楊甲

乾道二年(1166)，楊甲與弟楊輔同時考中進士。楊輔官至四川宣撫使、總領四川財賦、兵部尚書，《宋史》有傳。楊甲對策言時事，指出南宋偏安不能振興的原因，一是由於王公貴族溺愛美色娛樂；二是朝廷不談徵戰用兵，恢復之志不堅。孝宗閱覽對策后不高興，將楊甲置為第五名，僅授文林郎，曾官國子學錄，后嘗仕於蜀，貶為“嘉陵教授”，未得大用，終以坐事罷官，寓居四川遂寧靈泉山中。楊甲詩中有“微官也謫居”，就是指這件事。楊甲一生不得志，“一官最下策，包裹辱與羞。百年在平地，亦有一日憂。”(《出東郭見一山》)，但他人品很高潔，有聲名於時，頗為清議推重。他初試時，對一個以“繡衣自驕”的部使者不屈，這個使者竟“誣劾以罪”。當時四川資中人趙雄(字溫叔，狀元，后封“衛國公”)任職朝廷，知甲人品，向皇帝說明，始得倖免。胡傳淮撰《宋代詩人六經地圖學家楊甲》，有助於楊甲研究。

《棣華館小集》

楊甲工詩文，著有《棣華館小集》一卷，收入《兩宋名賢小集》卷374、《宋百家詩存》和《四庫全書》中。其詩天矯脫俗，孤光冷艷，不著色相。清人張澍讚賞楊甲詩“多不食人間煙火語。”《棣華館小集》有詩18首，多為遊覽弔古之作。因楊甲晚年隱居靈泉山，其詩集中寫靈泉山的詩有10首，占其現存詩作一半多，這十首詩是《靈泉道中》、《出東郭見山》、《游長松寺宿石門僧捨得露字》、《靈泉山中》(五首)、《靈泉山上晚望》(二首)。不少詩篇清新脫俗，除清代《遂寧縣誌》和《潼川府志》選錄者外，尚有《靈泉山上晚望》未選，其一：“野曠樹還亂，林深煙更微。天隨殘日盡，雲掣斷山飛。玉壘風煙闊，秦城草木非。憑高無限事，今夜客沾衣。”其二：“遠目昏難盡，青山闊展圍。眼花隨處亂，雲樹一時飛。秋至客愁遠，路難心事違。更憐人北望，不見雁南飛。”《靈泉山中》，其一：“小縣相籠合，蒙蒙數百家。果蔬爭晚市，樵牧亂晴沙。落日平江迥，青山細路賒。偶居無事在，隨意問桑麻。”其二：“日下溪林薄，芊芊嘯晚暉。閂門成石隱，小水亦生肥。醉著溪藤杖，歸來木葉衣。狂歌有虎兕，吾道只應非。”除詩之外，楊甲的文章也很好，宋淳熙二年(1175)，著名詩人范成大任四川制置使兼成都知府時，請楊甲撰寫有《成都修學記》《成都縻棗堰亭記》兩碑文。《宋詩記事》《成都文類》錄其詩7首，《宋代蜀文輯存》《遂寧縣誌》錄其文二篇。

《六經圖》

楊甲一生的最大成就，在於撰成《六經圖》。《宋史·藝文志》載：“楊甲《六經圖》六卷。”《四庫全書總目提要·五經總義類》載：“《六經圖》六卷，宋·楊甲撰，毛邦翰補正，載圖三百二十二。”《四庫大辭典》載：“《六經圖》六卷，宋·楊甲撰，宋·毛邦翰補。楊甲，……遂寧 (今屬四川)人，乾道二年進士，有詩文傳世。該書成於乾道中，曾勒石昌州郡學，具體圖書已不可考，經毛邦翰補后，共六經三百零九圖。現存有明刻本六種。”《六經圖》收入了《四庫全書》，有《易》70圖、《書》55圖、《詩》45圖、《禮記》41圖、《周禮》68圖、《春秋》43圖。其書成於紹興中(1131—1162)，毛邦翰所補完成於乾道年間(1165—1173)。《中國地圖史話年表》載：“1155年 (南宋紹興二十五年)楊甲編著的《六經圖》中之《十五國風地理之圖》，是目前世界上最早刊印的地圖。”楊甲竭一生之力，鑽研經學，將《詩》、《書》、《易》、《周禮》、《禮記》、《春秋》中有關地理，繪製成圖，在地圖學中揚名於世界，為中華民族創造了一大奇迹。

楊甲卒后葬於遂寧，其墓人稱“楊公墓”。“一在金魚鎮白土壩，一在瑞相寺旁，不知為甲為輔，墳猶巍然，碑碣已不可考，土人但稱五楊公墓雲。”(載民國本《遂寧縣誌·塋墓》)清《四川通志》、《遂寧縣誌》及《四川歷代文化名人辭典》、《經學辭典》載有其事迹。清·曹廷棟《宋百家詩存》，稱甲為“昌州(今大足縣)人”，清·厲鶚《宋詩紀事》稱甲為“射洪人”，均誤。《遂寧縣誌》(清乾隆五十二年修)云：“楊甲字嗣清，遂寧人，乾道二年(1166)進士，其弟楊輔字嗣勛，遂寧人，與甲同科進士，《宋史》有傳。”《宋史》卷397有《楊輔傳》載楊輔為“遂寧人”，弟是遂寧人，難道其兄楊甲還能不是遂寧人嗎?