張東蓀傳

張東蓀傳

張東蓀傳是左玉河的一本書,紅旗出版社出版。內容簡介

《張東蓀傳》講述了:五四風雲人物書系·《張東蓀傳》,一個在歷史拐彎處被甩掉的名字,一個被遺忘半個世紀的風雲人物,1930年之前五十年間,輸入西方哲學方面最廣、影響最大。

作者簡介


左玉河,原籍安徽蕭縣,1964年10月生於河南新鄉,現為中國社會科學院近代史研究所研究員、博士生導師,出版有《中國近代學術體制之創建》、《張東蓀文化思想研究》、《張東蓀學術思想評傳》、《從四部之學到七科之學一學術分科與近代中國知識系統之創建》、《失去的機遇一中國現代化歷程的認識》、《近代中國婚喪嫁娶》、《移植與轉化:中國現代學術機構的建立》、《當代中國學術思想史》、《蔣介石和他的高級幕僚》等著作,並發表學術論文50餘篇。

內容


一 幼年失怙研佛學,留學東洋覓新知
官宦世家,書番門第
偶讀佛經,突生痴想
東渡日本,接受新知
二 動了救國念頭,從事研究政治
參加臨時政府,評議民初政治
創辦《正誼》與《中華雜誌》,主張內閣制和法治國論
堅持立憲與共和立場,抨擊袁世凱的專制統治
力主孫梁聯合,提出賢人政治
三 決然捨棄政治,致力文化運動
主筆《時事新報》,創辦《學燈》副刊
發刊《解放與改造》,組織共學社與講學社
主持中國公學,經營文化據點
四 鼓吹基爾特社會主義,引發社會主義論戰
介紹社會主義學說,參與籌備共產主義小組
內地旅遊得“教訓”,引發社會主義論戰
採用資本主義發展實業,鼓吹基爾特社會主義
兩派爭論焦點之評判,社會主義陣營的分野
五 徹底輸入西洋文明,溝通與調和中西文化
參加五四文化論戰,主張“徹底輸入西方文化”
提倡“理智主義”,補救社會“畸形狀態”
增強主體的健全,恢復固有的文化
溝通中西文化。劃定各自範圍
六 嘗試建構新哲學,完善多元認識論
參加“科玄論戰”,闡明科學與哲學關係
從認識論入手,嘗試建立“新哲學”
修正康德認識論學說。創立並完善“多元認識論”
介紹西方價值學說,提出“文化”的道德觀
七 非難馬克思主義哲學,挑起唯物辯證法論戰
非難唯物論,攻擊唯物史觀
捍衛“純粹哲學”。挑起唯物辯證法論戰
批評階級鬥爭學說,反對無產階級專政
八 組織國家社會黨,抨擊國民黨獨裁專制
激於義憤,組織國家社會黨
起草《我們所要說的話》。提出“修正的民主政治”
反對國民黨一黨專制。抨擊蔣介石獨裁統治
九 積極參加抗戰,不屈日寇淫威
最早響應《八一宣言》,秘密與中共合作抗日
不屈日寇淫威。重新與中共建立聯繫
十 舊政協的座上客,中問路線的倡導者
贊同建立聯合政府,參加政治協商會議
拒絕參加國民大會,努力調和國共衝突
折中資本主義與共產主義,提出中間性的政治路線
十一 主張“新型民主”,參與北平和談
討論“中國出路”問題,提出“新型民主”主張
繼續與中共聯繫,參與北平和談
籌備新政協會議,入選中央人民政府
十二 令人震驚的“叛國”案,晚年的孤獨與思索
民盟中的“小集團”,令人震驚的“叛國”案
作詩寄託晚年愁,八十老翁再入獄
張東蓀年譜簡編
再版後記