公天下

副標題: 多中心治理與雙主體法權

頁數: 408

定價: 43

一本不得不讀的政治史學作品：讀懂本書，讀懂中國4000年政治史。吳稼祥思考近二十年，歷時3年完成，用他的話說：“此書，朝成夕死可矣。”

吳稼祥，1955年生於安徽省銅陵縣，1982年2月畢業於北京大學經濟系，獲學士學位；1988年11月被中共中央辦公廳高級研究編輯職務評審委員會評為副研究員；2000年3月赴美客居坎布里奇在哈佛大學做訪問學者3年。現為獨立研究者和撰稿人。1989年發表的《新權威主義述評》開啟了非官方主導的理論與思潮平等競爭的先河，第一次用真正的中國話語討論中國的問題，是近三十年中國政治學研究領域的代表人物。

主要作品有：

《新權威主義述評（1989年）》《智慧算術--加減謀略論（1997年）》《民主進程中的中國崛起（2004）》《果殼裡的帝國：洲級國家時代的中國戰略（2005年）》

第一章 躊躇四千年（上）

一、孔子疑似二律背反

二、賈誼陷入虎狼之境

三、漢武碾磨諸侯王國

第二章 躊躇四千年（下）

一、土崩、瓦解與癌變

二、3個700年：負壓出盛世

三、活力之“魚”與穩定之“熊掌”

第三章 天下

一、雅典三哲未知“天下”

二、何物“天下”

三、天下之網與城邦之魚

第四章 規模依賴

一、河流域文明與海洋文明

二、水利依賴

三、安全依賴

四、救災依賴

第五章 人間上帝

一、空心的文明

二、“君子”與政治動物

三、沒有好壞，只有成敗

四、上帝與情人

第六章 規模壓力及其偏好

一、簫韶：中國最早的“東方紅”

二、《禹貢》：中央汲取資源的統計表

三、《甘誓》：“家天下”的宣示書

四、《胤征》：夏朝的“北京時間”

五、國家圓盤與“凝聚偏好”

第七章 輻輳與一統：“公天下”向“家天下”的讓步

一、輻輳機理

二、“九州五服”天下體制

三、“平”天下與中華文明的第一次聚變

四、大禹革命

五、家天下：平天下的伴生物

六、“大道”的3套馬甲

七、“家天下”模式之一：王道A

第八章“兼天下”：緩解規模壓力（理論）

一、第一條窮途：單中心輻輳政治碰壁

二、U型管：規模壓力求解

三、多中心治理的減壓功能

第九章“兼天下”：緩解規模壓力（實踐）

一、三次封建

二、兩座王都

三、封建“兼天下”：大道與王道的B版

四、中華文明的第一次裂變

第十章 第一代政治權威遭遇“自殺悖論”

一、漏斗型中央權力

二、負壓政治：天下版圖的盆地化

三、作為秩序的權威

四、血緣權威的雙重擬制

五、第二條窮途：多中心負壓政治瓦解

第十一章 霸權鐵律

一、“天子”之怒

二、從輻輳到落差

三、霸權鐵律與高壓政治

四、社會原子化

第十二章 過渡時代：秦帝國的裸體霸權

一、鳥人部族

二、秦亭革命根據地

三、從小鎮到大國：秦族爭霸

四、自我授權的暴力

五、顱骨堆砌天下：秦族稱帝

六、一元化：中華文明的第二次聚變

七、第三條窮途：單中心高壓非穩態政治裸奔

八、家天下的霸權版

第十三章 龍袍：政體危機的結束和新權威的創造

一、劉邦的父親姓劉嗎

二、赤龍之子

三、“龍”

四、龍袍：“神－聖－王”三位一體權威體系的建立

第十四章“分天下”：曇花盛世（上）

一、“天下”成為戰利品

二、與同族異姓或同姓分天下：文景之治

三、與異族分天下(上)：貞觀之治

第十五章“分天下”：曇花盛世（下）

一、“你說父子可以分為兩家嗎？”

二、宋、元、明：“吞天下”

三、與異族分天下(下)：康乾之治

四、第四條窮途：多中心混壓非穩態政治夭折

第十六章“龍”天下：飽和統治

一、朕：穿龍袍的秦始皇

二、朝鮮與越南：被吞吞吐吐的兩塊骨頭

三、遭遇極限

四、飽和狀態的形式化描述

五、家天下的“王霸道B版”

六、帝王心理極限：龍伸與龜縮

第十七章 高壓穩態陷阱

一、流民之禍：韓非－馬爾薩斯怪圈

二、不肖子之禍：嫡長繼承怪圈

三、五蠹之禍：鬼谷子怪圈

四、癌腫之禍：帕金森怪圈

五、腐敗之禍：觸龍－阿克頓怪圈

六、第五條窮途：政治和文明的螺旋下行

第十八章“大公”天下

一、5種政體優劣排序：理念、結構與壓力

二、權威：襁褓、龍袍和布衣

三、軸心政體

四、雙主體法權：“政權形態”的現代化

五、優化穩壓功能：從禪讓到票選

六、大公先於大同：華夏文明的第二次裂變

餘論文王演易：從輻輳到矩陣

一、有“文王演易”這回事嗎？

二、數字卦中無“九”

三、“九”是從哪裡來的？

四、從“爻數”到“卦數”

五、從“伏羲先天卦”，到“文王後天卦”

六、從輻輳，到矩陣

七、從天上，到人間

附錄一：參考書目和文獻

附錄二：主題索引

附錄三：圖表

是廣西師範大學出版社2012年底推出的一個全新文化品牌。

“新民說”取自《大學》和梁啟超先生的《新民說》。《新民說》寫於1902年，至今110周年，它是承接戊戌、辛亥與五四乃至今天的關鍵，中國的近代正是從這裡開始。

廣西師範大學出版社、社致力於接續“新民”之路，尋求現代中國的維新固本之道，創辦“新民說”文化品牌。

它立足於法學、政治學及社會學等領域，不依憑於想象與感性，而是著力於理性的塑造，意在“作新民”；它兼具人文情懷與批判精神，更尋求“建設性”之道。

更進一步，在這裡，我們試圖實踐並建立一種商談的公共文化，善用公共討論，引進公共討論的規範和要求，為建構理性的公民社會提供支持。

“新民說”重磅圖書

“新民說”的作者均為中國近三十年法理（史）學、政治學及社會學界最具代表性的人物，無論是思想隨筆還是學術作品，均集人文性、思想性與學術性於一體，具有強烈的社會關懷與人文精神，即便學術著作，也深入淺出，通俗易讀。

“新民說”第一批新書為四位法學大家的最新作品：吳稼祥《公天下》、王人博《孤獨的敏感者》、秋風《儒家式現代秩序》。

即將出版的作品有：

王人博：《憲政之道非常道》、《“共和”在中國——意義的翻轉與再生》

蕭功秦：《我的思想日記》

程燎原：《中國法家思想的現代際遇》

陳弘毅：《從法治到憲政》

崔衛平：《民主之前：我們如何學習討論》

盛 洪：《憲章文武》

於建嶸：《農民集體維權的邏輯及其困境——對H縣農民維權的考察分析》《湖南農民運動再考察》

胡 適：《中國哲學史大綱》（上卷、中卷）

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