彝族老虎笙

老虎笙：早在6500年前，也就是傳說中的伏羲時代，居住於青藏高原和西北一帶的氏羌人創造了一種文明，它的象徵就是虎，之後，伏羲的後代逐步向西南遷徙，隱入雲貴高原和四川南部，演化成今天的彝族等民族。

雲南雙柏有一個彝族支系稱老虎為“倮馬”，認為天地萬物都是老虎創造的，覺得自己是老虎的後代，自稱“倮倮”，傳說早年當地的彝族頭人都要披虎皮，死後也要裹虎皮。

“老虎笙”彝族先民認為虎屍分解創造了萬物，形成了獨特的彝族虎宇宙觀。彝族崇虎、敬虎，以虎為其祖先，自稱倮倮（漢語為虎），即自稱為“虎族”。古代彝族部落首領須披虎皮，死後以虎皮裹屍進行火葬，表示生為虎子，死後化虎。彝族在舉行祭祖大典時，大門上懸掛一個葫蘆瓢，凸面塗紅色，上繪黑虎頭，以示這家人是虎的子孫。雙柏彝族老虎笙是彝族虎圖騰的“活史料”，既古樸又原始，民族風格十分濃郁，它既是祭祀性舞蹈，又是自娛性很強的舞蹈。法裱鎮的小麥地沖村是老虎笙的發源地。

相傳遠古時候，有一仙人，身背一塊巨石去堵泛濫的江水，路經小麥地沖時，東方發白，天已快亮，仙人將現原形。不能走動，於是將大石頭分成幾塊，丟到麥地沖附近，變成三道石閘門，仙人也在村子兩頭，化作兩隻石虎，守護著小麥地沖。從此，這裡的彝族人民安居樂業，壞人不敢進，魔鬼不敢入，一年四季風調雨順，六畜平安。人們為感謝這兩隻石虎，也為了祭祀祖先，就按照虎的習性和愛好，摹仿老虎的動作跳老虎舞蹈。在長期的社會歷史進程中，經過不斷的繼承、發展，逐步形成了一套以跳虎形式的祭祀舞蹈和活動。小麥地沖每年的正月初八到十五，都要舉行歷時八天的“虎節”，虎節期間“祭虎”、“接虎”“跳虎”、“送虎”有一套完整的程序。正月初八“接虎祖”，正月十五“送虎祖”。期間，跳老虎笙，祭虎祖，祈福消災，合族同樂。

跳老虎笙的人，用恢黑色的氈子捆紮成有虎耳、虎尾的虎皮披在肩上。臉上、手上、腳上分別用黑、紅、紫、白色等各種顏料畫上虎紋，裝扮成老虎的樣子。跳老虎舞，虎隊在硭鑼和羊皮扁鼓伴奏下入場跳虎圖騰舞。 “老虎開門”、“老虎出山”、“老虎招伴”、“老虎捉食”、“老虎搭橋”、“老虎接親”、“老虎交尾（性交）”、“老虎馴牛耕地”、“老虎耙田”、“老虎播種”、“老虎栽秧”、“老虎收割”等舞蹈動作。