上說，“人不為己，天誅地滅”並沒有錯。

◆人類的語言，不管哪一個語系語種，作為表達工具都是有局限和缺陷的，都是相對粗陋、笨拙的。戀愛中的人大都有過“情到深處人孤獨”的心理感受，心裡有眼裡有口裡沒有，總有一種莫名的悵惘和失落。這是因為情到深處時，心中那種混合著甜蜜、溫馨、美妙、期盼、憂傷的複雜情愫用語言無法表達。相對於人的無限豐富的心靈體驗，世界上沒有一種語言系統是完美的。在很多時候，無言是最好的表達。

◆吳富貴的辦公室很大，在靠南的窗戶下面，辟出了大約寬2 米、長5 米的一塊地方，攤了一層大約厚40 公分的土（那些土是他夜裡開著車，從東六環以外的河北省三河市一趟趟地偷運來的），周圍用磚砌上，裡面種了那些樹和農作物。夏天的時候，種茄子辣椒西紅柿。如果辦公室足夠大，他還想再種幾棵西瓜。如果按面積計算，這10 平方米每天的租金和物業管理費最少需要2000 元，而吳富貴全年的收成大概不超過20 塊錢。簡直難以想象，在中國首都的一座高檔寫字樓里，居然還有這麼一間種著莊稼的辦公室。

◆讓戴娜下定決心離婚的，是約翰遜的性虐待。約翰遜千里迢迢從東部的紐黑文跑到西部的洛杉磯，從號稱“全美最大成人消費文化展”的洛杉磯性文化博覽會上，買來一條很特殊的凳子（類似中國古時候的“春凳”），做愛的時候把戴娜綁在上面。他還喜歡在做愛前讓戴娜穿著紫色的睡袍，用剪刀把睡袍剪得一綹一綹的。7 年裡他剪碎了500 多件睡袍，倉庫里還有400 多件。他從制衣廠一次進了1000 件，共10 箱子，每箱子100 件。約翰遜每次剪睡袍的時候，當冰涼的剪刀觸碰到戴娜腿上，戴娜都心驚肉跳，渾身哆嗦。約翰遜看著地上的碎布，是欣賞曠世傑作的神情。戴娜總覺得此時的約翰遜像魔鬼一樣面目猙獰。約翰遜還患有原發性早泄，這種病很好治，但他不治。做愛一般不超過3 分鐘，最高紀錄是5 分鐘。她從來就沒有得到過滿足，一次都沒有。對她來說，性生活完全是一種痛苦的折磨，像被強暴了一樣。婚姻維持了7 年，她再也不能忍受下去了，就提出了離婚。

◆他覺得自己的人生就像一條船，上面載著他的健康、快樂、美好的情感等等，除了財富，所有的好東西都在上面了。可是他在河邊睡了一覺，醒來船卻沒了，被河水沖走了。他提著船槳，光著腳，拼盡所有的力氣沿著河岸追趕，卻怎麼都追不上了，只好眼睜睜地看著那條船越漂越遠，越漂越遠，直到看不見……

◆瀟灑是需要強大的人格精神力量的支撐的，偽裝是偽裝不出來的。沒有強大人格精神力量支撐的“瀟灑”極易蹈空，無法抵達瀟灑的內核。時下，人們物慾膨脹。這當然可以認為是文明高速進步的特定歷史階段的社會心理景觀，但對金錢頂禮膜拜，忽視自身人格精神的合理構建和塑造以及整體性協調，整個社會心態必然是浮躁的。瀟灑在本質上是一種精神力量，要抵達瀟灑，必須回歸精神。

◆很多城裡人有了錢之後，都夢想當幾天農民，或者去郊外租一塊地，節假日換上休閑服，戴上墨鏡，開著車帶上小鐵杴、小鏟子、小鋤頭，去地里弄弄那些莊稼，體驗一下所謂的田園生活。如果有可能，再借頭牛騎騎，在牛背上吹吹笛子，擺個pose 拍幾張照片，發到QQ 空間或博客里。最貼切的說法是“偽鄉土化情結”，或者是一種玩票心態。在這種情結或心態之下，他們也體會不到田園生活的真意，頂多是浮光掠影。

◆他想起古印第安人的一個傳說：在路上連續走三天要休息一天，因為走得太快的時候，靈魂會跟不上軀體，所以一定要停下來等等靈魂。賈成功發現，他活了40 多年，尤其是從大學到現在，整整20 年了，這20年匆匆忙忙地生活，每天都在趕路，居然沒有為靈魂停下來一天。他要停下來等等自己的靈魂。

老荒：本名張寶中，1968年生，山東定陶人，現居濟南，供職于山東衛視。

業餘時間從事文學創作。1986年至今已發表短篇小說和散文、隨筆等文學作品120餘篇，散見於《山東文學》《廣西文學》《鴨綠江》《當代小說》《青春》和《大眾日報》《江西日報》《重慶日報》《雲南日報》《揚子晚報》《錢江晚報》《遼瀋晚報》等全國各地報刊。

散文作品多次獲獎、被轉載，有的入選中學語文輔助教材。

經多年積累，近年來主要從事長篇小說創作，其中《海市蜃樓》已於2014年3月由中國青年出版社出版。

山東省作家協會會員。