僧詮

南朝梁代三論宗僧。又稱止觀詮。籍貫、生卒年均不詳。初學《成實論》，梁·天監十一年（512），奉武帝之敕令，與僧懷、慧令等十人往攝山止觀寺，隨僧朗研習三論之義理。十人中，唯獨師得其法。此外，又深究《大智度論》、《大品般若經》、《華嚴經》，並努力習禪。

當時成實之學盛行江南，三論之風不振，師乃繼嗣僧朗，住止觀寺，大興三論。故後世稱僧朗與師以前為關河舊說，以後為三論之新說。依《海印玄玄錄》所載，自鳩摩羅什至吉藏之間七代相傳，有新舊三論之不同。七代中，自竺道生至河西之道朗（當為僧朗之誤），以羅什之法相，成立無所得宗；自攝嶺之僧詮至吉藏，則別立法相，成立無所得宗。此中，前者為舊說，後者為新說。

師之學風，由《續高僧傳》卷七〈法朗傳〉所載，可窺知一二，該傳雲（大正50·477c）︰‘初攝山僧詮受業朗公，玄旨所明惟存中觀，自非心會析理何能契此清言，而頓跡幽林禪味相得。及后四公往赴，三業資承，爰初誓不涉言，及久乃為敷演。故詮公命曰︰此法精妙，識者能行，無使出房，輒有開示。故經雲︰計我見者，莫說此經；深樂法者，不為多說。良由葯病有，以不可徒行。’

師之門下有數百人。而法朗、慧布、智辯、慧勇四僧，世稱僧詮之四友，又稱僧詮門下四哲，此四哲有‘興皇伏虎朗、棲霞得意布、長干領悟辯、禪眾文章勇’之美譽。