信行禪師碑

《信行禪師碑》，又名《隋大善知識信行禪師興教之碑》，越王李貞撰，薛稷書。唐神龍二年（706）八月立。

石已久佚。現僅存清何紹基藏宋拓本傳世。剪裱本，冊尾殘損，正文共25開，另有跋一開半。正文125行，每半開5行，行7字。每半開縱19.8厘米，橫13.5厘米。此本現已流入日本，為日本京都大谷大學所藏，存一千八百餘字。冊後有清代王鐸、何紹基、吳榮光等人題記。日本有正書局、神州國光社曾出版何紹基藏本。碑文內容記述隋代名臣信行禪師之興佛教事迹。此碑書法瘦勁妍媚，上承褚遂良之遺緒，下開宋徽宗瘦金書之先河。其藝術風格比《升仙太子碑陰》書法更為華美、典麗。可以說這是薛氏書法由虞世南書體轉向褚遂良書體的一種反映。此碑為薛稷的代表作，而且薛氏書跡傳世極少，

更可見此碑之價值。

此碑明顯的汲取理褚書的特色，有一種清健娟秀的風韻。尤其是豎法的微曲輕勾，純然是褚書的面目，然於筆的起落間又流露出自己的風格，不失為唐楷佳品。

張懷瓘云：“書學褚公，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公之高足，甚為時所珍尚。”呂總說：“薛稷真、行書如風驚苑花，雪惹山柏。”董逌也說：“薛稷於書得歐、虞、褚、陸遺墨至備，故於法可據。然其師承血脈，則於褚為近。至於用筆纖瘦、結字疏通，又自別為一家。”薛稷書跡流傳極少， 《信行禪師碑》可以看出其書法的一般特點。

翁同龢於咸豐癸丑年（1853）購得此帖，本與何紹基本存字相當。后被李文田（1834-1895）和張之洞（1837-1909）借觀，失去首頁四十六字。1920年，翁氏後人翁萬戈先生繼承翁同龢收藏品。1948年，為避免損失於戰亂，翁萬戈將之運至美國。

看到了“翁氏藏本”，打破了《信行禪師碑》的孤本之說。