真如寺

永修縣

真如禪寺,位於江西省九江市永修縣西北的雲居山上,始建於唐憲宗元和年間(806年-810年),開山祖師為道容禪師。真如禪寺是中國佛教禪宗五宗之一曹洞宗祖庭,被中國佛教協會會長趙朴初譽為全國三大樣板寺廟之一。自2013年,其下院慶雲禪寺每年都面對公眾舉辦禪修班。

近代禪宗大德虛雲禪師圓寂於該寺。真如禪寺最具特色之處是它的農禪並重的寺風,早在宋朝時,住持法如禪師就提倡,“披側立於峰外,引水澆蔬五老前”。建築面積約一萬平方米。

1983年,被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

歷史沿革


雲居山真如禪寺
雲居山真如禪寺
真如禪寺始建於唐憲宗元和年間(806年~820年)。當時有位道容禪師與司馬頭陀同游雲居山,見這裡地平如掌,就在這裡開基建寺--雲居禪院。道容禪師建寺后,與弟子全慶、全誨等相繼居住約七十年之久。唐僖宗中和三年(883年),應管理江西中部的鎮南節度使南平王鍾傳之請,時稱"南宗偉人"的道膺,上山擔任主持,遂使真如禪寺聞名天下,唐僖宗賜額“龍昌禪院”。
元朝末年,興盛了三百多年的真如寺在火災中化為灰燼。
明初,寺院的殿堂房屋、湖田山產逐漸被當地豪右侵吞盤奪。
明神宗萬曆二十年(1592年),北京萬佛堂住持洪斷和尚到雲居山重建真如禪寺。明神宗母親慈聖皇太后得知后,派使賜予紫衣等法物和一尊千華盧舍那佛銅像,銅像高達丈餘,還賜了《大藏經》一部共678函。萬曆三十年(1602年)殿堂僧舍相次落成,神宗皇帝御書了匾額楹聯。禪堂聯雲∶“智水消心火,仁風掃世塵”。匾曰∶“寡過未能”。
雲居山真如禪寺
雲居山真如禪寺
抗日戰爭期間,真如禪寺毀於日軍的炮火,只有盧舍那佛銅像在殘瓦斷壁中閃現。
中華人民共和國成立后,古剎恢復生機和活力。1953年,中國佛教協會名譽會長釋虛雲主持重建工作,虛雲老和尚以百歲高齡率僧眾開荒墾地,躬耕隴畝,打地拋磚,重建寺廟,再塑佛像。至1959年,殿堂僧舍相繼落成,建築面積約662l平方米,新塑寺內佛像50餘尊,有120多名僧人住持。虛雲法師圓寂后,性福、海燈法師相繼擔任真如禪寺住持。
“文化大革命”中真如禪寺和其他寺廟一樣,佛像被毀,殿堂被占,經書被燒,僧眾四散。直到中國共產黨十一屆三中全會以來,中國的宗教信仰自由政策得到恢復和貫徹落實,真如禪寺重新交由僧人管理,成為全國重點寺廟和佛教活動的場所。
1982年,在各級政府的支持下,真如禪寺就修復了天王殿、大雄寶殿、藏經樓、齋堂、鐘樓、鼓樓、禪堂、虛懷樓、雲海樓等建築,佔地面積達4764平方米。1982年9月又新建了“虛雲和尚捨得塔”,塔高5.5米,直徑3米,莊重樸實。
1986年底,又增建了山門、方丈、影堂和庫房等殿舍,重塑佛像二百多尊,修復道容、道膺等歷代祖師塔41座,總建築面積達8000多平方米。1987年10月舉行了隆重的開光典禮。
1990年9月,為紀念虛雲法師重建真如禪寺的功德,又興建了“虛雲紀念堂”。
2015年9月9日,柬埔寨國王諾羅敦·西哈莫尼蒞臨雲居山真如禪寺友好訪問,並供奉一尊釋迦牟尼佛像於大雄寶殿,象徵中柬兩國佛教友誼源遠流長。

建築布局


真如禪寺
真如禪寺
真如禪寺以三門為中軸線,過三門是羅漢橋,然後依次是天王殿、韋陀殿、鐘樓、鼓樓、客堂和大雄寶殿,根據廟宇的大小再建有其他的殿堂,多為磚木結構的宮殿式重廡雙檐大開間,上蓋生鐵鑄瓦。
天王殿是山門內的第一重殿,殿兩邊供奉的是四大天王。在韋馱殿的兩邊建有鐘樓和鼓樓。大雄寶殿的後面有三尊菩薩,西面是普賢菩薩,中間是觀音菩薩,東面是文殊菩薩。大雄寶殿的後面是真如寺的法堂,是寺廟講法和受戒的地方。法堂的建築是兩層樓,其上即是藏經樓,左邊是方丈室,緊挨法堂。在方丈室的對面是庫房。禪堂外是一片平地,在這裡有一棵千年銀杏樹,它樹高36米,徑圍9.1米,相傳為道膺禪師親手所種。繞過古樹就是虛雲紀念堂。

主要景點


趙州關

趙州關
趙州關
趙州關是雲居山絕頂的一個隘口,據說唐代趙州和尚上山訪問道膺禪師,道膺送他下山,在隘口依依惜別,因此把它叫做“趙州關”。原存石碑現已建成關樓,全用花崗石精雕砌成,高7米,寬13米,結構嚴謹,氣勢雄偉。“趙州關”牌額為全國人大常委會副委員長許德珩手書,用大理石刻金飾於關樓之上。在關樓內,位於真如禪寺前,面積約二千平方米,歷代僧侶在此放生,因為該地位於蓮花城中央,故命名為“蓮花池”。雙飛橋位於趙州關內真如禪寺前,右側山旁兩溪匯合處,由於溪水奔流如飛,故名為雙飛橋。
在趙州關外右側,建有海會塔,又名普同塔,建於1958年,是為七眾弟子火化后骨灰安放之所。在海會塔上層,又建了虛雲塔一座,塔高5.5米,花崗石精雕砌成。

大雄寶殿

真如禪寺大雄寶殿
真如禪寺大雄寶殿
大雄寶殿長約24米,寬約15米,是1955年在虛雲老和尚的主持下修建。大雄寶殿內供奉的是三世佛,正中供奉的是佛教的教主、創始人釋迦牟尼,東邊供奉的是藥師佛,西邊供奉的是阿彌陀佛,兩邊分立的是十八羅漢。釋迦牟尼是佛教的創立者。他原名悉達多,意為"成就一切者"或"財吉",他的姓叫"喬達摩"。佛陀的涅槃日是我國農曆的二月十五日。

虛雲紀念堂

虛雲紀念堂
虛雲紀念堂
虛雲紀念堂於1990年9月興建,是為了紀念虛雲法師重建真如禪寺的功德。
紀念堂座落在虛雲生前居室“雲居茅蓬”遺址上,佔地面積200多平方米,外牆全用花崗石砌成,堂高12米,寬19.5米,深ll米,為木石結構仿宋宮殿式建築,上覆褚色琉璃瓦,十分古樸莊重。殿中安放著高1米、重500公斤的虛雲和尚銅坐像。中國佛教協會會長趙朴初先生題寫了“虛雲紀念堂”五字匠額。殿內還展出虛雲和尚生平事迹圖片以及著作、遺物等。

寺廟保護


1957年,真如禪寺被江西省人民委員會第一批公布的省級文物保護單位。
1983年,雲居山真如禪寺被定為漢族地區佛教全國重點寺院。

文化價值


曹洞源流
曹洞宗由良價(807年~869年)和本寂(840年~901年)分別在江西洞山和曹山創立,主要是宣傳理事不二、體用無礙的思想。而曹山這一法系四傳后就斷絕了,只靠洞山法系道膺禪師一脈在雲居山真如寺弘法,使之得以綿延流傳下來。真如禪寺是曹洞宗的源地。禪宗五宗中,溈仰宗雲門宗、法眼宗三宗在宋朝以後都失傳了,只有臨濟宗和曹洞宗二家保存下來。道膺的徒弟新羅雲住開創了韓國曹洞宗須彌山派。日僧道元在南宋時,到中國求法,將曹洞宗引入日本,日本佛教界將真如禪寺尊為曹洞宗祖庭之一。被稱為曹洞宗第50世的已故南華寺方丈惟因今果,大力倡導"洞雲正宗",立道膺為二祖。

文物遺存


寺廟周圍有歷代僧塔二十餘座,寺前還保留著佛印與蘇東坡的談心石以及趙州關、明月湖等字樣石刻多處。寺內還保留著南宋至明代的出土文物,還有唐代的白果樹和清康熙年問鑄造的千僧大鐵鍋。

歷任主持


釋虛雲
釋虛雲
道膺禪師(835年~902年),是佛教禪宗五宗之一曹洞宗洞山法系的傳人。道膺禪師住持禪院三十年,圓寂后謚“弘覺禪師”。在五代至宋這段時間裡,先後有道簡、道昌、懷岳、懷滿、德緣、智深住持,仍提倡曹洞宗。
北宋大中祥符年間(1008年~1016年),宋真宗敕改名為“真如禪寺”,一直沿習至今。宋朝時歷任住持有清錫、道齊、義能、慧震、契環、佛印、曉舜、自寶、守億等人,先後倡導法眼宗和雲門宗,其後是仗錫、蓬庵、圓悟、宗振、法如、頑庵、普雲、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隱、慈舟等法師任住持,他們都是臨濟宗的代表人物。宋朝時,多次對真如寺進行大規模的營建。
釋虛云:近代著名高僧,俗姓蕭,晚年自號虛雲,原籍湖南湘鄉。1953年主持了寺院重建工作。虛雲老和尚圓寂后,性福、海燈法師相繼擔任住持。
一誠法師:1985年秋,升座榮膺真如禪寺方丈。現任中國佛教協會名譽會長。
純聞法師:2004年正月代理雲居山真如寺住持。2005年10月正式升座真如寺方丈。

佛事活動


1993年4月17日上午,真如禪寺向河北趙州柏林禪寺贈送茶樹苗法會在此舉行。禮佛、灑凈之後,一誠法師高誦法語:“春來楊柳正發芽,明月湖畔趙州茶。天上雲居無心杏,戒根定樹智慧花。”隨之代表真如禪寺常任將茶樹苗、銀杏等贈給柏林寺住持凈慧法師
1994年金秋九月,真如禪寺為續佛慧命、紹隆佛種,隆重舉行了傳授三壇大戒法會。這是中國佛教協會正式頒布《全國漢傳佛教寺院傳戒實施暫行辦法》之後,按照傳戒辦法舉行的首次傳戒活動。在中國佛協副會長、真如寺方丈一誠的主持下,真如禪寺認真貫徹落實六屆佛代會精神,在加強自身建設、如法如律傳授戒法方面作出了榜樣。
2014年11月29日上午(農曆十月初八),江西省永修縣雲居山真如禪寺為新落成的西禪堂、韋陀殿及丈室舉行上樑法會。純聞法師主持了法會,為新建殿堂逐一灑凈,隨著法師一聲“起”字,三條主梁由大眾高高舉起,安裝定位完畢。常住僧眾150餘人和善信大眾300餘人隨喜參加了這次殊勝圓滿的法會。
2015年12月13日(農曆十一月初三),雲居山真如禪寺一年一度的冬季禪七正式起七。是日法雨普潤,龍天歡喜。八時三十分,早板香過後,真如禪寺方丈純聞大和尚率兩序大眾舉行“灑凈”儀式,普凈十方,莊嚴道場。

旅遊貼士


交通

105、316國道傍山而過,15公里水泥路通達山頂。
南昌—雲山線:洪城客運站(西樓)→雲山(風景區路口下車即小李村)→真如禪寺(計程車)
註:南昌火車站及南昌長途客運站均可乘9路公交直達洪城客運站西樓,半小時一趟。或直接在南昌長途客運站乘坐直達雲山的大巴,班次相對要少。到雲居山風景區路口即小李村下車改乘計程車,上山裡程:15公里瀝青崎嶇陡坡路。然後直達雲居山真如禪寺趙州關(寺院不收取門票)入寺。

位置

真如禪寺位於雲居山旅遊風景區位於永修縣西南部,雲居山山體主峰海拔969.4米。