費伯雄

費氏幾十年行醫生涯積累了豐富的臨征經驗，平素治學頗多心得，乃著手著書立說。他認為醫學發展至今蕪雜已極，必須執簡馭繁救弊糾偏，以使後學者一歸醇正。為此，他投入一生精力孜孜不倦地摸索，一切從臨診實際出發，博採古今學術之精華，不參雜門戶偏見，努力探求立論平允不偏的醇正醫學。筆耕數載終於完成《醫醇》書稿(共24卷)，並付刊刻，不料此書文稿連同藏扳一併毀於咸豐年間一場戰火。此時，費氏避太平天國戰亂於古延陵之寓齋（在蘇北泰興縣五圩里），復患腳疾步履艱難，終日坐卧室中，值此閑遐時日，潛心著述，追憶往昔著作內容，隨筆錄出。撰成《醫醇剩義》4卷。書成於同治二年（1863年)，刻印之後盛行於世。嗣後又撰《醫方論》4卷(1865年)。

丁甘仁著《診余集》序中云：“吾雖醫藥之盛甲天下，而孟河名醫之眾，又冠於吳中。”孟河名醫輩出，當首推費伯雄。

綜觀費氏醫學思想，以“醇正”、“緩和”為特色。其學術源於歷代各家學術，由博返約，取各家之長補偏救弊。《清史稿》有傳，評曰：“清末江南諸醫，以伯雄最著。”其子孫繼承家學，以醫名世。孟氏費氏作為著名醫學世家和學術流派蜚聲進代醫壇。

咸豐十年(1860)太平軍二破江南大營，費伯雄避居揚州期間，一時請他看病的達官貴人絡繹不絕。據史料記載，費伯雄曾先後治癒清道光帝的失音症，皇太后的肺癰。道光十二年(1832)與印墅吳南耀同受知於江蘇巡撫林則徐時為其治過病，也為左宗棠醫治過。咸豐八年(1858)清軍江南大營主帥向榮咯血于丹陽，其幫辦、江南提督張國梁(又名嘉祥)來孟請其去丹陽醫治，向榮愈后贈匾額，譽其謂"費氏神方"。凡經他切脈，便能"晰脈知微，察如絲縷"，掌握病情。他用藥以"培養靈氣"為宗。論醫戒偏戒雜。謂古醫以"和緩"命名，可通其意。他認為習醫在學術上要強調師古法古方，然而制方用藥關鍵在義理之當，不可拘泥，不在藥味之新奇。他反對用不變之方去套千變萬化之疾。診病時必須明經絡，知病由，能立法，會變通。即針對各種不同病因，靈機應變，方能顯效。他認為"天下無神奇之法，只有平淡之法，平淡之極，方能神奇"。因此，他開的處方，用藥總以"協調陰陽，顧護正氣"為前提。

費伯雄醫德高尚。當時，醫風不良，他大聲疾呼："欲救人學醫則可，欲謀利而學醫則不可，則利心自淡矣！利心淡則良心現，良心現則畏心生。"又說，"醫雖小道系甚重，略一舉手，人之生死，因之可不敬懼乎!"他平時臨症施治，不敢掉以輕心，常以局外之身引而進之局內之痛癢相關。

費伯雄行醫名傳大江南北，一生治人以萬計。所著醫書，尤於雜病最詳，略於傷寒，最初著有《醫醇》(24卷)、毀於戰火，后撮其要義，輯成《醫醇賸義》(4卷)，總結了他一生治療雜病的學術經驗。其餘有《食鑒本草》(1冊)、《醫方論》(4卷)、《怪疾奇方》(10卷)和《留雲山館文詩鈔》等。

清代醫家。字晉卿。江蘇武進人。世業醫。少舉業，弱冠有文名。后棄儒承家學，究心祖業，博覽《內經》、《傷寒》及後世諸名醫著述，取其精要，去其偏執，於脈學及雜證尤有心得。咸同間（公元1851-1874年）以醫名，遠近詣診者踵相接，所居遂成繁盛之區。持脈知病，不待問。論醫戒偏戒雜。謂古醫以和緩命名，可通其意，主張“和治”、“緩治”。師古而不泥，不趨奇立異，以平淡之法獲效。推崇李東垣溫補脾胃，朱丹溪壯水養陰之法。道光年間（1821-1850年），太後患肺癰，詔伯雄診視，獲愈。賜匾曰：“是活國手”。道光帝患失音，進葯亦愈。賜聯曰：“著手成春萬家生佛，婆心濟世一路福星。”著《醫醇》二十四卷，惜毀於戰亂。同治二年（1863年）追憶原書內容重撰，僅得十之二三，易名《醫醇剩義》四卷。另著《醫方論》、《食鑒本草》、《本草飲食譜》、《食養療法》、《怪疾奇方》等。子應蘭、孫紹祖、榮祖均傳其業。