驪山森林公園

女媧風俗淵源：一九七二年至一九七九年，考古界在陝西臨潼驪山北麓發掘了仰韶文化早期原始村落基址——姜寨遺址，這前後十多次發掘，取得了非常豐富、非常寶貴的收穫。是中國新器時代考古工作中至為的發現，其價值之重大，為國內以至世界同期遺址所少見。

北京中國歷史博物館，中國通史陳列部分還陳列著這個遺址的村落模型，西安半坡博物館最近亦展出這裡出土的諸如“十六歲娃墓葬”等等珍貴文物。它的非常內涵對研究前仰韶文化與仰韶文化時期的社會性質、社會組織以及先發的生產、生活、文化、意識形成等等都提供了非常重要的資料。尤其是蛙圖騰的重見天光，為解開女媧風俗淵源之謎。解決女媧氏“繼興於驪”遺址是否存在這一疑問，提供了關鍵性的證據和契機。所謂驪山女媧氏的蛙圖騰是一幅畫在彩陶盆壁上的蛙紋（實為蟾蜍）寫實圖畫。專家們認為，她與鳥紋、魯紋、鹿紋一起，同屬仰韶四大圖騰形象。蛙紋圖騰形象及變形圖案在整個黃河流域仰韶文化遺址中幾乎到處可見，東起河南澠池的仰韶，陝縣的廟底溝，西至甘肅臨洮的馬家窯都有發現。屬成山文化時期的武威皇娘娘台等遺址亦間出土。

“補天補地節”。時在農曆正月二十日。這天驪山周圍臨潼及藍田一帶群眾都要“補天補地”，東南諸鄉叫“女王節、女皇節”，一些老年人更說是“女媧生日。”節日活動內容是吃“補天餅，”各鄉講究不同，有麵糊攤烙的煎餅，硬面桿開的烙餅、蒸餅，總的要求是園形、薄頁。飯前舉行簡單的儀式，由家庭主婦祖母或者主母撕餅拋向房頂象徵“補天”，然後扔向井中或者擱在地上，叫做“補地”，幼時間見婆、母虔誠“補天補地”的情狀，不能忘懷，這一民谷明，清臨潼四志中均有記載。驪山東綉嶺石瓮寺上方至今還有“女媧鍊石”處遺蹤，《藍田縣誌》上亦有“補天台的記載（地無考）。這與文獻古籍中記載的”女媧煉五色石以補蒼天“（又作煉五色所以”補蒼天”）“聚蘆灰山止淫水”的說法是一致的，從“民以食天”這一傳統概念聯想，驪山“補天”民谷似乎更接近實，更富有一層深意。這是對始祖女媧－遠古勞動女性戰天鬥地，主宰自然烈勛業的永恆紀念，流俗至今不衰。

兵諫亭

驪山半山腰有一塊上有金黃菌銹的巨石，遠望像老虎身上的斑紋。因此叫虎斑石，又因形狀似一隻蹲卧的老虎，也叫卧虎石。石上有一座水泥涼亭。這裡是西安事變時，蔣介石被捕處。五十年代改名為“捉蔣亭”，並在亭內正面上方石壁上題詞，敘述“西安事變”大略經過。2003年改名為“兵諫亭”。

這座高4米，寬2.5米的石亭，就是1936年12月l2日張學良、楊虎城兩位將軍發動震驚中外的“西安事變”迫蔣抗日的地方。此亭建於1946年3月，由胡宗南發起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，名曰“正氣亭”。解放后，該亭更名為“捉蔣亭”。1986年為緩和兩岸關係，再次易名為“兵諫亭”。

是古代戰時傳遞戰報、調兵遣將的設施。相傳西周末年，周幽王娶了一位貌若天仙的褒姒女子，可其女自進宮后從未開顏一笑，於是幽王無故點燃狼煙，戲弄諸侯。當犬戎入侵周王再次點燃烽火時，卻無人來救，致西周滅亡，從而留下一個“烽火戲諸侯，一笑失天下”的典故。

老母殿是為了紀念中華民族的創始人女媧氏而修建的，相傳女媧創造了人類又在驪山鍊石補天，勞苦而功高，後世人尊她為驪山老母，並在驪山上修女媧祠紀念。

晚照亭位於西綉嶺老君殿東，取“驪山晚照”之意，建於1981年，是一座重檐攢頂方亭。站在晚照亭北側，可鳥瞰華清池、東花園、臨潼全景和渭水。

三元洞是一處自然奇觀。這裡有幾孔寧靜幽雅的窯洞，洞內奉祀著道教所尊的天宮、地宮、水宮(玉皇大帝、土地爺、大禹)三元。最奇特之處是窯洞內有五個茶杯口粗細的天然通風圓洞，深不知底，晝夜生風，春夏風向外吹，秋冬風向里吹，故稱為三元洞。

明聖宮

始建於1992年，是台灣道教徒、著名愛國人士顏武雄等人為報答謝映登仙祖保佑之恩，捐款在此修建的一座大型道教觀，表達了台胞認祖歸宗、渴望回歸的愛國之情。宮內有三清殿、仙祖殿、靈觀殿等景觀。整個建築風格為明清建築，古香古色，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在驪山上。

石瓮寺驪山東、西綉嶺之間的一處秀麗峽谷中，有著名的石瓮寺，又名福崖寺，是驪山東綉嶺的佛教名剎。寺內宋代沙石成皿，其形似瓮，故得名石瓮寺。

日月亭

位於兵諫亭與晚照亭之間，取國共合作日月同輝之意。內檐彩繪驪山各主要景點圖案，讓遊人在休息的同時，感悟驪山深厚的文化內涵。

翠蔭亭又名翠雲亭，唐華清宮著名景點。宋朝李埏有絕句讚譽“一別驪山歲已深，林花依舊綉嶺岑，歸尋當日新開路，隱約苔痕下翠蔭。”

雞上架從石瓮水潭處攀援西行，到雞上架。這裡是從東綉嶺通往西綉嶺的一段險道。遊人到此，手足並用，盤旋而上，如同雞上架一般，故而得名。

達摩洞烽火台北面約200—300米處，有一深5米，高2米，寬3米的 洞穴，這個洞相傳乃是印度佛教達摩的弟子鎮山王在此鑿洞苦修，人稱達摩洞。

捨身崖在綠閣東側山谷中，有一座孤立的山峰，頂部為6平方米的平台，寸草不生。山峰四周峻峭，猶如刀削一般。其上刻有“捨身崖”三字。清人周燦《游驪山東綉嶺記》云：“敬虛和尚易其名曰護生崖。”兩保俱佳，姑妄存之。

秤錘石從石瓮谷遇仙橋下行的途中，有一塊高5米左右，上小下大，狀如秤錘的大石頭，千百年來，無論遇到怎樣的大洪水，它卻穩穩地站在谷底，巋然不動。傳說此石為“二郎神楊戩”稱驪山的秤錘，故稱之“驪山秤錘石”。

牡丹溝從飲鹿槽向西，即是一條深溝大壑，當地人叫它牡丹溝。溝中有泉，名曰“美泉”。據說，用這股美泉澆灌的牡丹，花色特別嬌艷。唐玄宗喜歡牡丹，他曾在牡丹溝開闢牡丹園，由當時精通園藝的花師宋單父培植。據《花經》記載：“種花萬本，色樣各殊。”當年繁盛情景，可想而知。

飲鹿槽在今朝元閣西一片平地上，有一長300厘米、寬92厘米、高56厘米的大石槽，相傳為唐時馴鹿飲水的地方。老子的坐騎是長生鹿，按此說，或為當年老君飲鹿的石槽，或為後人附會傳說所造。《津陽門詩》有“長生鹿瘦銅牌重”句，“飲鹿泉邊春露”句，可知唐時驪山馴鹿是實。

舉火樓位於石瓮寺西側，驪山西綉嶺烽火台下，其結構是磚木建造的兩層古式樓房，與東綉嶺石瓮寺隔谷相望，遠眺舉火樓懸於絕壁之處，壯觀雄偉。相傳這是周幽王所建“離宮”，與褒姒避暑之處，也是周幽王發布軍令，以舉火為信號，命令烽火點燃的指揮台，故得名舉火樓。

三元洞坡下碑林

是1998年為日本已故著名漢學書法家石橋犀水、藤田贊陽、石田泉城等九人所建書法石碑。碑林共有九塊石碑，有行、草、隸、篆、楷等字體。碑林的建立為中日兩國書法藝術的交流提供了一個場所，而且可以看出，中日兩國人民的交往和友誼源遠流長。

長生殿遺址也叫集靈台，在晚照亭東，是唐華清宮的主要建築之一。本來是王宮、大臣們去朝元閣朝拜前齋戒和沐浴的地方，後來成為唐明皇與楊貴妃休閑避暑之地。它的馳名也在於《長恨歌》中記述了唐明皇和楊貴紀那段天寶愛情軼事。

天文台中國科學院陝西天文台，以時間頻率的研究和服務為主要方向，是中國國家授時中心，承擔著中國標準時間的產生、保持和發播任務。這裡與烽火台相望近在咫尺，但卻完全把人們帶入了另一個嶄新的現代科技的園地，這裡有天文知識廳、放映廳、觀察室等展視廳室，在放映廳里，可以暢遊300萬光年前的河外星系，探索宇宙的奧秘，最值得自豪的便是平時聽到的廣播上傳出的“現在是北京時間X點整”就是從這裡發出的，它的授時誤差僅為0.1微秒。

金沙洞是唐玄宗和楊玉環在驪山的一個秘宮，俗稱幽洞，是他們避開眾人獨自秘密會聚的一個山洞。明英宗正統年間，書生劉瑞五探奇冒險，從而揭開了金沙洞的秘密。洞中有唐玄宗、楊貴妃及眾宮娥的白玉雕像，楊貴紀靦腆羞澀，唐玄宗含情脈脈，無不栩栩如生。金沙洞，是一代封建帝王風流天子的幽宮，亦是一代皇朝歷史的寫照。

老君殿

老君殿始建於唐代。唐高宗李治因老君姓李，且為道教始祖，認為和其同宗，更加敬之，被認作先人，上了封號，相傳唐玄宗游幸華清宮時，兩次在此夢到老君降臨閣內，因此稱為“降聖閣”又稱“朝元閣”。殿內原供奉著白玉老君像，是唐代西域著名雕像家元迦兒的傑作，玉像造型細膩，刀法簡練，神態逼真，充分顯示了中國古代人民的無窮智慧和豐富想象力。后經“安史之亂”，華清宮被焚，這精美的石雕藝術品的正身和蓮花座均被燒裂，雙手被道人盜走，其後，刻木手嵌於腕下，現玉像保存在陝西省歷史博物館。這裡，還有老君殿門前由楊貴妃與唐玄宗親手種下的並蒂皂角樹，它們是楊貴妃和唐玄宗凄美愛情的永恆見證，“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。”《長恨歌》中的這句名詩一直被後人傳頌。

公交線路：從火車站（東廣場）乘坐914、915、游5（306）路公交在“華清池”站下車即到。在火車站東廣場解放飯店門口乘坐公交306路，西安到秦始皇陵兵馬俑的專線汽車。行程42公里，發車時間7：00-18：00，間隔15分鐘。全程票價：4.50元。乘車時間約為45分鐘。臨潼區可乘坐101路旅遊公交。

華清宮景區位於西安城東30公里，與“世界第八大奇迹”兵馬俑相毗鄰。周，秦、漢、隋、唐等歷代帝王在此建有離宮別苑。因其亘古不變的溫泉資源、烽火戲諸侯的歷史典故、唐明皇與楊貴妃的愛情故事、“西安事變”發生地而享譽海內外，成為中國唐宮文化旅遊標誌性景區。

華清宮內集中著唐御湯遺址博物館、西安事變舊址——五間廳、九龍湖與芙蓉湖風景區、唐梨園遺址博物館等文化區和飛霜殿、萬壽殿、長生殿、環園和禹王殿等標誌性建築群。驪山海拔1302米，老母殿、老君殿、烽火台、兵諫亭、石瓮寺、遇仙橋等景點星羅棋布，“驪山晚照”是著名的“關中八景”之一。