香泉寺

香泉寺坐落在衛輝市西北約20公里太行山東麓的霖落山山坳中。“香泉甘冽”為衛輝古八景之一，寺名就是因之而來。（衛輝古八景：佛洞煙雲、古塔凌雲、涼台玩月、澗水濤聲、竿山疊翠、乳岩寒流、香泉甘洌、爐光夕照）。

香泉寺是我國歷史上最早、最大的佛教文化勝地之一。早在六世紀中葉，北印度高僧那連提黎耶舍就曾經到此講經傳播佛教文化，歷史上素有佛教"小西天"之稱。

該寺所在地傳說為戰國時魏安厘王的離宮——雪宮。香泉寺始建於隋大業5年(公元609年)。當時，登封少林寺第二任主持稠禪師遊歷化緣到此，發現霖落山泉水甘甜清純，他捧了一口，一股香氣撲面而至，就高興地說：“這裡可以建寺院。”後來，這裡就建起了寺院，並取名“香泉寺”。但因當時的寺院已蕩然無存。元代年間又臨山崖建造，重修香泉寺。

香泉寺規模宏大，殿台樓閣、碑刻、坊塔、佛雕無所不有，蔚為壯觀。寺以山勢分隔，為東西二寺。

西寺有稠禪師殿，殿前有神頭塔(亦稱勝經塔、無頂塔)，整塔用佛雕成砌。說起神頭塔，民間流傳著一段美麗傳說：很早以前，眾多道士常在此塔前習武練功，小道士練功不久，自能騰空飛至塔腰。他們高興地說與師傅，師傅不信，從遠處細看，發現塔頂隱一大蟒，正在用力吸引練功的小道士，吸到塔腰，因已無力，才將其放下。師傅將真情說於小道士，小道士就拾來許多柴草放在塔下點燃，大蟒經不住大火卷尾而去，帶走了塔頂。可惜，這座塔在“文化大革命”中遭到毀壞。塔的兩側有稠禪師石塔和千佛石閣(即千佛碑)：石塔現存六級，殘高3米，塔四周各級每面雕佛像3尊，須彌座；閣高約3米，寬、厚約為1米，陰陽兩面均雕佛17行，每行10尊，刻工精湛，形象逼真。這是兩寺中一座比較完整的宗教藝術石刻建築。

沿石徠徑東北行，梵宇臨空，便是東寺。一股清泉從東寺石隙中流出，穿岩越石，飛濺崖畔，瀉作瀑布。陡壁如削的山崖，以石徑作梯盤曲而上，一座面闊一間，高約4米的石坊枕崖而立，坊樓頂部圍繞有脊獸，額枋、斗拱、仰蓮等，此坊名曰“南天門”。石坊檐下刻“淑海香天”四個大字。坊柱上刻有“兩天既許分東土，南海當移住北方”的對聯。穿石坊拾級而上，可以看到東崖壁的華嚴洞，洞內刻佛，洞外刻經，現已剝落，但其殘處可見宋人題名。寺後有一方石築水池，即為香泉之源。石崖上有明代潞簡王親書的“香泉”二字，字大如斗，清晰如初。其旁還有線刻麻姑像，線條流暢，行筆灑脫，衣帶當風欲飄風，傳說為唐代吳道子所畫。附近山崖有數十個小龕，龕內大都是宋雕佛像，僅有一座大龕內為7尊道教造像。山巔之上有玩胎、獅子岩等景點。登臨山巔舉目遠眺，如置於蓬萊仙境。

由於香泉寺歷史悠久，古色古香，環境優美，自古以來吸引了不少名人到此瀏覽，題詩留言。

北齊時期，即六世紀中葉，印度來華僧人那連提黎耶舍，在此創建了中國第一個麻瘋病院，收容了眾多無家可歸的麻瘋病人。唐代《續高僧傳》稱：“於汲郡西山，建立三寺，依泉傍谷，制極山美，收養癘疾，男女別坊。”

河南日報2007年4月4日第10版，河南省宗教文化研究會秘書長、鄭州大學新聞傳播學院博士李邦儒在《中原文化解讀》中寫到：衛輝香泉寺是中國第一個佛教慈善場所，專門收治麻風病的“癘人坊”，開中國佛教慈善、醫療之先河。男女分坊收治麻風病人，解黎民之厄，百姓之苦在中華醫學史上濃墨重彩的一筆，就光照後人！

那通當年聳立寺里，冀秘方世代流傳造福癘人，刻有醫治麻風病配方的石碑，抗戰期間，為防止此碑落入日寇手中，政府軍撤退時將其掩埋，現仍無蹤可尋，或許將成為香泉寺遺留給後代子孫的“國寶”。

香泉寺素有太行疊翠、香泉水響、曲徑通幽、洞天福地的美名。它建築雄偉，古往今來不但是達官顯貴、文人雅士避暑、遊覽的好去處，也是民間百姓的重要活動場所。寺院枕岩而築，聳立於青山之間。寺院內外的石縫裡處處溢水，四季不竭，穿雲流石，飛濺瀉地，聲徹雲霄，悅耳動聽。

元代汲人（今衛輝市）翰林學士王惲曾賦詩稱讚道：“滴乳岩前掛瀑流，青林飛灑動高秋。王龍躍入青冥去，堆迭蒼煙萬壑愁”。

一進入香泉寺，猶如一葉小舟駛入廣闊無垠的藝術海洋里。那巧奪天工的無數珍品，令人眼花繚亂，目不暇接。香泉寺的佛像多極了，石壁上、建築物上比比皆是，琳琅滿目。那千百個神龕密密麻麻地嵌在石壁上，形態各異，形象逼真。

這裡的佛像算起來有1萬多個，它像一顆顆璀璨的明珠，點綴在這幅雄偉壯麗的畫卷中。寺內壁畫除佛像外，有栩栩如生的古代人物，也有生動優美的神話故事，更有那飄然欲仙的“飛天”和洞悉人間煙火的各路仙神。這些造型奇特的藝術珍品都達到了惟妙惟肖的藝術境地，生動地反映了勞動人民的智慧和創造才能。

千佛洞內，雕刻有眾多的佛像，這裡已經被列為河南省重點文物保護單位。它雖沒有洛陽龍門石窟那麼龐大、壯觀，但它的藝術性很高。石窟開鑿在山崖上，高3米，寬2.5米。後壁雕刻著一佛二弟子，這尊主佛在蓮花座上，高約1.5米，二弟子躬身左右。兩壁空隙處，鑿有許多小凳，每個小凳上有佛像一尊，北壁184尊，南壁71尊。正面主佛像前就山石雕一供案，案前正中，鑿有一孔，恰通佛臍。

前《汲縣誌》稱“泉水由佛之臍孔中流出，噴雲灑霧……”即指此處。這些佛像千姿百態，是很少見的藝術珍品，讓人觀后稱

贊不已，實為天下一絕。那尊尊佛像，無不凝聚著古代勞動人民的智慧和才能，同時也展現了他們的審美觀和美學理論。藝術最精湛、最吸引遊人的要數正位上的石佛和兩位弟子了。石佛全身掛金，慈眉善目，炯炯有神的眼睛向下凝視著，神態自若。它的藝術效果，充分體現了古代藝術大師們獨具匠心的構思。這些雕刻的佛像在全國也是罕見的。

1939年，香泉寺部分毀於日本侵略軍手中，後來在文革“除四舊”這場全國性的文物浩劫里，使得香泉寺舊貌遭受了滅頂之災，大殿被拆，精美的佛像被破壞，很多珍貴的文物或遺失，或銷毀，讓人惋惜。

我們從至今殘存的文物還可以大致看出北齊時期西山所遺失寺院的規模宏偉的氣勢。在稱讚這片神聖的地方時，又讓人生出許多感嘆，歷史給我們留下了許多驕傲和自豪，但同時也讓人心生一些遺憾，那就是香泉寺沒有得到很好的保護。那些殘垣斷壁告訴人們，不能夠忘記歷史。