九天應元府

九天應元府為雷神所居之府，俗稱雷神廟。取自雷神道號：“九天應元雷聲普化天尊”。按道教說法，雷神火也，離位在南方，南屬火屬電，所以建雷神廟。雷神為替天行道之神，在早期的民間信仰中，雷神是軒轅皇帝的化身，自古為人們敬畏，他不僅給人們帶來雨水，而且懲治人間邪惡。道教正一派在一些大型齋醮禮儀中常設有雷神的牌位，並在科儀中有召雷部諸天君的內容。踏進此處陳運和寫詩稱道：“十幾個石雕的小菩薩坐著 正講述關於九天應元府的軼事 遙遠又遙遠 曾作為三清宮的一所附屬 石壘觀宇的夢已十分蒼老 入內，便引人注目 站在這兒眺望 眼前會有不盡的思路 小觀是一首道教結構的小詩 小詩屬一座華夏文化的建築”。

九天應元府坐落於世界自然遺產、中國國家風景名勝區三清山三清宮景區東南，距三清宮上方710米處石階路南側。背朝路，坐北朝南略向東偏，海拔1560米。為文王八卦“離”位建置，卦數為九。其旁有泉，名應元泉。

九天應元府為一花崗岩石干砌小殿，明代建築，寬1.86米，進深1.24米，台座高0.9米，通（脊）高3.15米，面積2.3平方米，中部四面通風，頂上歇山式結構，造型粗獷。正面額坊上刻有“九天應元府”五字，兩旁殿柱上有楹聯石刻但字跡已模糊難辨。內供石雕神像三尊，主像前置石香爐，神像頭在文革中被毀。

九天應元府東南下側百來米處，2005年10月開闢為東海岸北端介面。

此建築為何不簡稱雷神廟而繁稱“九天應元府” ？今據考釋，內含諸多隱義：

1、九為陽數之極，為大也，天為至高的尊稱，雷有 五雷之說，殿名為“九天應元府”五個字，可隱指為 九五之尊，天之驕子也。又府居南方離位，離數為九。按自然山勢，其位居最高處，亦含有九五之尊和九九歸一之義。

2、九天：一說中央與八方，也作九野，比喻皇宮或九州島萬邦。一說天有九重，其中上上天最高，其居九天之最頂，乃玉帝玉皇之住處。天帝統御著九天諸神，而九天諸神又分別按職責管理著人間世界。此處隱九天應元府有天帝所居之尊。

3、前後略稱為“九府”，引申為該府殿為官府象徵而非廟。

如為徠“九廟”，則是歷代帝王為進行宗法統治，供奉先祖的地方，也用以代指封建王朝。

4、九天應元府按今從左到右讀法，即以倒裝句來讀為“府元 應天九”。元有原始，元數為一之義。隱含朱元璋名諱“元”字和明王朝南京京都治所“應天府”。應天在北宋初叫宋州，景德三年（1006年）升為應天府，大中祥符七年（1014年）建為南京。1356年（至正十六年），朱元璋攻克集慶，改集慶路為應天府，作為根據地，朱元璋自稱吳國公。洪武元年（1368）一月四日，朱元璋在應天稱帝，建立了大明王朝，國號明，是為明太祖。以應天府為南京，為首都，以開封為北京，為陪都。1378年，罷北京，改南京為京師。永樂十九年（1421年）朱棣遷都北京。正統六年（1441年）英宗朱祁鎮將應天定為南京。此處是巧借雷神所居之府象徵明初朱元璋置都南京應天府，希望把生前享受過、經歷過的特殊象徵物作為陪葬品，以期在另一個世界中繼續享用，所以廟名不惜避簡而就繁，所以將九天應元府設於離卦，位居南方，以象徵南京。

5、雷神有善良正直、消災度厄、懲治邪惡的威權，“應元”含有應歸本原的意思，隱含有借雷神之威，事死如事生，繼承於太祖，雷霆於天下之意。

九天應元府與天一水池、龍虎殿呈南北軸線相連之勢，構成了天、地、人三者合一，也即天人合一的至尊王者格局，是三清山明代道教總體建築布局不可或缺的重要組成之一。