洗然弟竹亭

此詩通過竹亭述志，讚揚了兄弟之間志同道合、友愛情深的思想感情。

在意象運用上，此詩以竹作為清幽和隱逸的意象。竹在古代，是瀟灑挺拔、高雅脫俗的逸士的象徵。頸聯兩句的“竹林”有借竹林七賢喻指詩人兄弟之意。這裡繼承魏晉風度之氣，以魏晉的名士風流來刻畫兄弟們的高雅志趣，來烘托他們超然脫俗的品格。而“竹林”同時切詩題中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七賢之一）的出世之志來映照自己對遁跡竹林的出世生活的無限嚮往。

從寫作方法上，此詩運用了白描和用典的手法，寫了竹亭集會，賦詩飲酒彈琴的和諧場面，寫出兄弟之間的友愛之情。

孟浩然詩中常表現出一種“安以樂”的太平氣象，在此詩中則具體表現為“逸氣”。逸氣是一種超脫世俗的氣概、氣度。這裡的“逸氣”表現出孟浩然高雅的心情；“高雅的心情”是抽象的、綜合性的體驗，也是孟浩然“韻高”的方面。從陳貽焮的賞評中可以看到，在這首詩歌中，孟浩然將原本矛盾的“鴻鵠志”和“竹林”的清逸灑脫、高雅爽朗進行有意識的協調，並且調和得極為自然。此詩是孟浩然的“韻”和“才”能夠統一起來的典型例子。

此詩寫作者與諸弟常在一起，是孟浩然早年的作品。根據孟浩然《入峽寄弟》中“吾昔與汝輩，讀書常閉門”句可知其有弟數人，其中之一即為孟洗然。此詩當作於孟浩然兄弟在孟洗然家竹亭遊樂之時。

北京大學中國語言文學系博士生導師陳貽焮《孟浩然詩選》後記：“鴻鵠志”和“竹林”、“清風”、“逸氣”並列，竟是那麼自然，那麼協調，似乎詩人覺得這“鴻鵠”只有從那青翠欲滴的“竹林”中衝天而起才是莫大的喜悅。這絕不是像龐德公那種身處亂世、真正絕望了的隱者所能道出，也不是後期他自己所能道出的。

南開大學古籍與文化研究所研究員鄧安生等《孟浩然詩選譯》：詩寫得恬淡自然，有豪情逸氣。

孟浩然（689年—740年），字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱“孟襄陽”。因他未曾入仕，又稱之為“孟山人”。

孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，后隱居。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。

孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為“王孟”，有《孟浩然集》三卷傳世。

開元二十八年（740年）王昌齡遭貶官途過襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。孟浩然背上長了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。