不二
漢語詞語
道家哲學,不二或作無二,指大道真一不二。或指沒有兩樣,一致和相同的。
(周)卜商 《詩序》 卷下:無常也古者長民衣服不貳從容有常以齊其民則民
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第一:不合眾治之至也人情不二故民情可得而御也審其
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第三:必明其一 一謂號令不二 必明其將必明其政必
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第十:居公門不忘其家事君不二其心亦不忘其身舉齊國
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第十五:極也 正靜不爭動作不貳素質不留 全其素質無
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第十五:陽同度曰道 道之用不二者 刑以弊之政以命之
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第十五:臣行君威為兩置 政不二門 臣出政是為二門也
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第二十一:故明法曰威不兩錯政不二門 明主者一度量立表
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第二十四:則澄澄則常常則髙下不貳髙下不貳則萬物不可得
(春秋戰國)管仲 《管子》 管子卷第二十四:常常則髙下不貳髙下不貳則萬物不可得而使固桓
(春秋戰國)韓非 《韓非子》卷十二:生藿藜門外長荊棘食不二味坐不重席晉無衣帛之
(春秋戰國)韓非 《韓非子》卷十二:秣馬班白者不徒行故不二輿向曰吾始賀子之拜卿
(春秋戰國)韓非 《韓非子》 卷十六:何其速也披對曰君令不二除君之惡恐不堪蒲人翟
(春秋戰國)韓非 《韓非子》卷十六:非誠言也 君令而不貳者則是貞於君也死君後
(春秋戰國)韓非 《韓非子》 卷十六:卒而暮事文公寺人之不貳何如人有設桓公隱者曰
(春秋戰國)韓非 《韓非子》 卷十六:置太子之患也夫分勢不二庶孽卑寵無藉雖處大臣
(春秋戰國)韓非 《韓非子》卷十八:施異等后姬不疑分勢不貳庶適不爭 不令庶子貳
(春秋戰國)列禦寇 《列子》卷四:許 此其所以事吾而不貳也 會同要當寄之於聖
(春秋戰國)孟軻 《孟子》卷十三:故曰所以事天 殀壽不貳脩身以俟之所以立命也
(春秋戰國)孟軻 《孟子》卷十三:愛眾人先愛賢使治民不二三自往親加恩惠也 不
(春秋戰國)辛鈃 《文子》文子上:必易一淵不兩蛟一雌不二雄一卽定兩卽爭玉在山
(春秋戰國)辛鈃 《文子》文子上:出故能大日不並岀狐不二雄神龍不匹猛獸不羣鷙
(春秋戰國)莊周 《莊子》 南華眞經卷第二:同 勉而一 言遜而不二也 則可乎曰惡惡可
(春秋戰國)莊周 《莊子》南華眞經卷第四:悉各反下同 故古今不二不可虧也 同物故與物
(春秋戰國)莊周 《莊子》 南華眞經卷第八:同天地之德故間靜而不二〇間音閑 其於人心者
(春秋戰國)尉繚 《尉繚子》卷一:無申故上無疑令則眾不二聽動無疑事則眾不二志
(春秋戰國)尉繚 《尉繚子》 卷一:不二聽動無疑事則眾不二志未有不信其心而能得
(春秋戰國)尉繚 《尉繚子》 卷二:在下順威在上立愛故不二威故不犯故善將者愛與
(春秋戰國)墨翟 《墨子》 卷六:賓服逮至其厚愛黍稷不二羹胾不重飲於土塯啜於
(春秋戰國)墨翟 《墨子》卷十:牛也未可亦不可且牛不二馬不二而牛馬二則牛不
(春秋戰國)墨翟 《墨子》 卷十:可亦不可且牛不二馬不二而牛馬二則牛不非牛馬
(春秋戰國)墨翟 《墨子》 卷十:無窮盡也盡有窮無難不二智其數惡智愛民之盡文
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷二:則可謂愨士矣 端愨不貳 言無常信行無常貞唯
(春秋戰國)荀況 《荀子》卷三:力以申重之 以敦厚不貳為本然後輔之以恭敬之
(春秋戰國)荀況 《荀子》卷四:也錯千故反 並一而不二所以成積也 並讀為並
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷四:久則移本質 並一而不二則通於神明參於天地矣
(春秋戰國)荀況 《荀子》卷四:上之事 言道德之求不二後王 道德教化也人以
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷四:時之切所宜施行之事不二後王師古而不以遠古也
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷五:度也 道不過三代法不貳後王 論王道不過夏殷
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷五:之事過則久遠難信法不貳後王言以當世之王為法
(春秋戰國)荀況 《荀子》卷六:兼官 皆使專一於分不二事也謂若夔典樂稷播種
(春秋戰國)荀況 《荀子》卷十一:服詩序曰長民者衣服不貳從容有常以齊其民則民
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷十一:疾疹不作也 修道而不貳則天不能禍 貳即倍也
(春秋戰國)荀況 《荀子》卷十五:而靜也 其情之至也不貳 其情之至極在一而不
(春秋戰國)荀況 《荀子》卷十五:其情之至極在一而不貳若雜博則惑○元刻情作
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷十五:贊助也稽考也以一而不貳之道助考之則可兼知萬
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷十五:其故則美 故事也盡不貳之事則身美矣 類不可
(春秋戰國)荀況 《荀子》卷十六:讀為僻 故能處道而不貳吐而不奪利而不流貴公
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷十八:而壹之神以成 好而不二則通於神明也 精神相
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷十八:明也 精神相反一而不貳為聖人 相反謂反覆不
(春秋戰國)荀況 《荀子》 卷十八:法所以明在言論有常不二三也 表儀旣設民知方
(春秋戰國)晏嬰 《晏子春秋》 晏子春秋外篇重而異者第七:也秪耴誣焉天道不謟不貳其命若之何禳之也且天
(春秋戰國)晏嬰 《晏子春秋》晏子春秋外篇重而異者第七:君令而不違厲臣忠而不二父慈而教子孝而箴兄愛
(秦)呂不韋 《呂氏春秋》呂氏春秋第三卷季春紀第三:也於是乎處不重席食不貳味琴瑟不張 張施 鍾
(秦)呂不韋 《呂氏春秋》呂氏春秋第十七卷審分覽第五:之通也理通君道也 不二 七曰聴羣眾人議以治
(漢)班固 《白虎通德論》白虎通德論卷第五:庸賢者之體能有一也不二矣一削為七十里侯再削
(漢)班固 《漢書》 卷二十五上:王為之典禮民之精爽不貳
(漢)班固 《漢書》卷四十:本注文由我字上有豈不二字 亞夫免冠謝上上曰
(漢)班固 《漢書》 卷六十九:恐國家憂累繇十年數不二三嵗而已 師古曰累音
(漢)班固 《漢書》 卷八十:師古曰考成也壹徳謂不二其心也 且王不學詩乎
(漢)班固 《漢書》卷八十一:匹也 言能致其貞淑不貳其操情慾之感無介乎容
(漢)班固 《漢書》 卷八十五:也論語稱孔子云顏回不貳過 以防迫切之禍深惟
(漢)班固 《漢書》 卷一百上:子不避也 守孔約而不貳兮廼輶徳而無累 師古
(漢)班固 《漢書》卷一百上:輕也言守其甚約執心不貳舉徳至輕無所累惑斯為
(漢)蔡邕 《蔡中郎集》文集卷三:光祿亦緫其熊羆之士不貳心之臣保乂帝家岩岩大
(漢)戴德 《大戴禮記》 大戴禮記卷第一:車不雕幾器不刻鏤食不貳味以與民同利昔之君子
(漢)戴德 《大戴禮記》大戴禮記卷第六:夙興夜寐諷誦崇禮行不貳
(漢)戴德 《大戴禮記》大戴禮記卷第七:於羽山以變東夷其言不貳其德不回四海之內舟輿
(漢)戴德 《大戴禮記》大戴禮記卷第十:觀其常逺使之以觀其不貳邇之以觀其不倦探取其
(漢)戴德 《大戴禮記注》 卷一:車不雕幾器不刻鏤食不二味以與民同利昔之君子
(漢)戴德 《大戴禮記注》卷六:詩程本朱本作誦 行不貳過稱言不苟是顏淵之行
(漢)戴德 《大戴禮記注》卷七:於羽山以變東夷其言不貳其徳不回四海之內舟輿
(漢)戴德 《大戴禮記注》 卷十:觀其常遠使之以觀其不貳邇之以觀其不倦探取其
(漢)董仲舒 《春秋繁露》春秋繁露卷三:也君之立不 案立不二字原本誤作不立今據他
(漢)董仲舒 《春秋繁露》春秋繁露卷十二:得兩起故謂之一一而不二者天之行也陰與陽相反
(漢)韓嬰 《韓詩外傳》詩外傳卷第三:有方矣制節守職反身不貳其霸不亦冝乎詩曰嗟嗟
《韓非子·難三》:“君令不二,除君之惡,惟恐不堪。”唐 杜甫 《送顧八分文學適洪吉州》:“三人併入直,恩澤名不二。”
不二,團結一致,一也。詳見專精定律(一學定律)。
一是中道之用,代表才能、一技之長、惟精惟一。月牙山人說中道是中華心法的心傳,中道有體用之說,中道的體代表德、代表修養,用0表示;中道的用代表才、代表能力,用1表示。一個人有體有用才符合中道,即德才兼備,才能稱為中。中字是由一個0(口)字和一個1字組成,0是大道的體,1是大道的用。中字由0和1組成,同時擁有了大道的體和用,所以中是道的大成。中代表中國的人文哲學,是中華的密碼,大道之體是仁愛、友善、寬恕、和平的,大道的用是惟精惟一的。引自《心燈一中華心法》。
《魏書·劉庫仁傳論》:“劉庫仁 兄弟,忠以為心,盛衰不二,純節所存,其意蓋遠,而並貽非命,惜乎!”明 張居正 《考滿謝手勅賜賚疏》:“謂臣備職有年,寵褒匡弼,察臣秉心不二,謬許精忠。”王鶴壽 等《忠心為國·雖死猶榮》:“張浩 烈士雖然離開了我們,但他光榮的歷史與英勇奮鬥的精神、他對革命堅貞不二的情操,將伴隨他的英名永存人間。”
明·杜濬 《長干阿育王塔詩》:“無雙華震旦,不二拱幽燕。”
(1) [consistent]∶沒有兩樣,一致和相同的
君令不二
(2) [single-minded loyal]∶專一,不變心
對革命堅貞不二