八賢

八賢

八賢,八個賢人。南朝宋劉義慶《世說新語·文學》:“謝萬作《八賢論》,與孫興公往反,小有利鈍。”劉孝標註:“《中興書》:萬善屬文,能談論,萬集載其敘四隱四顯為八賢之論,謂漁夫、屈原、季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康也。”

出處


謝萬作八賢論,〔一〕與孫興公往反,小有利鈍。中興書曰:「萬善屬文,能談論。」萬集載其敘四隱四顯,為八賢之論,謂漁父、屈原、季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康也。其旨以處者為優,出者為劣。孫綽難之,以謂體玄識遠者,出處同歸。文多不載。謝后出以示顧君齊,顧氏譜曰:「夷字君齊,吳郡人。祖廞,孝廉。父霸,少府卿。夷辟州主簿,不就。」顧曰:「我亦作,知卿當無所名。」
【箋疏】
余嘉錫】〔一〕嘉錫案:初學記十七引有謝萬八賢楚老頌。東晉謝萬七賢嵇中散贊又引謝萬八賢頌「皎皎屈原」云云。當是論后,繼之以頌。然嵇中散贊獨稱七賢,所未喻也。

作者


【謝萬】萬字萬石,才器雋秀,雖器量不及安,而善自炫曜,故早有時譽。工言論,善屬文,敘漁父、屈原、季主、賈誼、楚老、龔勝、孫登、嵇康四隱四顯為《八賢論》,其旨以處者為優,出者為劣,以示孫綽。綽與往反,以體公識遠者則出處同歸。嘗與蔡系送客於徵虜亭,與系爭言。系推萬落床,冠帽傾脫。萬徐拂衣就席,神意自若,坐定,謂系曰:"卿幾壞我面。"系曰:"本不為卿面計。"然俱不以介意,時亦以此稱之。
弱冠,辟司徒掾,遷右西屬,不就。簡文帝作相,聞其名,召為撫軍從事中郎。萬著白綸巾,鶴氅裘,履版而前。既見,與帝共談移日。太原王述,萬之妻父也,為揚州刺史。萬嘗衣白綸巾,乘平肩輿,徑至聽事前,謂述曰:"人言君侯痴,君侯信自痴。"述曰:"非無此論,但晚合耳。"萬再遷豫州刺史、領淮南太守、監司豫冀並四州軍事、假節王羲之桓溫箋曰:"謝萬才流經通,處廊廟,參諷議,故是後來一器。而今屈其邁往之氣,以俯順荒余,近是違才易務矣。"溫不從。
萬既受任北征,矜豪傲物,嘗以嘯詠自高,未嘗撫眾。兄安深憂之,自隊主將帥已下,安無不慰勉。謂萬曰:"汝為元帥,諸將宜數接對,以悅其心,豈有傲誕若斯而能濟事也!"萬乃召集諸將,都無所說,直以如意指四坐云:"諸將皆勁卒。"諸將益恨之。既而先遣征虜將軍劉建修治馬頭城池,自率眾入渦潁,以援洛陽。北中郎將郗曇以疾病退還彭城,萬以為賊盛致退,便引軍還,眾遂潰散,狼狽單歸,廢為庶人。后復以為散騎常侍,會卒,時年四十二,因以為贈。