洛浦公園

洛 浦公園是依洛河而建的洛陽市跨世紀生態工程，是洛陽市的城市生態帶，也是洛陽市的東西軸線．洛浦公園橫跨洛河兩岸，縱貫洛陽市五個區，總面積近1200萬平方米。集河堤、階堤、灘塘、河道為一體，融園林綠化、園林建築、園林景觀、園林文化為一爐，為規 模宏大的開放性公園，除滿足市民遊憩、觀賞、休閑、晨練等功能要求外，也是人們進行科普教育、環境和綠化意識教育的重要基地，同時，對防洪排澇，調節城市氣候，改善城市生態環境，提高居民生活質量，促進經濟和社會的可持續發展有著重要作用。

洛浦公園種植各類喬木近200個品種30餘萬株，灌木200餘萬株，牡丹300餘個品種20餘萬株，綠地230多萬平 方米，使洛浦公園形成了北岸景區、南岸景、河道水面景區。大面積綠地與寬闊的水面自然融合，呈現出了碧水藍天，綠樹成蔭，花艷草綠的自然生態效果。

北岸景區：西苑橋西兩公里處至東段廛河口共計14公里，先後建成了45米寬綠地，3米寬綠化帶，15．5米寬坡段綠地和15米寬綠化隔離帶；14公里長、8．5米寬防汛路、12公里長防浪牆、30多公里長的內遊園路、10餘條入園路；建設了供水、供電、照明、排水、通訊設施．在西苑橋至洛陽橋段，用現代造園手法建設了30個適應青少年、兒童、老年人等不同年齡段市民活動的廣場，30組亭子廊架，10個植物專類園，諸多園林小品：六座形態 各異的公廁和管理房；西入口建設了巨型飛鳥造型的洛浦公園西大門，如翱翔搏擊的大鳥，寓意著洛陽經濟的騰飛；西入口有內外廣場及遊園組成，總面積為4萬多平方米；在洛浦公園澗河入口處建設了長225米，寬72米的彩虹橋—座；在洛陽橋西邊建設了洛浦公園西苑橋至洛陽橋段東大門及3萬多平方米的內外廣場，內廣場建有音樂噴泉，花崗岩燈柱，夏夜在此納涼，可一邊欣賞五光十色的噴泉水姿，一邊聆聽悅耳的音樂。東大門的雄姿已成為洛陽市一個標誌性建築．

洛陽橋至廛河口為北岸景區東段歷史文化區，在該區建有河圖洛書、夏都斟尋，商王祈雨、會盟史話、定鼎九州、洛神廣場、東漢太學、張衡三儀、蔡倫造紙、建安風骨、洛陽紙貴、四夷里館、李杜相會、雕版印刷等反映洛陽13朝古都重大歷史事件和重要歷史人物的14個歷史文化廣場，用園林小品和鋪裝、雕塑、碑刻展示了洛陽豐厚的歷史文化內涵，實現了園林藝術與歷文化的完美結合。同時建設了洛神苑、曉月園，九州星宿廣場、上陽宮遊園、秋風園。北岸景區整條綠帶形成了多層次，全方位，對比強烈，季相變化豐富，具有優美韻律的帶狀園林景觀。

南岸景區：建設了12公里長40米寬綠地，以常綠和落葉喬木片植密林為主，以200米至300米植物群落組團，形成了大組團，大色塊，高低錯落，富有自然野趣，天際線變化豐富的綠化效果。同時，依洛浦公園南岸建設了西起牡丹橋、東至洛陽橋，北起洛河南堤、南至洛宜路的千畝國花園，一個以隋唐歷史文化為基礎，以牡丹文化為主要內容，牡丹千姿百態，植物高低錯落，山巒奇石疊翠、亭台樓榭成輝的國花園，為洛浦公園南岸景區增添了美麗的景觀．

河道水面景區：經過對河道的疏通、治理，先後於2000年、2001年、2002年、2004年建成了上陽宮、同樂園、洛神苑和周山四級橡膠攔河壩，使600米--800米寬、面積達900多萬平方米的四級水面形成了洛浦公園碧水藍天的美麗景觀，對調節洛陽市的氣候起到了重要作用，使洛河的防洪能力由20年一遇提高到100年一遇。

1.凌波大橋

2.瀛洲大橋

3.西苑大橋

4.牡丹大橋

5.洛陽大橋

6.王城大橋

洛浦公園的西入口由內、外廣場及遊園組成，總面積為3萬餘平方米，可舉行大型集會。這裡是第一個園內廣場－玉蘭廣場，廣場平面為玉蘭花型，周邊植木蘭科植物，同時也是專類植物區，有白玉蘭、紫玉蘭等。在北堤每200米左右布置一個小廣場，供們休息、晨練等，每一公里建設有一座公廁及管理房。

上陽宮遊園，規劃佔地73畝，因地處武則天建的上陽宮遺址而得名，園內分為牡丹觀賞區、銅匭展示區、水面景區等。由橋向東800米即為洛浦公園第一道橡膠壩－上陽宮水面，冬季蓄水期有大批候鳥在此越冬。

洛浦公園內最高的建築物為中原明珠塔，處於城市中軸線上，塔高278米，被稱為“洛浦明珠”，塔中間高有旋轉塔樓，可供人們在此購物、鳥瞰洛浦美景及市區全景，下部將是與洛浦公園融為一體的文化廣場。過了電視塔，映入人們視野的是同樂園水面，再向東行，有一座斷橋，洛陽人俗稱“老吳橋”，此橋為軍閥吳佩孚駐紮洛陽時所建，解放前被炸毀。

洛浦公園的東入口處，與西入口一樣也由內外廣場及遊園組成，總面積3萬餘平方米，東大門已成為洛陽的一個標誌性建築物，內廣場建有音樂噴泉，花崗岩燈柱、花壇。夏夜在此納涼可一邊欣賞噴泉的水姿，一邊聆聽悅耳的音樂，下部遊園由洛陽八大景之一的“天津曉月”而取名“曉月園”。

出東大門，北邊是定鼎立交橋，南邊為洛陽橋。跨越雙橋，便可遊覽洛浦公園北堤的歷史文化區。該區的入口廣場－河圖洛書廣場，據考古發掘及史料記載證實，洛陽從夏朝開始，歷史上先後有夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉十三個朝代在此建都，建都史長達1529年。是我國七大古都中建都時間最長最早的城市。

出了“河圖洛書”廣場，進入的是“夏都斟郇”廣場，根據文獻記載和考古發掘，斟鄩都城就在洛陽，其具體位置在今洛陽偃師二里頭村，所以稱為二里頭遺址，它是我國第一個奴隸制王朝－夏代的中心遺址，內廣場以1號宮殿總平面圖為載體，展示夏文化豐富的內涵，洛陽一帶是夏民族活動的中心，大禹治水的時候把天下分為九州，洛陽稱為豫州。傳說大禹為治理洪水三過家門而不入，這裡塑有根據傳說而製作的代表大禹治水的浮雕。

公元前十六世紀，商湯滅夏桀，建立商朝，偃師商城遺址是商滅夏后所建的最早的都城，被學術界定為夏商分界的界標。廣場以考古發掘商都西亳為依據，著重突出商城“大城套小城”，以兩四邊形相套，寓意城中城，居中為“商王祈雨”雕塑。關於湯王祈雨之事，《淮南子》等古書有記載。千百年來，湯王捨身求雨的故事一直在民間流傳，為了紀念這位古代明君，在這裡塑了一尊“商王祈雨”雕像，廣場由此命名為“商王祈雨”廣場。

商朝末年，紂王無道，八百諸侯會盟，這裡有根據此故事而設的會盟台，該廣場取名為“會盟廣場”，該台由台階分隔為八個斜面，線雕八組故事，反映了八百諸侯齊聚孟津，廣收人才，積聚糧草，打造兵甲，練兵布陣，製作舟船，檯面由800塊青石板鋪砌，中央的青銅器是依據洛陽出土的西周文物而放大製作的“爵”，在此利用有限的空間再現武王伐紂、定鼎頰辱的壯舉。轉過土丘，就是“定鼎九州”廣場，廣場以《周官考工記》所載“三禮”圖為蘭本鋪砌，表示東周王城，中宮置周鼎一尊，表示王權。自周平王東遷洛邑至郝王建都長達500餘年，東周為諸侯紛爭，百家爭鳴的年代，發生了許多重大歷史事件，由此廣場內還塑有大型群雕，如“蘇秦邊縱”及戰國七雄“秦齊燕趙韓楚魏”和“孔子入周問禮”等雕塑。

此外，還有一處廣場即“洛神廣場”。洛河在華夏文化的發展史上有著重要的歷史地位，自然也有著美麗的傳說。據說，掌管洛河水印的“洛神”是位仙女，人們都認為她是伏羲氏的女兒宓妃，後來有人說她是三國時期魏文帝曹丕的妻子甄后，這主要是曹植《洛神賦》的影響，堤下為“洛神苑”分設洛神觀賞遊覽區，古代科技與兒童遊覽區，曹魏文化區和河洛傳說區。張衡在洛陽發明了候風儀、渾天儀、地動儀。“張衡三儀”廣場中有太陽、月亮、和雲形園路，中間一塊代表靈台，靈台是東漢時最大的天文台，東漢偉大的科學家張衡親自主持領導靈台的天象觀測和天文研究，創造了世界上最早利用水力轉動的渾天儀和測定地震的地動儀，又造候風儀，這些均比歐洲的早一千多年，這裡有根據記載所做的“張衡三儀”。月球背面的一個環山，還以張衡的名字命名。廣場中間的塑像即為“張衡雕像”。

“蔡倫造紙”也是在洛陽研製出來的。蔡倫總結兩漢以來用麻質纖維造紙的經驗，改進造紙術，終於造出了質地堅韌、色澤乏白的紙張。這一造紙術傳遍全世界，被公認為世界上最早、最有實用價值的造紙方法。正是由於紙的發明，加速了人類文明發展和交流，直至高科技發展到信息社會的今天，紙仍然為我們所廣泛應用。“造紙術”是中國四大發明之一，本廣場以十幅景窗，反映蔡倫造紙工藝過程，背面為世界地圖，標明造紙術傳播的時間過程。

漢獻帝建安年間，洛陽文壇上出現“俊才雲蒸”的嶄新局面，這一時期的政權為曹操所操縱。曹操和他的兒子曹丕、曹植都愛好文學，創作了大量的詩文。曹操的文章，直抒胸臆，肯有政治家的雄偉氣魄。曹植是建安時期最有成就的文學家，他的散文詞語工緻，行文流暢，均為傳世名篇。曹丕的《典論論文》是我國古代文學批評史上劃時代的論著。曹氏父子人稱“曹氏三傑”。圍繞在曹氏父子周圍的文學精英有：孔融、王粲、劉楨、陳琳、阮瑀（yú）、應瑒（chàng）、徐斡(wò)等，被後人稱為“建安七子”，他們的文章大都具有時代氣息，渴望建功立業，一展抱負，史稱“建安風骨”。他們常常一起賦詩作文，互相評論，開創了一代文學新風，這就是該廣場“建安風骨”命名的由來。曹操為“建安風骨”之代表，七個亭子寓意建安七子。至西晉，有名的辭賦作家左思，歷時十，寫就《三都賦》，對吳都建業、蜀都成都和魏都鄴(yè)城作了淋漓盡致的描繪。《三都賦》是三篇大賦，合計長達1萬餘字。《三都賦》寫成后，著名的文人學士紛紛讚揚，豪富之家競相傳抄，使都城洛陽城裡的紙價也貴了許多，這就是成語“洛陽紙貴”來歷，也是此廣場名字的由來。

洛陽作為隋都15年，作為唐都和唐代東京200多年，這是洛陽城市發展的鼎盛時期，也是中國封建王朝的鼎盛時期，其對世界的影響至今仍餘韻悠悠。唐天寶三年，即公元744年，在洛陽，詩仙李白結識詩聖杜甫，兩位偉大的詩人在洛陽相會，即為該廣場的名稱“李杜相會”。

魏孝文帝的漢化政策，促進了北方民族的大融合和生產力的發展，北魏洛陽城既突出了“宮”的王權地位，又提高了都城的經濟中心作用。外城道路縱橫，有二百餘個裡坊，形成洛陽經濟活動中心，外城南還有四夷和四里，安置各族及西域商人，本廣場以四個建築小品，分別代表四夷，正中為日本閣樓，右為高麗民居，左為蒙古包，南為西域風情廊架。

唐朝以後為“五代”其中的後梁、後唐、後晉均都城在洛陽，後唐明於興三年（932年）命國子監核定“九經”，雕板印刷出賣，這是我國印刷術的發明，此廣場即取名“雕板印刷”。後唐時期，洛陽是我國雕板印刷的發源地。書法家楊凝式是五代後唐時進士，長期居洛，他正、行、草各體均善，筆勢雄勁，變化多姿，傳世墨跡以《韭花貼》最為有名，歷來為宮廷御覽之寶。這裡有根據《韭花貼》所做的碑刻，還有反字凸面名句。

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