岡仁波欽

岡底斯山是被世界公認的著名神山。有無數史記證明，該山是象雄本教的大神山。下面選取幾個例證：

其一、幸饒彌沃如來佛祖親自蒞臨該山，向象雄國王傳授大圓滿訣竅；

其二、象雄的歷代國王以及上師們一直稱它為神魂山；

其三、該山是象雄三大本尊（即瓦親蓋闊、古昔忙蓋、阿德母偉三怙主）居住之聖地；

四、無數象雄修行者曾經在此修行，並成為大成就者；

五、吐蕃諸史記中公認岡底斯是藏族的上區神魂山，年青唐拉是中區魂山，瑪積雪山為下區魂山；六、從歷史以及地理上證明岡仁波切為象雄的中原地帶。

本波佛教，流傳深遠、歷史悠久、博大精深，傳統文化的舵手。印度佛教沒有傳入西藏之前，本波佛教是象雄和吐蕃的國教，藏傳文化的來源，藏族信仰的唯一佛教。

西藏人民離不開本波佛教，本波佛教也離不開西藏人民的關係。本波教的氣息瀰漫於雪域高原，瀰漫於人們的內心深處。

象雄與吐蕃之岡底斯山，薩迦班智達曾雲；聖猴哈尼瑪達將大食岡底斯之一部分，用手 捧來扔置於吐蕃而形成。俄摩隆仁有居凈天之俄摩隆仁，物質世界的俄摩隆仁，精神世界的俄摩隆仁。

岡仁波欽被西藏象雄佛教雍仲本教、印度佛教、印度教及古耆那教的信奉者尊為神靈之所在的世界中心。相傳它是佛主釋迦牟尼的道場。印度教說它是濕婆大聖的殿堂，在〖西遊記〗里佛教中稱的須彌山便指此山。岡仁波欽峰頂終年冰雪覆蓋，在陽光照耀下光芒四射，而其形狀奇特而壯美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插雲天，四壁十分對稱，與周圍的山峰迥然不同。由南面望去可見到它著名的標誌：自峰頂垂直而下的巨大冰槽與水平方向岩層構成的佛教萬字元（佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑）。岡仁波欽外形有如巨大水晶鑽石，四周有八瓣蓮花狀的群巒護繞，雪峰潔白晶瑩，一如聖女。其周圍自然風景非常美麗：與藏族人稱之為“聖母之山”的納木那尼峰相距100公里遙遙相望，兩峰之間是聖湖瑪旁雍措和鬼湖拉昂措。它也是亞洲四大河流的發源地。

由岡仁波欽、納木那尼、瑪旁雍錯和拉昂錯兩山兩湖組成的地帶被藏胞稱為“神山聖湖”之地，藏語名為“岡錯”。自古以來岡仁波欽和瑪旁雍措湖被雍仲本教、印度佛教、印度教、耆教譽為神山、聖湖，雍仲本教信徒更把它看作是聖地和“世界中心”。神山、聖湖周圍各教派的寺廟林立。

神山岡仁波欽是朝聖者心中的明燈，萬千佛教徒的精神家園。雍仲本教、印度佛教、印度教、耆教都有圍繞象徵純潔與仁慈的岡仁波欽轉山可以洗去罪孽的傳說，因此轉山是來自不同地方朝聖者最常採用的方式。

岡仁波欽被西藏原始佛教雍仲本教、藏傳佛教、那教、印度教一致認定為世界中心，是眾神聚會的香巴拉。西藏的原始佛教本教認為它是“九重萬字山”，山內居住著雍仲本教的360位神靈；佛教稱其為著名的須彌山，“一小世界之中心也”，在岡仁波欽腹中築有金碧輝煌的宮殿和法輪常轉的經堂，據說佛祖釋迦牟尼曾在此為各方菩薩講經說法；那教把它視為最高之山“阿什塔婆達”，堅信他們的創始人瑞斯哈巴那剎就是在這裡獲得了解脫；印度教則把岡仁波欽看作印度教三大主神之一，即法力最大、地位最高的毀滅之神濕婆的天堂。