僑批封
僑批封
僑批封是指中國海外僑胞通過僑批局傳送信件的實寄封。有正批和副批之分。前者蓋有外洋批館印章,大部分貼有郵票,蓋有郵戳;後者由國內外批局填發,沒有加蓋外洋批館印章印戳不全。正批的研究和收藏價值高於副批。僑批封是研究僑批史的重要資料。
僑批封
僑批,簡稱作“批”(福建方言就稱“信”為“批”,不僅僅是閩南方言,福州一帶的方言也是這樣指稱的,迄今為止仍舊是這般指稱),俗稱“番批”、“銀信”專指海外華僑通過海內外民間機構匯寄至國內的匯款暨家書,是一種信、匯合一的特殊郵傳載體。廣泛分佈在福建、潮梅地區暨海南等地。僑批封被譽為“東方僑史的敦煌”,對研究華僑史有重要價值。
僑批封
閩南話稱信為“批”,寄信稱寄“批”。後來,“批”成為南洋華僑寄託銀信的代用詞。經營“僑批”的民間機構則為“僑批局”,也稱“僑信局”或“批局”;負責收送“僑批”的人則叫“派批員”、“批客”或“批腳”。
“僑批”出現於清朝末年,到現在已有100多年歷史。鴉片戰爭后,中國沿海的閩南、廣州等一帶大批百姓出洋謀生,他們打工攢錢后要寄錢回鄉,而當時金融和通訊業並不發達,“僑批”便成了海外華僑給國內僑眷寄錢和家信的途徑。
烽火連天的年月,天各一方,前途未卜,全憑一封封家書往來穿梭織補精神破損的洞子。和平時期,家書同樣珍貴,奔波的旅人,趕考的學子,風塵荏苒,一去數月經年。更有煢煢苦守的妻子織成錦字迴文,織進了寂寞憂傷,寄去思念期盼。而“僑批”更能讓人解讀到什麼是“家書抵萬金”。
“僑批”的送達過程十分複雜,僑批館(后改僑批局)必須定期收集、解送、投遞“僑批”,並在“僑批”封正面寫上國內收信人地址、姓名、寄錢幣種數及南洋寄信人姓名。背面則蓋國外僑批局圖章,並在信封上寫上編號、設簿登記;同時列出清單,附在“僑批”總包內寄出。而為了減輕重量,節約郵費,當時“僑批”用的信紙一般薄如蟬翼。
當時的“僑批”通過海路送達僑眷手中,僑眷收信后要馬上回信,回信再經“批客”的手,送回僑批局,最後重返寄信人手中。寄信人得知家人已如數收到錢物時,這枚帶有“往返”功能的“僑批”才算順利走完了它的旅程。
當時大部分“僑批”的共同特點是:體現在海外謀生的遊子對家人的無限牽掛,而對自己在外的勞苦卻未提及一字。
僑批封
從1871年泉州安海出現了第一間僑批局,到1976年正式併入中國銀行,近百年的“僑批”成了華僑與僑眷重要的情感紐帶,也造就了中國僑鄉獨特的“僑批”文化。如今退出歷史舞台的一枚枚“僑批”已漸漸被人淡忘,但它們仍然生動地記錄著活生生的華僑移民史、創業史,也是那個年代金融史、郵政史的重要篇章。因其豐富的文化內涵,“僑批”被譽為“東方僑史的敦煌”。
從19世紀上半葉到20世紀下半葉,僑批局存在了長達150多年之久,覆蓋面從東南亞各國到廣東潮汕各縣市、福建和海南等地,傳遞的僑批數量以千百萬件計,其間蘊含著豐富的華僑文化內涵,被譽為“東方僑史的敦煌”。
在《潮州志·僑批業》有記載:“因華僑在外,居留範圍極廣,而國內僑眷,又多為散處窮鄉僻址之婦孺。批業在外洋……一一登門,收寄(僑批)抵國內后,又用熟習可靠的批腳,逐戶按址送交,即收回批寄返外洋,仍一一登門交還(回批)……至人數之繁多,款額之瑣碎,既非銀行依照駁匯手續所能辦理;其書信書寫簡單,荒村陋巷,地址之錯雜,也非郵政所能傳遞。”
在清代後期,國弱受欺民不聊生,是海南人出洋較多的時期,亦是瓊州僑批業興起的時期。從1876年至1898年的23年間,到新加坡、泰國的海南人便有24.4萬人。1901年至1911年10年間,瓊人移居東南亞各國達159081人。下南洋的華僑身居異鄉,勤儉謀生,稍有積蓄,就寄給國內那些生活更困苦的親人們。光緒年間,海口的張運吉、張遠顯,文昌的莊家就,定安的陳壽卿等“水客”,便以傳遞銀信為職業。他們便是早期的海南僑批業者。
1882年,清光緒八年,海口設立第一家瓊州僑批局。到1928年,東南亞經濟發展迅速,華僑匯款量不斷上升,海口有平民棧、益昌隆、泰昌隆、泰原、中民、瓊海豐、瓊源興等23家僑批局。至1950年,海口有僑批局34家,分佈於文昌、瓊海、瓊山、萬寧等地的僑批局多達80家。有的僑批局兼營旅店、銀鋪等生意。