古墳時代

古墳的分佈基本上遍及本州島南部，以奈良、大阪的大和盆地為主，北海道則未發現。這一時期的墳墓為巨大的穴式土堆，四周有壕溝，“前方后圓”形式的墓制最具代表性，墳的周遭圍繞著中空的黏土塑像，這些筒狀土製人偶可能是殉葬用的，稱之“埴輪”。建築這些墳墓需要花費大筆金錢，只有少數的統治階級能夠負擔，目前發現有七十一座，鑰匙孔形的古墳最常見，大阪的大山冢，又名“仁德天皇陵”據悉為全世界最大的古墳。古墳里通常有許多銅鏡、珠寶等物品，到了後期，古墳里還有兵器和盔甲。古墳時代分為前期、中期、後期。從8世紀初開始，火葬流行，古墳逐漸式微，並開啟了佛教建築的時代。古墳時代前期為250——456，安康天皇遇刺，兄終弟及；古墳時代中期456——507年，武烈天皇無嗣，法統斷絕，繼體天皇以旁系即位；古墳時代後期為507——538,年，這一時期大伴和物部氏相繼掌權，最終被蘇我氏殲滅。蘇我氏開始專權時代，日本到達了飛鳥時代。

彌生時代以後盛行修築古墳的時代，終於七世紀初。古墳初建於三世紀中期，前方后圓的大小古墳，以奈良縣為中心，散布在北起福島縣、南至熊本縣和大分縣的廣大地區。五世紀又從宮城縣擴展到鹿兒島縣。古墳只埋葬部族首長，由部族成員共同修築。當時，農業生產仍是共同進行的，主要財產採取部族首長所有的形式。

進入五世紀，這種原始的所有制關係開始崩潰，大家族發展為生產單位和動產所有單位。原有部族內部發生利害矛盾。在這種變化的基礎上，從五世紀中期起，畿內強大部族間的相互內戰激化。有些強大的部族與出現倭五王的百舌鳥古紋群和古市古墳群有關，這些強大的部族，後來便制服了大和、吉備等地的有力部族。到六世紀，繼體天皇系統的新興勢力統一畿內東部各部族，確立了大王的地位。以筑紫君磐井為首的北九州勢力，曾希望獲得與此類似的地位而進行反抗，但在其獲得這種地位之前，這種反抗即已潰敗。在內戰過程中，各地首長授予部族成員中的有力者以修造小古墳的權利，藉以增強戰鬥力而贏得內戰的勝利．因此原來只是首長墓的古墳，到五世紀後半葉便向小古墳群（群集墳）演變。這種傾向到六世紀進一步發展。全國各地修造的古墳超過十萬個。古墳的主體部分也採用橫穴式石室，這很適合加強自主性的大家族的存在。石室內理葬數代家族成員，並以武器為中心，陪葬有須惠器、土師器等死後生活的必需品。

但大量小古墳群的出現，逐漸減弱了古墳作為統治者的建築物的性質。因此，從六世紀末到七世紀初，倭王權在畿內儘力建造寺院，同時限制修築小古墳群，大王和強大的豪族則葬於模仿中國皇帝陵墓的大型方墳。這樣，古墳時代臨近結束，而所謂大化《薄葬令》更進一步助長了這種傾向，留下來的只不過是高松冢古墳等貴族階層的墳丘小但很華麗的古墳。關東和東北地方古墳時代的結束比西日本晚，直到七世紀前半葉仍修造前方后圓墳。

另外，最近在群馬縣高崎市發現的六世紀的水田，為提高水溫而被分割成二百三十多個地塊，每塊面積約為二公畝，水田表面殘留有許多長二十四點五厘米的足跡。

古墳的分佈基本上遍及本州島南部，以奈良、大阪的大和盆地為主，北海道則未發現。這一時期的墳墓為巨大的穴式土堆，四周有壕溝，“前方后圓”形式的墓制最具代表性，墳的周遭圍繞著中空的黏土塑像，這些筒狀土製人偶可能是殉葬用的，稱之“埴輪”。建築這些墳墓需要花費大筆金錢，只有少數的統治階級能夠負擔，目前發現有七十一座，鑰匙孔形的古墳最常見，大阪的大山冢，又名“仁德天皇陵”，據悉為全世界最大的古墳。古墳里通常有許多銅鏡、珠寶等物品，到了後期，古墳里還有兵器和盔甲。

古墳初建於三世紀中期，前方后圓的大小古墳，以奈良縣為中心，散布在北起福島縣、南至熊本縣和大分縣的廣大地區。五世紀又從宮城縣擴展到鹿兒島縣。古墳只埋葬部族首長，由部族成員共同修築。當時，農業生產仍是共同進行的，主要財產採取部族首長所有的形式。進入五世紀，這種原始的所有制關係開始崩潰，大家族發展為生產單位和動產所有單位。原有部族內部發生利害矛盾。

日本歷史學家相信，在卑彌呼掌權之前和死去之後，來年內戰，加之遇上寒冷期，水田荒廢，連年飢荒。為了誇示自己的實力，各部爭相建造巨墳。因為水田的開墾，伴隨大量的廢土石，正好用來造墳。墳墓越大，水田越廣，稻米越多，勢力越強。

公元250年開始，前期的古墳的石室大體是豎穴式，大部份是首長墓，以壺形土器、器台形土器面貌出現。

この時期の主な王墓

奈良県桜井市、箸墓（はしはか）古墳（邪馬台國の女王卑彌呼の墓と目され、最初の王墓。280米の前方後円墳、造営は3世紀中半說）

奈良県桜井市、大和古墳群の西殿冢古墳（219米）

奈良県桜井市、柳本古墳群の行燈山古墳（242米、伝崇神陵）

奈良県天理市、柳本古墳群の渋谷向山（しぶたにむかいやま）古墳（伝景行陵、310米）

この時期の王に准じる規模と內容の主な墳墓

奈良県桜井市、桜井茶臼山古墳（280米）

奈良県桜井市、メスリ山古墳（240米）

主な首長墓

山梨県甲府市、銚子冢古墳（168米）

岡山市、神宮寺山古墳（約150米）

東広島市、三ツ城古墳

從五世紀中期起，畿內強大部族間的相互內戰激化。有些強大的部族與出現倭五王的百舌鳥古墳群和古市古墳群有關，這些強大的部族，後來便制服了大和、吉備等地的有力部族。

5世紀前期，王墓等級的大型前方后圓墳出現在奈良盆地與河內平野地區，這時候巨大化的人物埴輪（人偶）出現在墳墓四周。

到六世紀，繼體天皇系統的新興勢力統一畿內東部各部族，確立了大王的地位。以筑紫君磐井為首的北九州勢力，曾希望獲得與此類似的地位而進行反抗，但在其獲得這種地位之前，這種反抗即已潰敗。在內戰過程中，各地首長授予部族成員中的有力者以修造小古墳的權利，藉以增強戰鬥力而贏得內戰的勝利．因此原來只是首長墓的古墳，到五世紀後半葉便向小古墳群（群集墳）演變。這種傾向到六世紀進一步發展。全國各地修造的古墳超過十萬個。古墳的主體部分也採用橫穴式石室，這很適合加強自主性的大家族的存在。石室內理葬數代家族成員，並以武器為中心，陪葬有須惠器、土師器等死後生活的必需品。

但大量小古墳群的出現，逐漸減弱了古墳作為統治者的建築物的性質。因此，從六世紀末到七世紀初，倭王權在畿內儘力建造寺院，同時限制修築小古墳群，大王和強大的豪族則葬於模仿中國皇帝陵墓的大型方墳。這樣，古墳時代臨近結束，而所謂大化《薄葬令》更進一步助長了這種傾向，留下來的只不過是高松冢古墳等貴族階層的墳丘小但很華麗的古墳。關東和東北地方古墳時代的結束比西日本晚，直到七世紀前半葉仍修造前方后圓墳。

蘇我氏開始專權時代，日本到達了飛鳥時代。從8世紀初開始，火葬流行，古墳逐漸式微，並開啟了佛教建築的時代。

開始出現了文字。日本最初的史書《古事記》和《日本書紀》也於此時相繼編成。

3世紀中期到4世紀初期稱為古墳時代前期。4世紀後期稱為古墳時代中期。6世紀、7世紀稱為後期。

公元250年開始，前期的古墳的石室大體是豎穴式，大部份是首長墓，以壺形土器、器台形土器面貌出現。

この時期の主な王墓

奈良県桜井市、箸墓（はしはか）古墳（邪馬台國の女王卑彌呼の墓と目され、最初の王墓。280メートルの前方後円墳、造営は3世紀中半說）

奈良県桜井市、大和古墳群の西殿冢古墳（219メートル）

奈良県桜井市、柳本古墳群の行燈山古墳（242メートル、伝崇神陵）

奈良県天理市、柳本古墳群の渋谷向山（しぶたにむかいやま）古墳（伝景行陵、310メートル）

この時期の王に准じる規模と內容の主な墳墓

奈良県桜井市、桜井茶臼山古墳（280メートル）

奈良県桜井市、メスリ山古墳（240メートル）

主な首長墓

山梨県甲府市、銚子冢古墳（168メートル）

岡山市、神宮寺山古墳（約150メートル）

東広島市　三ツ城古墳

5世紀前期、王墓等級的大型前方后圓墳出現在奈良盆地與河內平野地區、這時候巨大化的人物埴輪（人偶）出現在墳墓四周。

政治結構

以氏姓制度為核心的統治結構如金字塔。

金字塔塔尖：大王。大王一族對王位的壟斷是絕對的，其他任何有勢力的酋長都不能代替，但大王一族中，擁立誰充任大王，酋長們很有發言權，所以王位的繼承往往伴隨血腥的鬥爭。

中央官職，由臣姓豪族任“大臣”，連姓豪族任“大連”。

地方官職，“伴照”、“國照"、"縣主"、"稻置"由臣、連、君、早、直、首六個豪族擔任。地方的中小豪族集團通稱“伴照”，是生產集團的首領，管理支配“部民”。

處在塔底的，依次是部民和奴隸。

大王並不直接掌握”絕對權力“，而是通過與其有姻親關係的”“大臣”和“大連”組成的“合議制”來處理問題。 

氏姓制度

“氏”表明出生地區，職業或門第。大伴氏與物部氏主掌軍事，中臣氏與忌部氏負責祭祀，而蘇我氏把持財政。 

“姓”則是朝廷給予的尊稱和“氏族”的身份的表示。臣、連、君、早、直、首等是大王授予組成大王國家的中央和地方的大小酋長的榮譽稱號（姓）。“伴照”、“國照"、"縣主"、"稻置"等，是各地區統治者的稱號，後來也有了類似姓的性質。

獲得“大臣”榮譽的，先後有“葛城氏”，“平群氏”和“蘇我氏”。

擔任“大連”的氏，是“大伴氏”。

“氏姓制”是世襲制度。這種權力壟斷，既孕育了懶惰和安於現狀，又成為權力鬥爭的原因。

據9世紀《新撰姓氏錄》記載，在1182個氏中，有373個（30%）是從大陸和朝鮮過去的“渡來人”。

大王國家的經濟基礎，是名為屯田與田倉的大王直轄地與部民制。

屯田和屯倉，朝廷驅使尤其壟斷的移民的高超技術和“氏人”的勞動力，進行大型墾荒與水利工程而形成的。不是大王或者王室的私人財產，而是屬於大王整個機構的，可謂國有財產。一起屯田的人，被變為田部，成為部民制的開端。管理部的領導叫“伴照”。田部，以主家的氏名來命名。只有隻屬於大王及其一族的例外，叫“名代”和“子代”。

大和國統治集團的部民人數眾多，按分工分別編成不同的部，進行生產和服務。大化改新后被廢除。關於部民制的性質，日本史學界已普遍認為即是奴隸制。

農業生產水平提高，耕地面積擴大，農作物種類增多，家畜飼養業亦隨之而發達；

農產品除最重要的水稻以外，還有穀子、大麥、小麥、大豆、小豆等糧食，各種瓜類和茄子、蘿蔔、桃、柿等果菜，同時普遍植麻。

農耕工具中，石器已絕跡，木製的鍬鋤鑲有鐵口，有一種大型的鐵制三齒耙或四齒耙，最適於開墾。至少在後期已有鐵犁，島根縣匹見町的發現便是例證。鐵鐮的廣泛使用，使收割的效率亦有提高。

此外還飼養馬、牛、豬、狗、雞等家畜和家禽。

手工業有新的發展，與農業的分工進一步明確。

這一時代鐵器進一步發展，它在生產工具方面完全取代了石器，在武器方面取代了青銅器。

古墳時代的陶器，有“土師器”與“須惠器”兩種不同的陶系。

土師器流行於整個古墳時代，由土著的“土師”部民在各地製作，製法為泥條盤築，慢輪修整，燒成溫度約850℃，紅褐色，無花紋，器形主要有壺、瓮、碗、高腳杯等，各方面都與彌生式陶器相似，系自彌生式陶器發展而來。

須惠器是中期才從大陸引進的，代表一種新的制陶技術，主要由來自朝鮮的“陶部”工人在相當集中的場所製作，採用快輪製法，在狹長而有傾斜度的“登窯”中燒制，燒成溫度在1000℃以上，質地堅硬，呈青灰色，往往有自然釉附在表面，器形富於變化，主要為壺、瓶、盤、碗、杯、高腳杯等類。

239年，邪馬台國的卑彌呼，向魏國洛陽進貢努力和斑布。魏帝賜予“親魏倭王”的稱號和金印。240年，243年和245年也先後朝貢。

421年，倭王“讃”向南朝宋皇帝朝貢並備封，封號不詳。

428年，倭王“珍”向南朝宋皇帝朝貢並請封“使持節都督倭、百濟、新羅、任那、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍倭國王”。但僅僅獲封“安東將軍倭國王”。三代王“濟”與四代王“興”繼續請封如前，直到五代王“武”，才獲封。不過不包括百濟。