出塞

《晉書·樂志》曰：“《出塞》、《入塞》曲，李延年造。”曹嘉之《晉書》曰：“劉疇嘗避亂塢壁，賈胡百數欲害之，疇無懼色，援笳而吹之，為《出塞》《入塞》之聲，以動其遊客之思，於是群胡皆垂泣而去。”按《西京雜記》曰：“戚夫人善歌《出塞》、《入塞》、《望歸》之曲。”則高帝時已有之，疑不起於延年也。唐又有《塞上》、《塞下》曲，蓋出於此。

橫吹曲，其始亦謂之鼓吹，馬上奏之，蓋軍中之樂也。北狄諸國，皆馬上作樂，故自漢已來，北狄樂總歸鼓吹署。其後分為二部，有簫笳者為鼓吹，用之朝會、道路，亦以給賜。漢武帝時，南越七郡，皆給鼓吹是也。有鼓角者為橫吹，用之軍中，馬上所奏者是也。《晉書·樂志》曰：“橫吹有鼓角，又有胡角。按《周禮》雲‘以鼖鼓鼓軍事’。舊說雲，蚩尤氏帥魑魅，與黃帝戰於涿鹿，帝乃始命吹角為龍鳴以御之。其後魏武北征烏丸，越沙漠而軍士思歸，於是減為中鳴，尤更悲矣。橫吹有雙角，即胡樂也。漢博望侯張騫入西域，傳其法於西京，唯得《摩訶兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂，後漢以給邊將，和帝時萬人將軍得用之。魏、晉以來，二十八解不復具存，而世所用者有《黃鵠》等十曲。”

徠《樂府解題》曰：“漢橫吹曲，二十八解，李延年造。魏、晉已來，唯傳十曲：一曰《黃鵠》，二曰《隴頭》，三曰《出關》，四曰《入關》，五曰《出塞》，六曰《入塞》，七曰《折楊柳》，八曰《黃覃子》，九曰《赤之揚》，十曰《望行人》。后又有《關山月》《洛陽道》《長安道》《梅花落》《紫騮馬》《驄馬》《雨雪》《劉生》八曲，合十八曲。”