庄青

賀雙卿，雙卿自幼天資聰穎，靈慧超人，七歲時就開始獨自一人跑到離家不遠的書館聽先生講課，十餘歲就做得一身精巧的女紅。長到二八歲時，容貌秀美絕倫，令人“驚為神女”。

據說她舅舅是當地的塾師，一說她舅舅是幫塾師打柴擔水的雜役，但無論如何，這都給好學的雙卿提供了一個求學的便利，每當塾師授課時，雙卿就倚於窗下，悉心聆聽，銘記在心。三年過去了，雙卿學會了讀書寫字，吟詩作文，父母親認為姑娘家大了，不能再到處亂跑了，便不再讓雙卿去學館聽課。此時的雙卿，已經善詩能文了，可是，雙卿雖有卓越的才華，卻一直沒有引起家人的注意。

閨中閑暇，雙卿即吟詩填詞，練字作畫。買不起書，她便用自做的精巧的女紅，向商販們換些詩詞書籍來讀。在詩書的熏陶下，雙卿如一枝紅杏在農家小院含苞怒放。

然而令人嘆惋不止的是，雙卿18歲時，父親賀彌高去世，由叔父作主，以三石穀子的聘禮，被嫁到金壇綃山村周家，從此，雙卿便踏上了一條萬劫不復的血淚之路。

雙卿的丈夫叫周大旺，比雙卿大十幾歲，是個沒有一點文化的佃戶樵民，粗俗不堪，生性粗暴，而且嗜賭成性；婆婆楊氏更是刁潑蠻惡，不講情理。婚後，丈夫和婆婆把雙卿當成牛馬役使，家中清掃、煮飯、餵雞、養豬、舂穀之類繁重的勞作都落到雙卿的頭上。婆婆還經常故意找雙卿的磋子，稍不順眼非打即罵。雙卿原本身體孱弱，在娘家就很少做這些重活，婚後卻要樣樣從頭學起，家裡田裡兩頭都要忙，哪裡吃得消呢？但懾於婆婆和丈夫的淫威，她只有忍氣吞聲，獨自把苦澀的淚水咽進肚裡。在身體與精神的雙重摺磨下，雙卿到周家后不久便患上了嚴重的瘧疾。

勞動的艱苦，疾病的煎熬，婚姻的不幸，精神的折磨，心靈的凄楚，種種愁情苦況，一齊折磨著雙卿，在這個冷似冰窖令人窒息的家庭中，雙卿又無處傾訴，唯憑詩詞傾訴衷腸。雙卿的詩作，抒發的基本上是對個人生活不幸的感嘆，浸透著濃郁的壓抑情緒和傷感的情調，同時，她個人的悲劇，也折射出當時社會的陰影，使人們看到了封建時代下層社會婦女的苦難，聽見了她們痛苦的悲吟，深就她們的才華被埋沒而悲哀和不平。

丈夫和婆婆的欺凌，日日消損著雙卿的花顏玉容，卻磨不盡她的錦秀才情。從娘家帶來的紙用盡了，雙卿便在蘆葉、竹葉、桂葉和破布殘片上寫；筆磨禿了，她就用炭棒和白粉代替。婆婆多次淫威大發，將雙卿的筆折斷，詩稿燒毀，可無論如何也阻擋不了雙卿寫詩的激情。雙卿不在乎留下什麼傳世之作，甚至有意不想讓詩作留存於世，她寫詩作詞的唯一目的，只是想用它來宣洩悲鬱、點染生活，為自己枯萎的生命添一抹亮麗的色彩。不幸的遭際，使雙卿常常想起婚前的美好時光，雖然清苦，可擁有人世間最寶貴的親情，內心是溫暖而平靜的，美好的時光如流水般逝去，再也無法倒流，雙卿唯有靠這點點回憶來慰藉著飽經創傷的心靈。

既然無法反抗，也就只有加倍地恭順了，或許這樣可以一點減少痛苦。據清代史震林（1692-1778）《西青散記》記載，雙卿到婆家后不長時間，便久病不愈，在臨終前的日子裡，“事舅姑愈謹，鄰里稱其孝。夫性益暴，善承其喜怒，弗敢稍忤。”（卷四第46頁）就這樣，大約於乾隆末年或雍正初年，一代才貌雙全的農家女詞人，最終在肉體與精神的雙重摺磨下，花顏凋落，含恨離開人世，留下一段千古遺憾，讓後人嘆惋不已！

應該說，賀雙卿是我國歷史上最有天賦、最具才華的女詞人，後人尊其為“清代第一女詞人”，又稱“清代李清照”。賀雙卿不僅詩才冠絕當時，其出身之貧寒、身世之悲涼亦世所罕見，自古紅顏多薄命，懨懨無語向東風。雙卿悲慘的人生遭際使她的詞感情凄怨愁苦，纏綿悱惻，格調含蓄細膩，意旨幽深，風格哀婉凄惻，感人肺腑。詩詞內容多為自傷其悲慘命運，讀來催人淚下。清末詞家黃燮清評曰：“雙卿詞如小兒女，噥噥絮絮，訴說家常，見見聞聞，思思想想，曲曲寫來，頭頭是道。作者不以為詞，而閱者亦忘其為詞。而情真語質，直接三百篇之旨，豈非天籟？豈非奇才？乃其所遇之窮，為古才媛所未有，每誦一過，不知涕之何從也。”。清人丁紹儀在《聽秋館詞話》中寫道：“雙卿生有夙慧，嫁給金壇周姓樵子，家無紙筆，所為詩詞悉蘆葉寫之。”清代陳廷焯撰《白雨齋詞話》評曰：“西青散記，載綃山女子雙卿詞十二闋。雙卿負絕世才，秉絕代姿，為農家婦。姑惡夫暴，勞瘁以死。生平所為詩詞，不願留墨跡，每以粉筆書蘆葉上，以粉易脫，葉易敗也。其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。其旨幽深窈曲，怨而不怒，古今逸品也。日用細故，信手拈來，都成異彩。"

雙卿因家境貧寒，買不起紙筆，又終日勞作，沒有多少時間寫作，加上悍夫惡婆不讓雙卿寫詩作詞，更主要的原因是她本人寫詩作詞只為排解憂憤，不願作品留世，每每寫完后隨寫隨丟，故作品大多散佚，後人只輯得其14首詩詞，取名《雪壓軒詞》或《雪壓軒集》。又因雙卿出身貧苦，一生短暫，雖才華絕世，而知者甚少，生平事迹主要記載在史震林的《西青散記》及《華陽散稿》中，另外，《白雨齋詩話》和《聽秋館詞話》中亦輯有雙卿的部分詞作或點滴的生平，但大多語焉不詳，所以，後人對雙卿的身世猜測紛紛，胡適先生就曾作《賀雙卿考》，懷疑歷史上是否確有雙卿其人。後來，蘇州大學清詩詞專家嚴迪昌教授寫成論文《“西青散記”與“賀雙卿考”疑事辨》，以嚴謹翔實地考證，認為胡適先生列舉的“五點可疑之處，皆不足疑”，因此，胡適先生的“疑心”是不必要的。1997年，南京大學清代文學專家張宏生教授、美國漢學家羅溥洛教授、天津師範大學杜芳琴教授等一行專家學者，專程到江蘇金壇薛埠方山作了實地考察，取得了有力的第一手資料和許多旁證，令人信服論證了歷史上確有賀雙卿其人。專家們先後發表論文和專著證明：雙卿不僅實有其人，而且就是金壇薛埠方山腳下的丹陽里人氏。杜芳琴教授還先後寫了《賀雙卿集》和《痛菊奈何霜：雙卿傳》兩部專著。

賀雙卿的生卒年月，據現有資料記載，大致認為，雙卿生於清代康熙年間，卒於雍正或乾隆年間，具體出生年份大約有以下幾種說法，分別是1713年，1714年，1715年，比較準確地說法是康熙五十四（1715）年秋天，具體去世年月的說法有兩種，分別是1735年或乾隆初年。

賀雙卿的故里，《西青散記》中介紹說，賀雙卿乃“綃山女子”，即江蘇丹陽人，《丹陽志》中也記載說賀雙卿是丹陽蔣墅人，後人具體補充說綃山即現在的四屏山，雙卿長大后嫁給金壇的貧苦樵民周大旺家；而生活於史震林之後有的文人卻說她是金壇薛埠人，例如在清末民初，馮煦編纂的金壇縣誌（民國重修版）》卷十“人物誌”·“列女篇”·“賢淑”這一章節中，記載道：“周賀氏，名雙卿，字秋碧，家世業農，生有宿慧。十餘歲習女紅，工巧異常人。其舅為塾師，書館與之鄰，默聽悉暗記，以女紅易詩詞誦習之。小楷亦端妍，能於一桂葉寫多心經。嫁村夫貧陋頗極，舅姑又勞苦之不相惜。雙卿善事之，見夫未嘗無愉色。”據考證，金壇現在的確有個薛埠鎮，在茅山東邊，據金壇人講，賀雙卿的家鄉就在薛埠鎮，而原來的綃山如今改稱為西山或四屏山。

要全面了解賀雙卿其人，不能不先了解《西青散記》及其作者史震林。因為賀雙卿以如此貧寒的出身，而沒有埋沒被在歷史的煙塵之中，讓後人能領略到她超卓的才華，完全是因為史震林的著作《西青散記》的功勞。

史震林，字公度，號梧岡，別號瓠岡居士、華陽外史等。清康熙三十一年（1692）出生在金壇洮湖東畔瓜渚村的一個三代書香的農民家庭。自幼聰慧，學習刻苦，學問道德、詩詞文章、書法繪畫俱佳，青年時代已是當地頗有名氣的才子。可是，仕途不順，幾番鄉試均落第。雍正十年（1732），史震林應堂姑父薛埠綃山人張修園之邀，到薛埠綃山與其表兄弟作輔導陪讀，同年赴金陵鄉試，結果又名落孫山。雍正十一年（1733），張修園敞開綃山耦耕書院大門，廣收博納各路學者文人。段玉函等一批文人雅士紛紛聚集於綃山。同年四月初，，史震林、段玉函等人認識了綃山周家新娶的媳婦賀雙卿，並結下了一段深厚而純潔的情誼。雍正十三年（1735），史震林考中舉人。乾隆三年（1738），又考中進士。乾隆四十三年（1778）史震林去世。史震林的著作除《西青散記》外，還有《華陽散稿》、《遊仙詩草》等，在清代文學史上有著一定的地位。

據寫實筆記《西青散記》記載，1733年四月的一天，在綃山耦耕書院讀書的史震林和段玉函等幾個才子，偶見一婀娜女子手執畚箕出外倒臟物，便非常驚奇：窮鄉僻壤，何來如此美貌女子？經打聽，方知雙卿身世，不由十分同情。后又讀到雙卿的詩詞，更是敬佩至極，於是寫詩作詞以示問候。雙卿欽慕才子，不由也詩詞唱和，但她“發乎情而止乎禮義”，始終不越雷池一步。史震林等才子也曾想幫助雙卿擺脫困境，但雙卿深受封建禮教束縛，說“田舍郎雖俗，乃能宛轉相憐，何忍厭之，此生不願識書生面矣!”親手葬送了改變命運的機會，令人扼腕嘆息！羈留綃山的日子裡，史震林著意搜集雙卿的詩詞。讀著這些凄惻動人、才思超卓的作品，他不由深深地震驚了。一個如此才貌雙全的奇女子，竟有如此悲慘的命運。“才與貌至雙卿而絕，貧與病至雙卿而絕。”史震林把這個苦命才女的遭遇寫進了他的《西青散記》中，從而使更多的人認識了這位她。《西青散記》以雙卿所吟詩詞為主線，串連了一個精彩動人的故事，真實記錄了賀雙卿這位絕代佳人的才高、色美、情幽、境苦、德貞以及她凄慘悲涼的命運，從而使這位清代傑出女詞人的生平事迹和詩詞佳作長留人間。現代文學家郁達夫在其長兄郁曼陀的推薦下，讀了《西青散記》，曾寫下詩作：“逸老梧岡大有情，一枝斑管淚縱橫，西青散記閑來讀，獨替雙卿抱不平。”一向關注女性命運的周作人先生亦非常推崇雙卿的作品。徐志摩、舒蕪先生都寫過關於賀雙卿的文章

賀雙卿是一位普通的農家女子，又是一位傑出的詩人，她遭受了如此不幸的命運，卻沒有完全向命運低頭，在艱難中拿起紙筆抒發自己的真實感受，她的詩情在艱難因厄中越磨越顯出色，透出一種別樣的艷麗，閃爍著震撼人心的的凄美，為中華詩壇增添了一份奪目的光彩。賀雙卿，你將遠活在善良的人們心中！

1、《浣溪沙》

暖雨無晴漏幾絲，牧童斜插嫩花枝。小田新麥上場時。汲水種瓜偏怒早，忍煙炊黍又嗔遲。日長酸透軟腰肢。

據傳，這首詞是用粉寫在一張芍藥葉片上的。詞的上片意象很美，你看，初夏的陣雨飄飛在山谷田野，已上場的新麥散發著陣破清香，頭上插花的牧童悠然自得地騎在牛背上。可是，在這樣一個豐收的季節里，詞人卻沒有絲毫的喜悅。她幹完了農活，又要回家做飯，忙得腰酸背疼，仍不免受到挑剔與責罵。怒早、嗔遲，真是左右為難。夫悍姑惡，一切都看不順眼。雙卿是那麼的無助，身體、精神上備受煎熬，心中的苦悶、憂憤、傷痛無以排遣，無處表達，唯有藉助手中的筆，將滿腔的幽怨傾訴於紙上，形成一首首滴血含淚的詩篇。詩詞是她唯一的聽眾，唯一的寄託，也生命中唯一的閃光點，夜晚獨自一人，內心的思緒如泉涌流於筆端，內心的痛苦也如泉水延綿流長，“此恨綿綿無絕期”，於是忍痛含悲，寫下了這闋《浣溪沙》。

2、《濕羅衣》

世間難吐只幽情，淚珠咽盡還生。手捻殘花，無言倚屏。鏡里相看自驚，瘦亭亭。春容不是，秋容不是，可是（憐）雙卿！

問世間情為何物？直叫人生死相許。而最痛苦的還是有情不能訴，有苦無處說。痛苦的淚珠，獨自吞進肚裡，可是，剛剛咽下，淚水又盈滿眼眶了。欲哭無淚，欲悲無聲，人如殘花，只有無言倚屏啊。顧影自憐，花容憔悴，自己也認不出自己了。詞中，雙卿用尋常的語言表現所見、所聞、所想，親身經歷，真實感受，透出一種別樣的風采。

3、《惜黃花慢（孤雁）》

碧盡遙天，但暮霞散綺，碎剪紅鮮。聽時愁近，望時怕遠，孤鴻一個，去向誰邊？素霜已冷蘆花渚，更休倩鷗鷺相憐。暗自眠，鳳凰縱好，寧是姻緣！凄涼勸你無言，趁一沙半水，且度流年，稻梁初盡，網羅正苦，夢魂易驚，幾處寒煙。斷腸可似嬋娟意，寸心裡多少纏綿！夜未闌，倦飛誤宿平田。

一日黃昏，將近晚炊時，病中的雙卿攜著畚箕從打穀場上歸來，聽見一隻孤雁在遠方的蘆葦叢中無助的哀鳴，她西立而望，呆立半天，聯想起自己凄涼的身世，不由潸然淚下。正好給她婆婆看見了，在背後大聲呵斥，雙卿素來膽小易驚，且久病體虛，被嚇得畚箕落地，後來她越發心神不寧，從此又染上了易受驚嚇的毛病，情動於中，數日後和淚寫成這首詞。

詞托詠孤雁，寄意遙深，情悲聲苦，凄婉欲絕，實乃自抒身世之感。詞中孤雁漂泊無依，分明是女詞人自己一生孤苦凄涼的形象概括。作者以憐憫之心關懷著孤雁，似乎可以體會到它的孤獨、它的無助，“暮霞散綺”，一隻大雁孤獨地飛翔於廣袤的天際之中，“聽時愁近，望時怕遠；孤鴻一個，去向誰邊？”作者以一顆細膩敏感而善良多情的心設想著孤雁的感受，對孤雁關懷備至，一往情深。作者怕聽愁聲，又同情孤雁飛得太遠。而這孤雁離開最喜歡蘆蘆花渚，原來是素霜已冷，又不願成雙成對的鷗鷺相憐，雖然鳳凰這同伴還不錯，卻也不可能結成姻緣，此地多留無益。尤其下片殷勤寄語，無一不是發自肺腑，彷彿與一位“同是天涯淪落人”的知己共訴衷腸。篇中句句寫孤雁，句句不離人。落墨雖在雁，意旨卻在人，人雁相通，渾然一體。結語“夜未闌，倦飛誤宿平田”，正是女詞人明珠暗投，誤落田家不幸命運的真實寫照。哀哉孤雁，悲哉雙卿！下片是先由作者觀望孤雁，現在田裡也沒有野食，獵人又伺機而動，還不如隨邊便找個“一沙半水”先棲息下來。不過，這孤雁自有它的傷心之處，終究夜半誤宿了荒野的平田，饑寒已是無法避免的了。

陳廷焯所言：“此詞悲怨而忠厚，讀竟令人泣數行下。”

4、《孤鸞（病中）》

午寒偏准，早瘧意初來，碧衫添襯。宿髻慵梳，亂裹帕羅齊鬢。忙中素裙未浣，摺痕邊，斷絲雙損。玉腕近看如繭（蘭），可香腮還嫩。算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁時先忖。錦思花情，敢被爨煙薰盡。東菑（風）卻嫌餉緩。冷潮回，熱潮誰問？歸去將棉曬取，又晚炊相近。

雙卿體質素弱，在娘家很少乾重體力活，到周家后受盡折磨，患上了嚴重的瘧疾，婆婆丈夫不但不治，而且絲毫不體貼她，重活臟活全要她承擔。因為瘧疾忽冷忽熱經常發作，雙面卿被折磨得面黃肌瘦，憔悴不堪。有一次她提著竹籃去給田地幹活的丈夫送飯，路上突然瘧疾發作，倒在地上不停的寒戰，好不容易挨了過去，她又跌跌撞撞向自家的田頭走去。周大旺幹活幹得有些餓了，左等右等不見妻子送飯來，窩下了一肚子火。終於看見了妻子的身影，又是一副要死不活的子，頓時來了火氣，順手摸起身邊的鋤頭便向雙卿砸來。賀雙卿大吃一驚，連忙丟下飯籃就往回跑去，腳下輕輕飄飄，頭卻昏昏沉沉。一路摔倒了好多次，才勉強摸進了家門。“算一生凄楚也拚忍。便化粉成灰，嫁時先忖。”，這是詞人在心底悲憤的控訴，可是，既然命中如此，雙卿又有什麼辦法呢？“冷潮回，熱潮誰問？”這是詞人無助的嘆息。在《孤鸞（病中）》中，她以巧妙地比喻和生動的細節描寫，既通俗自然又十分含蓄地表達了自己的悲慘命運，引起人們對弱女子的無限同情和對悍夫惡姑的異常憎恨。

5、《薄倖（詠虐）》

依依孤影，渾似夢、憑誰喚醒！受多少、蝶嗔蜂怒，有葯難醫花症。最忙時，那得功夫，凄涼自整紅爐等。總訴盡濃愁，滴干清淚，冤煞媚眉不省。

去過酉來先午，偏放卻、更深宵（永）詠。正千回萬轉，欲眠仍起，斷鴻叫破殘陽冷。晚山如鏡，小（柴）扉煙鎖，佳人翠秀懨懨病（喑喑殘喘看看盡）。春歸望早，只恐東風未肯。

一天，賀雙卿清掃了屋裡屋外，洗完一大盆衣服，又喂完雞豬，剛想坐下來稍事歇息，婆婆又在院子里催她舂穀了，雙卿從不敢違抗婆婆的指令，趕緊走到院子里開始舂穀。舂穀的石杵又大又重，她舂了一會兒，已累得汗流浹背，氣喘吁吁，只好抱著杵休息片刻。正在這時，周大旺從地里回來。一進門見妻子無力地站在石臼邊，抱著石杵一動也不動，便以為是她偷懶怠工，問也不問，就一把把她推倒在石臼旁。石杵正壓在了她的腰上，雙卿痛得好半天都爬不起來，痛苦屈辱的眼淚還不敢當著丈夫的面流出來。好不容易掙扎著舂完谷，又到了做午飯的時間，雙卿來不及喘口氣，又去廚房煮粥。粥鍋坐在灶上，她則坐在灶坑前添柴燒火。濃煙一熏，加上過度的疲勞，頭暈的老毛病又犯了，她只好閉上眼靠在灶台上。就在這工夫，鍋里煮著的粥開了，溢出鍋沿，弄得灶台上一片狼藉，還有幾點熱粥濺到賀雙卿的脖子上，把她燙醒，睜眼一看，不由得低低地驚叫了一聲。婆婆聞聲探進頭來一看，不禁火冒三丈，又是一頓吼罵。賀雙卿早已聽慣了她的呵叱，只是埋頭清理灶台。楊氏一見媳婦那種對她要理不理的樣子，更加氣不打一處來。衝上前一把抓住雙卿的耳環，用力一扯，把她的耳垂撕裂開來，鮮血流滿了肩頭。雙卿仍然不敢反抗，卻默默地咬牙忍住疼痛，擦乾鮮血后，照常乖乖地把飯食送給婆婆和丈夫，婆婆和丈夫看都不看她一眼，坐下就大吃大嚼起來。雙卿的淚水這才敢默默地流了下來。於是寫下這首哀傷欲絕的《薄倖（詠虐）》。作者把自己比作花，把壓制她的人比作蝶和蜂。“有葯難醫花症”，是因為“受多少、蝶嗔蜂怒”。終日無端的“嗔”和“怒”，即使有葯可以醫治好她的身體上的疾病，也難以醫治她心靈上的傷痛。這首詞寫得很巧妙，借寫自己的病，來寫封建勢力對自己的壓迫，含蓄地表達了自己對封建勢力的憎恨與控訴。

6、《摸魚兒（謝鄰女韓西饋食）》

喜初晴，晚（曉）霞西現，寒山煙外青淺。苔紋干處容香履，尖印紫泥猶軟。人語亂，忙去倚柴扉，空負深深願。相思一線，向新月搓圓；穿愁貫恨，珠淚總成串。黃昏后，殘熱誰（猶）憐細喘。小窗風，射如箭。春白秋紅無情艷，一朵似儂（還）難選。重見遠，聽說道，傷心已受殷勤餞。斜陽刺眼，休更望天涯，天涯只是幾片冷雲展。

她的鄰居韓西是她女伴，不識字，卻愛雙卿的作品，這樣的女伴，幾乎已是雙卿婚後生活的唯一精神寄託，可是不久，韓西就嫁人了。一次，韓西回娘家小住后即將返回婆家，父母為之送行，韓西邀請雙卿參加，可雙卿瘧疾犯了，不能前往，韓西就前去探望，並送去食物。饑寒辯白的雙卿非常感動，於是和淚寫下了這首《摸魚兒（謝鄰女韓西饋食）》。

據《西青散記》記載：“鄰女韓西，新嫁而歸，性頗慧，見雙卿獨舂汲，恆助之。瘧時，坐於床為雙卿泣。不識字，然愛雙卿書。乞雙卿寫心經，且教之誦。是時將返其夫家，父母得餞之。召雙卿，瘧弗能往，韓西亦諸食。乃分其所食自裹之遺雙卿。雙卿泣為此詞，以淡墨細書蘆葉。”

7、《鳳凰台上憶中吹簫（送韓西）》

寸寸微雲，絲絲殘照，有無明滅難消。正斷魂魂斷，閃閃搖搖。望望山山水水，人去去，隱隱迢迢。從今後，酸酸楚楚，只似今宵（朝）。青遙，問天不應，看小小雙卿，裊裊無聊。更見誰誰見，誰痛花嬌？誰望（共）歡歡喜喜，偷素粉，寫寫描描？誰還管，生生死死（身身世世），暮暮（夜夜）朝朝？

這首詞是為別女友韓西而作，細膩地表現了她內心抑鬱的情緒，再現與女友分別使她墮入深淵的情景。巧用疊字抒情寫意，堪與詞作大家李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”之句媲美，將雙卿後半生的酸楚盡相傾訴。“偷素粉、寫寫描描。誰還管，生生世世，夜夜朝朝。”這首詞，情境哀凄，詞義悲苦。用雙字二十餘疊，絲毫不露牽強痕迹。末尾三句，“誰還管，生生世世，夜夜朝朝”更是余怨無窮，緊緊扣人心弦，令人動容。

雙卿的詞，沒有華麗詞藻，大多採用生活語言，善於將自己的情感融於自然景物中，揭示生活悲劇中所蘊藏的美質，創造出具有高度美學意義的境界。她還善於掌握聲調韻律錯綜複雜的不同節奏，以適應自己思想感情有起伏變化。如《鳳凰台上憶吹簫》通篇語言質樸，且巧用疊字，造成迴環詠嘆的藝術效果，纏綿悱惻，旋律優美，可謂情苦詞哀，已達極致，加上連用疊字二十餘韻，真可與李易安的《聲聲慢》相媲美，確是雙卿自述境況的凄絕的哀歌。

清代陳廷焯在《白雨齋詞話》評曰：“其情哀，其詞苦。用雙字至二十餘疊，亦可謂廣大神通矣。易安見之，亦當避席。”

8、《鳳凰台上憶吹簫（殘燈）》

已暗忘吹，欲明誰剔？向儂無焰如螢。聽土階寒雨，滴破殘更。獨自懨懨耿耿，難斷處、也忒多情。香膏盡，芳心未冷，且伴雙卿。星星。漸微不動，還望你淹煎，有個花生！勝野塘風亂，搖曳漁燈。辛苦秋蛾散后，人已病、病減何曾？相看久（人），朦朧成睡，睡去還（空）驚。

這是有一次，因勸諫丈夫，反給丈夫禁閉在廚房裡，只有一盞半明不滅的殘燈作著她，引起了她的幽怨，寫下了這心弦的哀音，人是凄涼，景是凄涼，事是凄涼，詞是凄涼，讀來讓人一掬同情之淚，讓人唏噓不止。

作者通過對殘燈的觀察、描繪，創造出凄涼的氛圍。夜晚，萬籟寂無聲，暮色中一盞殘燈搖曳閃爍微弱的燈光，孤獨凄冷，“獨自懨懨耿耿”的殘燈，如同燈下柔弱孤寂的作者，“香膏盡，芳心未冷，且伴雙卿”，無人陪伴的夜晚，有了殘燈的相隨，亦可聊以自慰。只是，他們的命運是那麼的相似，一個是即將熄滅的殘燈，一個是被折磨、被傷害的雙卿。看燈，也是在看自己，哀悼殘燈的命運，也是在感嘆自身的不幸，詞中雖沒有直言控訴壓迫她的惡勢力，然而字裡行間，都浸透著一個封建社會中受盡侮辱、欺凌的女子的血和淚。

雙卿是善良的，她的感情是細膩的，常常借詠物來抒發自己的感慨。善於運用孤獨、衰殘、暗淡、凄冷的意象，來抒寫絕望的情懷，實為自己不幸的遭遇和悲涼的心境寫照。

9、《鳳凰台上憶吹簫（餉耕）》

紫陌春情，漫額裹春紗，

自餉春耕，小梅春瘦，細草春明。

春日步步春生。

記那年春好，向春鶯說破春情。

到如今，想春箋春淚，都化春冰。

憐春痛春春幾？被一片春煙，鎖住春鶯。

贈與春依，遞將春你，是依是你春靈。

算春頭春尾，也難算春夢春醒。

甚春魔，做一場春夢，春誤雙卿！

林清玄先生在其散文《時間之旅》中寫道：“夏夜裡風檐展書讀，讀到清朝詩人賀雙卿的《鳳凰台上憶吹蕭》，對於情愛有如此的註腳：這一閡充滿了春天的詞，讀起來竟是娥眉婉轉，千腸百結。賀雙卿用春天做了兩個層次的象徵，第一個層次是用春天來象徵愛情的瑰麗與愛情的不可把捉。第二個層次是象徵愛情的時序，縱使記得那年春好，一轉眼便已化成春冰，消失無蹤。”春天是美好的，然而，在悲情詞人的眼裡，美好的春光不但不能帶來歡娛，反而勾起她對往昔美好時光的無回憶和所思，物是人非，春光依舊，青春不再，了詞人平添無盡的憂思。人生如夢，一場春夢醒來，是春風春情耽誤了雙卿啊。春風無語，春雨不言，獨有雙卿在春的田野惆悵春天。

10、11《病後（兩首）》（又作《和白羅詩九首》）

其二

今年高（膏）雨斷秋雲，為補新租又典裙。留得護郎輕絮暖，妾心如蜜敢嫌君。

其三

細紉麻繩（鞋）線幾重，采樵明日上西峰。乍寒一夜風偏急，莫向郎吹盡向儂。

命運多舛的雙卿嫁給農夫為妻，在丈夫和婆母的虐待下仍一味地孝順姑、夫。詩中雙卿寫道，要留下丈夫的寒衣，而把自己心愛的裙子典當補租，這樣無怨無悔的柔情，而雙卿那粗陋的丈夫卻不曾理解，讀到此處不禁使人掩卷嘆息。詩句敘述著她的苦命與無奈，可她無力抗爭，甚至還努力做一個恪盡婦道的好妻子，向粗俗的丈夫暗付一片柔情。丈夫外出打柴，她在家中牽掛擔憂；家中無錢交租，她典盡自己的衣裙，盡量為丈夫留下敝體的棉衣，這點點滴滴的柔情都記在了她的詩中。雙卿，多麼善良而可憐的女子啊~

12、13、14《和白羅詩九首》

其一：

泥遲枉怪飢時燕，繭縛誰憐病後繭。

春燕壘窩，可春凍未解，何處銜泥呢？病繭作繭自縛，誰人能憐啊。

其四：

冷廚煙濕障低房，爨盡梧桐謝鳳凰。

野菜自挑寒(里)自洗，菊花雖痛奈何霜！

其五：命如蟬翼愧輕綃，舊與鄰娥一樣嬌；

阿母見兒還識否？苦黃生面喜紅綃。

婆家非人的待遇，使雙卿想起了在娘家時候的那些美好歲月，過去的時光是多麼的美好啊。我不也曾經和住家少女一樣大嬌羞可愛嗎？可是，一切都過去了啊，現在的雙卿，面黃肌瘦，曾經艷若桃李的容顏滿是菜色，母親啊，你要是現在看見了我，肯定不會認出來是你的女兒啊，難道眼前這個憔悴不堪的女人就是你那可愛的女兒嗎？

其七：

四屏山影遠女台，郎負寒薪下幾回。

歸后勸郎晨晏起，日高私禁外人催。

丈夫

15、《武寧溪韻七言古詩七首》其七

雪意陰晴向晚猜，床前無地可徘徊；

縱教化作孤飛鳳，不到秦家弄玉台。

雙卿雖然飽受惡婆悍夫的折磨，然而，深受封建禮教影響的她除了實在被壓迫得苦不堪言時，才偶爾發出一兩聲悲吟外，絕大多數時候，都是逆來順受，並自嘆命運不好，婉拒外人的同情和援助，以保全所謂的名節，這首詩寫的就是雙卿的這種心境，又不由使人哀其不幸，同情無門了。

16、《望江南》

春不見，尋過野橋西。染夢淡紅欺粉蝶，鎖愁濃綠騙黃鸝，幽恨莫重提。

人不見，相見是還非？拜月有香空惹袖，惜花無淚可沾衣，山遠夕陽低。

這是女詞人傷春懷舊之作。全詞籠罩在凄冷欲絕的感情基調中，透露出滿腔的幽恨。詞人也有過美好的過去，有過情竇初開的青春年華，她還似乎曾有過美好而甜蜜的愛情，有過自己的心上人，然而吃人的封建婚姻制度，無情地拆散了有情人。上片“春不見”，暗指自己美好的青春韶華在自然的周而復始中一去不返，感嘆往事不堪回首。下片“人不見”，所愛的人再難相見，即使相見，恐怕也因時過境遷而今昔非比了。正如蘇東坡所云：“縱使相逢應未識，塵滿面，鬢如箱”啊。當日焚香拜月溫馨的一幕浮現眼前，卻已成過眼雲煙。看著曾嬌艷的花朵也已漸漸凋落，感嘆逝者如斯，美好事物的不常在，卻無淚沾衣，淚流盡了，心也碎了。往事已隨花逝去，只留下淡淡的影子，眼前漂泊盡前事，恍若夢中。不幸的命運，正像眼前遠山殘照一樣，令人黯然銷魂。

全詞表情細膩婉轉，凄惻動人，不雕飾，憑自己感受，似從心底流出。

17、《春從天上來（梅花）》

自笑懨懨，費半晌春忙，去省花尖。

玉容憔悴，知為誰添？病來分、與花嫌。

正臘衣裳催洗，春波冷，素腕愁沾。

硬東風、攔寒香一度，新月纖纖。

多情滿天，墜粉偏只累雙卿，夢裡空拈。

與蝶招魂，替鶯（鴛）拭淚，夜深偷誦（讀）楞嚴。

有傷春佳句，酸和苦，生死俱甜。

祝花年，向觀音稽首，掣遍靈簽。

在這種種折磨下，雙卿也只能自我錄求些安慰了，通過讀佛經，參拜觀音，以求脫離苦海。

18、《二郎神（菊花）》

絲絲脆柳，裊破淡煙依舊。向落日秋山影里，還喜花枝未瘦。苦雨重陽挨過了，虧耐到小春時候。知今夜，蘸微霜，蝶去自垂首。生受，新寒侵骨，病來還又。可是我雙卿薄倖，撇你黃昏后。月冷闌幹人不寐，鎮幾夜，未松金扣。枉辜卻開向貧家，愁處欲洗無酒。

清代陳廷焯撰《白雨齋詞話》評曰：“此類皆忠厚纏綿，幽冷欲絕。而措語則既非溫、韋，亦不類周、秦、姜、史，是仙是鬼，莫能名其境矣。”

19、《贈史震林》

終日思君淚空流，長安日遠，一夜夢魂幾度游。

堪笑辛苦詞客，也學村男村女，晨昏焚香三叩首。求

上蒼保佑，天邊人功名就，早諧鸞儔。應忘卻天涯憔

悴，他生未卜，此生已休！

據說，賀雙卿與千千萬萬封建社會的女性一樣，既有不幸的婚姻，也有過難忘的戀情。她在窗外聽舅舅授課時，認識了舅舅學生中一個名叫史震林的青年，雖然史震林比她大二十來歲，但倆人十分傾心，拘於封建禮數，雙卿只能將愛情珍藏心底，聽從家人之命嫁到綃山村。許多年後，春考落第的史震林與好友來到綃山村朋友家讀書，不期與雙卿相遇，雖久別重逢，悲喜交集，但只好相顧無言，唯有淚千行。

又過數年，考中進士的史震林再次來到綃山村，不料雙卿已逝。雙卿的鄰婦交給史震林這首雙卿生前寫給他的詞。正是：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何時去，桃花依舊笑春風”啊，地時地景，任是鐵石心腸，也不由一灑同情之淚！

賀雙卿對史震林的思念、祝福，凄婉悲切的真實感情，深深感染著每個讀者，讀來令人肝腸寸斷，熱淚盈眶。

除以上的詩詞外，賀雙卿還有《七律》九首慰史震林，《秋苻》、《太常引》和《一剪梅》各一首答段玉函，《秋吟》九律、《玉京秋》等作品。