王東滿

1962年前，先後在本村小學、南呈完小、長治市第一中學、山西藝術學院(後為山西大學藝術系)讀書。

1962年至今，先後在省文化廳戲研室、省文藝工作室、山西人民出版社，省作家協會等做編輯、編劇、專業作家等。

現為山西省文聯副主席、山西省電影家協會主席、山西文學院副院長、中國作協會員、中國電影家協會理事等。

1983年加入中國作家協會。文學創作一級。

作家王東滿是以小說立足文壇的。《王東滿文集》10大卷中，就有六卷是小說，包括六部長篇、四部中篇、 39個短篇，還有11部偵探小說。王東滿屬於1980年代中期代表“晉軍崛起”的中青年主力作家之一。這個中青年作家群是由兩部分作家構成的，一部分是來山西插隊的北京知青和分配到山西的外地大學畢業生，如李銳、柯雲路、鄭義、鍾道新、成一等；一部分是山西本土生長的作家，如田東照、王東滿、韓石山、周宗奇、張平、張石山等。他們當時都處於良好的創作狀態，都取得了很好的成績。王東滿的小說大部分是在這個時期創作的。1980

年代農村的變革引起了作家的極大關注。東滿的小說大都是關於農村題材的，他的六部長篇中就有四部是寫農村的。東滿的小說創作深受“山藥蛋派”的影響，注重人物性格的刻畫、注重情節的巧妙安排、注重語言的通俗流暢，但同老一輩作家相比，他的作品題材更為寬泛、人物更為多樣，大都直面人生、緊貼現實，真實地反映時代的變遷，特別是表現新時期農村所發生的偉大變革。東滿的小說不同於老一輩作家的是，他筆下的農民形象，已經不同於背負著沉重負擔的舊時代的農民，而是新的歷史時期富有時代特徵的新的農民，他們有著與他們的長輩們完全不同的情感追求、生活習慣和人生經歷。這是東滿這一代作家對中國文學的重要貢獻。

長篇小說《大夢醒來遲》標誌著東滿小說創作的成熟，是他的小說創作的代表作。小說反映的是新時期以來農村的改革生活，作品通過主人公陳必成一生的遭遇和一家人的命運、陳二冬與程梨花之間以及他們與程必成家族之間的矛盾糾葛，反映了兩家祖孫四代、40餘年的恩恩怨怨，作者把歷史與現實、政治與人性雜糅在兩家的矛盾衝突中，揭示了封建意識和“左”傾路線給群眾身心造成的巨大創傷，顯示出一種充滿悲劇色彩的沉重的歷史感和鮮明的時代性。

短篇小說《柳大翠的故事》和中篇小說《點燃朝霞的人》，描寫的是改革初期農村實行承包責任制時的故

事，但反映的不是在農村要不要承包的矛盾，而是反映了這場偉大變革在人們的思想觀念、精神面貌和生活方式上所引起的巨大而深刻的變化。作品寫的是偏僻的山村小鎮和普通的凡人小事，但是從中可以看到時代潮流的折光，感受到時代脈搏的跳動，反映了農村變革中存在的人們所關心的普遍問題。柳大翠是中國20世紀80年代農村婦女的典型形象，是具有時代特徵的有血有肉的新人，在她的身上體現著新的一代農民堅定地走社會主義的信念和決心，也顯示了農村的活力、希望和未來。

東滿在報告文學方面最重要的作品是1995年為了紀念抗日戰爭勝利50周年創作的《與天為黨———鄧小平在太行》。鄧小平在太行山整整生活、戰鬥過10個春秋，這一段歷史是中國革命歷史上最艱難也最輝煌的一頁。山西人民出版社考慮到東滿是在太行山長大的，對太行山的地理風貌、人文環境、生活習慣、語言等等都比較熟 悉，他的童年就是在抗日戰爭和解放戰爭的烽火硝煙中度過的，是伴著層出不窮的神話般的“劉鄧大軍”的故事成長的，於是就把這個任務交給了他。東滿上太行、下河北、赴上黨、過黃河、到延安……沿著鄧小平當年生活、戰鬥的足跡採訪，跑圖書館、檔案館搜集資料，終於不負所託，按時完成了這部大作，受到廣泛好評。

東滿的散文收入文集的有161篇，內容多反映現實，描繪人生百態、大千世界、生活萬象，敘事委婉動人，語言風趣幽默。他寫的《初試桑那浴》《學車記》等以其獨特的生活感受，寫得妙趣橫生，讓人忍俊不禁，在讀者中廣泛傳看。東滿的散文很少觸景生情、迎風落淚之作，或發思古之幽情、澆心中之塊壘，而是充滿憤世嫉俗、憂國憂民之情懷，針砭時弊，直抒胸臆，如《吃黑行》《山西能否免談煤》《內陸風月場———“錢多，人傻，快來”》等內涵深刻、語言犀利的文章，都在讀者中產生了廣泛影響。

東滿以小說聞名，但在舊體詩詞創作上也取得了不俗的成就，一部《高揚齋詩草》引起詩壇的廣泛注意。他在賦詩填詞的同時，又酷愛書畫，詩詞、書法相得益彰，一部《王東滿詩詞書法集》更是引起書法界的極大興趣。“詩錦補天缺，翰墨供逍遙”，是詩人的述懷。著名學者、書法家姚奠中先生為東滿題詞：“知君小說入千家，不料詩詞亦可誇。自是多才多藝手，硯池飛墨筆生花。”

東滿的舊體詩詞創作顯示了他深厚的學養和文化功底。王力先生的《詩詞格律》他爛熟於心，一套四本的《詞律》是他須臾不可離的枕邊書。”閻鳳梧教授稱讚東滿是“歌行敢步青蓮韻，翰墨追尋懷素文”，讚揚他的追求、登攀精神。東滿常常寫對仗極為工整的格律詩：“篇篇嚼出菜根味，字字品含米穀香。身近平民知冷暖，官居顯位憂農桑。”“好韻泠泠入夢雨，錦章篇篇出岫雲。”“壽若精金堅且美，學如瀚海廣而深。一枝禿筆矜高古，兩袖清風布士林。”

東滿認為格律詩的生命在於憂患意識、平民意識與審美意識；現代人寫作舊體詩詞重要的是創造意境和時代氛圍，“意境是詩的生命”。今天的詩人寫舊體詩詞，“就應當寫出具有今人、今時、今天、今地特色的詩詞作品，如果也去效仿古人，硬去無病呻吟，寫那些悲悲切切纏綿悱惻之作，那絕對是玩不過古人的，只能落一臉‘效顰’之羞。”東滿主張詩貴情真，質樸天然，動人心魄；詩貴空靈，言近旨遠，引人遐想；詩求美感，意美句佳，賞心悅目。

由詩詞到書畫，東滿在藝術創作上強調“天賦”“素養”和“人生體驗”。他說：“作家、詩人、藝術家的靈性首先取決於天賦，天生我材必有用；其次取決於你的文學素養、藝術素養和對生活、人生的超乎常人的體驗。”東滿認為書法的成功在於學養的根基，正是“紙上筆馨，腹中學養”。他在評價文朋詩友的書法作品時不止一次地說到學養問題：“筆韻馨香學養潤，墨花燦爛匠心皴”“翰墨賴由學養潤，功夫豈止硯磨痂”“詩家功夫賴情性，學養清深自潤毫”，可見東滿對書法與學養關係的重視，而他在書法方面所取得的成就正和他的學養有極大的關係。

東滿兒時在鄉下最早結識的藝術形式就是戲曲和曲藝，他說：“我一聽見上黨梆子唱腔，特別是女聲花腔、流水、垛板等，還有上黨落子、襄垣秧歌等家鄉戲，渾身的神經都為之興奮，感到蕩氣迴腸、舒暢至極，甚至忍不住想跟上哼幾句。”上黨地區小劇種多，壺關秧歌、高平秧歌、長子鼓書，東滿都喜愛，特別是哀婉動聽的襄垣秧歌常常使他感動得掉淚。東滿在讀中學時就開始創作一些小劇本、小演唱，上世紀60年代考入山西藝術學院戲劇系，專業是編劇。寫劇本重視情節結構和矛盾衝突，對他後來的小說創作很有幫助。東滿說自己從攻讀戲劇文學移情別“嫁”從事文學創作，推本溯源，還是應該“感謝戲曲”。大型戲曲劇本《男兒淚》就是根據他的同名中篇小說改編的，東滿說這是對戲曲的回報。

東滿創作的長篇小說《風流父子》被孝義碗碗腔劇團改編為同名現代戲，1988年10月參加了在運城舉辦的中國戲曲現代戲研究會第七屆年會演出。《風流父子》和山西的其他四台戲曲現代戲的成功演出被戲曲界的專家們稱為“標誌著山西現代戲創作和演出的黃金時代正在到來”，是“現代戲的晉軍崛起”。孝義碗碗腔劇團《風流父子》的成功，使他們接著又推出了《風流姐妹》和《風流婆媳》，構成了“風流三部曲”，成為該團久演不衰的保留劇目。他的長篇小說《山月恨》被改編為電視劇；短篇小說《夜走祭子嶺》被改編為廣播劇，在中央人民廣播電台廣播后獲1982年全國優秀廣播劇獎。這些從村戶院落的凡人小事入手的舞台、廣播、電視作品，通俗 易懂，引人入勝，滲透了強烈的時代意識。

東滿不僅從事戲劇創作，而且寫過電影劇本。1984年，東滿根據長春電影製片廠的意見，把他的一部中篇小說《點燃朝霞的人》改編成同名電影，成為山西作家創作的眾多農村題材電影中的一部重要作品；此外，東滿還創作了《哈爾濱姑娘》等多部電影作品。這些電影作品，有的是根據作者自己的小說原著改編的，有的則是直接寫成電影劇本的。這些電影作品大多是農村題材，也有公安偵破題材，表現了東滿電影創作題材的豐富性。東滿多部電影作品的問世，使他成為繼馬烽、孫謙之後山西重要的電影作家之一。