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空桑

中國傳說中地名

空桑,古代中國傳說中地名,出自《山海經》。

空桑也是上古地區名,沿用至東周晚期,主要指今魯西豫東地區(此地區屬於古九州之一的兗州,古兗州主要區域在今山東西南部的菏澤與濟寧,以及安徽北部和河南東部等地)。因有大片桑林而得名,又因是商代名相伊尹和聖人孔子的出生地而出名。《呂氏春秋》記載:“先氏女子採桑,得嬰兒於空桑之中,獻之其君居。”《春秋孔演圖》一書中說:“孔子母征在游大冢之坡,睡,夢黑帝使清與己交。語曰:女乳必於空桑之中,覺則若感,生丘於空桑之中。”

漢語詞語


詞語讀音

kōng sāng
ㄎㄨㄙㄙㄤ
1、瑟名。
古代於夏至祀地奏樂用。《楚辭·大招》:“魂乎歸徠,定空桑只。”王逸註:“空桑,瑟名也。”
北周 庾信 《周五聲調曲·變宮調二》:“孤竹調陽管,空桑節雅弦。”
2、空心桑樹。
《呂氏春秋·本味》:“有侁氏女子採桑得嬰兒於空桑之中,獻之其君,其君令烰人養之。”
3、指非父母所生,來歷不明者。
《舊唐書·傅奕傳》:“蕭瑀 非出於空桑,乃遵無父之教。”
元。無名氏《陳州米》第一折:“此生不是空桑出,不報寃讐不姓張。”
明。宋濂 《金華張氏先祀記》:“人非空桑而生,孰不本之於祖者。”
明。沈鯨 《雙珠記·與珠覓珠》:“古人一舉足而不忘父母。小侄身非出於空桑,頂冠束帶,立於天地之間,列於縉紳之末。”
4、指僧人或佛門。
元。楊載 《次韻錢唐懷古》:“空桑說法黃龍聽,貝葉繙經白馬駝。”
清。龔自珍 《摸魚兒·乙亥六月留別新安作》詞:“空桑三宿猶生戀,何況三年吟緒!”
5、空桑村。
位於河南省開封市杞縣葛崗鎮,現在分為東空桑村和西空桑村,空桑村又名伊尹村,源於商湯之相伊尹。

引證詳解

傳說中的山名。
《山海經·東山經》:“《東次二經》之首曰空桑之山,北臨食水。”郝注云:“此兗地之空桑。”
《北山經》:“空桑之山,無草木,冬夏有雪。空桑之水出焉,東流注於滹沱。”空桑之山產琴瑟之材。
《周禮·春官·大司樂》:“空桑之琴瑟,咸池之舞,夏日至,於澤中之方丘奏之。”
《楚辭·九歌·大司命》:“君迴翔兮以下,逾空桑兮從女。”王逸註:“空桑,山名,司命所經。”
《漢書·禮樂志二》:“空桑琴瑟結信成,四興遞代八風生。”顏師古註:“空桑,地名也,出善木,可為琴瑟也。”

上古地名


地名簡介

空桑
上古地區名,沿用至東周晚期,主要指今魯西豫東地區(此地區屬於古九州之一的兗州。古兗州主要區域在今山東西南部菏澤、濟寧,以及河南東部和安徽北部等地、。
《路史》:“空桑者,兗鹵也,其地廣絕。高陽氏所嘗居,皇甫謐所謂‘廣桑之野’者。”
《荒史》:“空桑,兗地也,一曰‘廣桑’。”
《說文》:“鹵,咸地。”可知空桑之區多鹽鹼地,與今魯西北地區土地現狀一致。
《荒史》的解釋是正確的。魯西豫東地區在龍山文化時代(2600BC-2000BC、是全中國人口最多,人口密度最大的地區,會聚著來自四面八方的移民。“空桑”之“空”即“空地”的意思,在龍山文化初期(2600BC前後、這裡是大荒之地,基本上是無人區,所以引來了大批移民,以填補空地。“桑”是指這一地區的地形呈現低濕大環境中星羅棋布著許多土丘小山,因為桑樹性喜乾爽土地,所以土丘小山十分適合種植桑樹,這一地形特點被陸續到達的各地移民迅速利用了起來,於是魯西豫東地區呈現出到處是桑樹的地區植物景觀。由於在龍山文化前半期(2600BC-2300BC、大量移民的湧入以及人口的本地化再生產,到龍山文化中後期(2300BC-2100BC、,此地區已經不再有大片空地了,所以改稱為“廣桑”更為合適。
注意:空桑不是窮桑。空桑是指兗州之地,而窮桑是指堣夷之地,即指山東日照兩城鎮及其周圍地區。

名人

空桑之地出過許多古代名人。
1、孔子。
《春秋演孔圖》:“孔子母徵在,游大澤之陂,睡,夢黑帝(遣)使請己已往夢交,語曰:汝乳必於空桑之中。覺則若感,生丘於空桑。”
《韓敕碑》:“顏育空桑,孔制元孝。”
《史記·正義》引《括地誌》:“征在生孔子空桑之地,今名‘空竇’,在魯南。”
2、伊尹(商湯之相)。
《列子·天瑞篇》:“伊尹生乎空桑。”(《博物志》卷九同)
《帝王世紀》:“初,力牧之後曰摯。其母曰始,孕伊水之濱”。
《殷本紀》[索隱]引皇甫謐曰:“伊尹,力牧之後,生於空桑。”又引《呂氏春秋》曰:“有侁氏女採桑,得嬰兒於空桑,母居伊水,命曰伊尹”。[集解]引《列女傳》曰:“湯妃,有莘氏之女。”[正義]引《括地誌》云:“古莘國在汴州陳留縣東五里,故莘城是也。《陳留風俗傳》云:陳留外黃有莘昌亭,本宋地,莘氏邑也。”案:古陳留地在今河南省開封市附近,其地正在魯西豫東平原上。
唐《獨異志》:“伊尹無父,生於空桑中”。
《路史》:“(空桑)若乃伊尹之生,共工氏之所灌,則陳留矣。……乃若共工氏之振滔鴻水,以薄空桑,則為莘、陝之間。伊尹,莘人,故《呂春秋》、《古史考》等俱言伊產空桑,……故《地記》言:‘空桑,南杞而北陳留,各三十里,有伊尹村。’”
3、力牧(黃帝之相)。
《續博物志》卷四:“黃帝七輔:風后受金法,天老受天籙,五聖受道級,知命受糾俗,窺紀受變復,地典受州絡,力墨受淮斥。”案:“淮斥”之“淮”即淮河。力墨即《五帝本紀》提到的黃帝臣“力牧”。[集解]引班固曰:“力牧,黃帝相也。”[正義]引《帝王世紀》曰:“(黃帝)得力牧於大澤,進以為將。”又引《藝文志》云:“(有)《力牧兵法》十五篇。”引文指出力牧出身於大澤,這與《續博物志》將力牧與淮水流域相聯繫是一致的。文獻又云:商國師伊尹為力牧之後,且出身於“空桑”。看來,力牧家族一直生活在魯西豫東皖北沼澤地區。
4、羲和(天文世家)。
《山海經》郭璞注引《啟筮》:“空桑之蒼蒼,八極之既張,乃有夫羲和,是主日月,職出入以為晦明。”這一文獻資料表明,在帝堯命羲和四子敬授民時之前,該家族已經在空桑之地負責天文觀察和制定曆法有好多年了。
5、顓頊(黃帝之孫,繼少昊登帝位者)。
《山海經》郝懿行疏引《啟筮》:“蚩尤出自羊水,以伐空桑。
《呂·古樂》帝顓頊生自若水,實處空桑,乃登為帝。”帝顓頊在空桑地區的具體居住地點是今河南濮陽
6、軒轅氏(此軒轅氏生活在黃帝氏之前)。
《路史》:“軒轅氏,作於空桑之北。……伐山取銅,以為刀貨。”
戰國楚竹書《容成氏》簡1云:“……盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲丨氏、壚蹕氏之有天下也,皆不授其子而授賢。”
莊子》:“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏犧氏、神農氏,當是時也,民結繩而用之。”
7、神農氏家族。
《逸周書·嘗麥解》潘振雲注曰:“赤帝,指神農九世孫帝榆罔也,居空桑。”
8、空桑氏。
《荒史》:“泰壹之後有空桑氏。空桑,兗地也,一曰廣桑。”
重大歷史事件
空桑之地發生過許多重大歷史事件。
1、帝舜時共工氏水淹空桑。
淮南子·本經訓》云:“舜之時,共工振滔洪水,以薄空桑。龍門未開,呂梁未發,江淮通流,四海溟涬,民皆上丘陵、赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖,辟伊闕,導廛、澗,平通溝陸,流注東海。鴻水漏,九州干,萬民皆寧其性。”
2、蚩尤伐空桑。
《歸藏·啟筮》:“蚩尤出自羊水。……登九淖以伐空桑,黃帝殺之於青丘。”《路史·炎帝》:“蚩尤產亂,出羊水,登九淖,以伐空桑逐帝。”《山海經》郝懿行疏引《啟筮》:“蚩尤出自羊水,以伐空桑。”
3、大禹治水工程的施工重點,據現代學者徐旭生研究,是在古兗州地區。