鈴木大拙

日本著名禪宗研究者與思想家

鈴木大拙(1870~1966),世界禪學權威,日本著名禪宗研究者與思想家。曾任東京帝國大學講師、大谷大學教授、美國哥倫比亞大學客座教授等職。在鎌倉圓覺寺從著名禪師今洪北川開始學禪,曾從事佛教典籍的英譯和西方哲學、神學著作的日譯,熟悉西方近代哲學、心理學等方面的成就。多次到美國和歐洲各國教學、演講。晚年赴中國進行佛教實地考察。

1896年宗演受訪美經驗的啟發,寫出《新宗教論》一書並出版。代表作品有有《禪的諸問題》《禪思想史研究》《中國古代哲學史》

人物生平


早年經歷

1870年10月18日出生在金澤市下本多町,鈴木家族世代為醫,即加賀藩家老本多家的侍醫。1876年11月,父親鈴木良准去世。

教育經歷

鈴木大拙生活照
鈴木大拙生活照
1875年進入本多町小學學習。
1882年小學未畢業,進入私塾就學,隨後入石川縣專門學校附屬初等中學科。
1887年2月石川縣專門學校附屬初等中學科畢業。是年因學制改革,石川縣專門學校改為第四高等中學校,鈴木被編入該校預科3年級。
1888年入第四高等中學校本科一年級,不久因家庭原因而退學。
1892年9月進入東京帝國大學文科大學哲學科選科(1894年結業)。

工作經歷

1885年與友人藤岡作太郎等共同創辦《明治余滴》,擔當該刊物編輯。
1889年任石川縣珠洲郡飯田小學校高等科英語教師。
1890年4月取得英語科教員的臨時執照。5月,被任命為石川郡高等科美川小學校訓導。
1897年3月前往美國。由宗演推薦,進入伊利諾斯州拉薩爾的歐朋·柯特出版社編輯部,協助保羅·凱拉斯從事有關東洋學的論說、批評、校正工作,如將老子《道德經》及其他道教典籍翻譯成英文等,另外還從事該出版社的雜誌編輯工作。
1909年8月由藤岡作太郎、吉田好久郎推薦,擔任學習院講師。10月擔任東京帝國大學文科大學講師。
1910年4月,任學習院教授(至1921年為止)。
1921年3月,由佐佐木月樵、西田幾多郎推薦,辭去學習院職務,就任真宗大谷大學教授(至1960年為止)。其時南條文雄為真宗大谷大學校長。
1952年2月,任哥倫比亞大學客座教授。在哥大期間,先後講授《華嚴哲學》《禪的哲學與宗教》等。

寫作經歷

鈴木大拙晚年照
鈴木大拙晚年照
1896年宗演受訪美經驗的啟發,寫出《新宗教論》一書並出版。
1900年出版《大乘起信論》英譯本(歐朋·柯特出版社),引起學界注目。
1907年英文著作《大乘佛教概論》在倫敦出版。在緬因州的古利恩誒卡第一次舉行關於佛教的講演。
受英國斯維登堡協會之請,將斯維登堡(18世紀瑞典宗教思想家)的《天界與地獄》譯成日語。
1910年8月《禪道》雜誌創刊;同年《天界與地獄》出版,是為第一次向日本介紹斯維登堡。
1914年開始在英國的《新東方》雜誌上連載禪學論文。
1921年5月在校內成立東方佛教徒協會,創辦英文佛教雜誌《東方佛教徒》。
1927年英文《禪論集》第1卷在倫敦出版。
1934年英文《禪論集》第2卷在倫敦出版。
1934年3月以主論文《楞伽經的研究》(英文)、附篇《楞伽經》(英譯)以及《楞伽經梵漢藏對譯語彙索引》,被大谷大學授予文學博士稱號。8月,完成《支那佛教印象記》長文,記述此次訪華的印象。是年,英文《禪論集》第3卷在倫敦出版。
《什麼是無心》出版。
1945年《日本的靈性》出版。
1947年《佛教的大意》出版。
1949年8月,喜壽紀念論文集《禪的論考》出版(久松真一編、岩波書店出版)。《臨濟的基本思想》亦於是年出版。
1961年將親鸞的《教行信證》英譯完畢(草稿)。
1963年《東洋的看法》出版。
主要著作有《禪的研究》《禪的諸問題》《禪思想史研究》《中國古代哲學史》《佛教與基督教》《華嚴的研究》等。全部著作收於《鈴木大拙全集》。

個人生活


家庭生活

父親鈴木良准,母親鈴木增。

情感生活

1911年12月,在橫濱與比亞特利斯結婚。比氏出身於美國外交官家庭,二人在美國既已相識。1939年7月,夫人比亞特利斯在東京去世(61歲)。

健康狀況

1966年7月12日在東京聖路加醫院逝世。戒名“也風流庵大拙居士”。

獲得榮譽


獲獎時間獎項名稱
1949年11月獲得文化勳章
1955年1月因《鈴木大拙選集》(由古田紹欽編輯)而獲得朝日新聞社頒發的朝日文化獎

社會活動


鈴木大拙合照
鈴木大拙合照
1891年7月因同鄉前輩早川千吉郎的介紹,隨鎌倉圓覺寺今北洪川參禪,以後專門致力於禪的修行。
1892年4月,釋宗演繼住圓覺寺。鈴木從此隨宗演繼續參禪。從這一時期開始,廣泛閱讀佛典、禪籍及西方哲學著作等。因西田幾多郎的推薦,
1893年宗演作為日本代表之一出席芝加哥萬國宗教會議。鈴木將宗演的會議講演稿譯為英文。
1908年2月,在E.C.黑格拉(歐朋·柯特出版社的經營者)的熱心支持下前往歐洲,遊歷英、法、德等國。7月,作為日本代表出席倫敦的斯維登堡大會(創立百年紀念)。9月,在牛津召開的萬國宗教史學會上被選為東洋部副會長。
1929年6月,與夫人比亞特利斯在鎌倉共同開辦動物愛護慈悲園。
1930年8月,赴朝鮮講學。其間與泉芳璟進行梵文《楞伽經》的合作研究。
1933年8月,與常盤大定同赴宮城縣的青根溫泉。11月,在橫濱港迎接胡適並會談。
1936年6月,與姊崎正治、賀川豐彥一同出席在倫敦召開的世界信仰大會。7、8兩月,在倫敦大英博物館和巴黎國家圖書館搜集敦煌文獻資料。10、11月間,作為日本外務省委派的日英交換教授,先後在劍橋、牛津等多所大學做《禪與日本文化》等日本佛教文化的講座,並在牛津大學開設坐禪會。11月赴美,先後在美國中部和東部諸大學講演,並在洛山磯的西本願寺說法。翌年1月歸國。
1940年4月設立禪文化國際研究會。
1942年成為大谷大學教學研究所所員。
1944年3月由於安宅彌吉的資助,建築在圓覺寺塔頭東慶寺山上的松岡文庫書庫、閱覽室、住宅落成。松岡文庫的書籍主要由鈴木夫的藏書合併而成。10月任大谷大學教學研究所東亞教學部部長。
1946年在友人R.H.布萊蘇的協助下,英文雜誌《文化的東方》在松岡文庫創刊。12月,任大谷大學教學研究所顧問。
1949年1月,成為日本學士院會員。6月,赴夏威夷,出席在夏威夷大學召開的第二屆東西方哲學家會議。從9月到翌年2月,在夏威夷大學講學。
1953年6月至9月,在歐洲各地旅行及講演。
1954年7、8月,在歐洲各地旅行及講演。
1955年10月,被舉為日本宗教學會名譽會長。
1956年8月,赴墨西哥,在墨西哥市大學講演。任財團法人西藏大藏經研究會會長(該研究會後改名鈴木學術財團)。
1957年1月,由廓內里亞斯·克雷因資助,成立紐約禪研究會,並任會長。7月,再赴墨西哥。其間與弗羅姆共同參加關於禪與精神分析的討論。9月,與當時正在訪美的久松真一共同在哈佛等大學講授禪學。
1958年4月,赴歐洲。5月,作為遠東代表出席在布魯塞爾召開的萬國博覽會宗教部會議,並做關於“靈性”的講演。11月,歸國。
1959年6月,赴夏威夷,出席在夏威夷大學舉行的第三屆東西方哲學家會議。8月,被夏威夷大學授予法學博士的名譽學位。同時被授予名譽學位的還有印度的拉達克里希南和中國的胡適。
1960年10月,大谷大學為鈴木舉辦90大壽慶賀宴會,鈴木學術財團出版祝壽紀念論文集《佛教與文化》。辭去大谷大學教授職務,成為該大學名譽教授。
1964年4月,獲得印度亞細亞協會頒發的第一屆泰戈爾誕生百年獎。7月,出席在夏威夷大學召開的第四屆東西方哲學家會議。
1965年將停刊的《東方佛教徒》英文雜誌復刊。