那乃人

俄羅斯的那乃人即中國的赫哲族。

據史料記載，赫哲族可追溯到6000多年前的密山新開流時期，在先秦時稱肅慎、漢魏時稱挹婁，南北朝時稱勿吉，隋唐時稱黑水，元明清時稱女真。赫哲名字的由來首先是在康熙二年（1662年）的《清實錄》上記載並得以傳承。全國共有赫哲族聚居地四處，分別是同江市街津口赫哲族鄉和八岔赫哲族鄉、饒河縣四排赫哲族鄉和佳木斯敖其鎮的敖其村。

由於歷史原因，赫哲族是個跨國民族，在俄羅斯境內有赫哲族人口2萬餘人，當地人稱他們為“那乃人”。他們的民族歷史、民族語言、宗教禮儀、歌曲舞蹈、衣著服飾、民風民俗和中國赫哲族都具有北方內陸漁獵民族生產生活特色。

赫哲族是中國東北地區一個歷史悠久的民族。主要分佈在黑龍江省同江縣、饒河縣、撫遠縣。少數人散居在樺川、依蘭、富饒三縣的一些村鎮和佳木斯市。因分佈地區不同，從而有不同的自稱。居富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居嗄爾當屯至津口村的稱“那乃”，居勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼傲”。

根據2000年第五次全國人口普查統計，赫哲族人口數為4640。是中國北方唯一以捕魚為生的民族。使用赫哲語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族滿語支。無文字。早年削木、裂革、結革記事。因長期與漢族交錯雜居，通用漢語文。

俄羅斯聯邦境內的那乃人及中國的赫哲人主要是剃髮黑斤的後裔，烏爾奇人主要是不剃髮黑斤的後裔。烏爾奇人自稱那尼，與那乃人同源。由於當初俄國學者誤將烏爾奇人稱呼奧羅克人的稱呼“烏爾奇”，當作了烏爾奇人的自稱，後來便以訛傳訛，在俄國“十月革命”后定其族稱為“烏爾奇”，成了不同於那乃人的一個新的民族體。

赫哲族的祖先，自古在黑龍江、松花江、烏蘇里江流域繁衍生息。屬於肅慎系統的挹婁、勿吉、黑水靺鞨、野人女真等古代民族，與赫哲族的祖先有淵源關係。至清初，始以“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等名稱見於官私文獻記載。中華人民共和國成立后，統一族名為赫哲。

那乃人穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮製成。男子大多穿大襟式狍皮大衣，衣襟上綴兩排用鯰魚骨做的紐扣，女子多穿魚皮或鹿皮長衣，式樣很像旗袍。男女都穿魚皮套褲以及狍皮、鹿皮和魚皮製的鞋子。用魚皮做衣服也是赫哲族婦女的一大特長。故歷史上赫哲人又被稱為“魚皮部”。

捕魚和狩獵是那乃人衣食的主要來源。那乃人喜愛吃魚，尤其喜愛吃生魚。這一習俗沿襲至今，顯示了這個民族與其他民族不同的特點。那乃人一向以殺生魚為敬。

在居住上，那乃人住永久性房屋木克楞、拉合辮子草正房和臨時的房屋撮羅安口（尖頂窩棚），胡如布（地窖子），闊布如安口（圓頂窩棚）。

狗拉雪橇是那乃人主要的交通工具。經過訓練的狗，每隻可拉70公斤左右，日行100至150公里。狗是那乃人的好幫手，它們在運輸、狩獵、看家、保護主人等方面發揮著重要作用，故歷史上那乃人又被稱為“使犬部”。

時代發展至現代，那乃族人傳統的生產、生活方式也在發生著變化，在街津口鄉，那乃人住進了寬敞的新居，種地、發展旅遊事業，過上幸福生活的那乃人正和其他兄弟民族一樣向著小康邁進。

那乃人有豐富多彩的民間文學。

流傳最普遍的“依瑪坎”是一種口頭相傳的民間說唱文學，其故事內容大多能說唱許多天，大部分是歌頌英雄與復仇事迹、民族的興衰，以及純真的愛情等，唱詞押韻合轍。說唱時，須按故事的基本內容和詞句背誦，不能隨意添加。在民間還流傳著“說胡力”，它是寓言、童話、神話、傳說與民間文學的通稱，內容豐富多彩，形式短小活潑，通常是老人對兒童講述，對兒童有啟發教育意義。赫哲族的音樂也很有特點，其特有樂器稱為“空康吉”和“口弦琴”，前者已失傳，後者至今仍有人能演奏。

那乃人的圖案藝術非常發達，他們常常在用魚皮、獸皮製作的衣服、鞋、帽、被褥上，綉制各種雲紋、花草、蝴蝶及幾何形圖案等。在餐具、樺皮製品上雕刻各種二方連續紋樣、雲紋、山水、花朵、鳥獸等，形象生動，造型美觀別緻。婦女們在衣襟、披肩、腰搭、帽子、褲腿等處用綵線刺繡的花紋、圖案更為精美。尤其是日用品上的彩綉如“雄雞銜花”、“花籃與蓮藕”等圖案，構圖新穎別緻，格外精彩。

那乃人在不同製品上刺繡、接拼的各種花紋圖案，以其獨特的形式，從不同角度反映了赫哲族人民的聰明才智和審美的群體意識。赫哲族的圖案藝術吸收了漢族圖案藝術的精華，並不斷創新，既富有本民族氣息，又能反映本民族生產、生活特點，極富民族特色，是中華民族刺繡、圖案藝術寶庫的重要組成部分。

那乃人有語言，無文字。長期以來，只有民間文學。作家文學是解放后才發展起來的。烏·白辛是解放后成就卓著的第一位赫哲族戲劇家。他先後改編創作了20多部歌劇、話劇和電影文學劇本。影響較大的有話劇和電影文學劇本《冰山上的來客》、《赫哲人的婚禮》，歌劇《好班長》、《焦裕祿》、話劇《黃繼光》、《雷鋒》等。其中《赫哲人的婚禮》是赫哲族新文學的代表。

那乃人在飲第一口酒前，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神。但不喜歡喝茶，有時也把小米炒焦后沏水喝，或把野玫瑰花和嫩葉以及小柞樹的花苞采來曬乾沏水當茶喝，但大多數一年四季均喜歡喝生涼水。

那乃婦女生小孩時要吃小米粥和大米粥、鯽魚湯、嗄牙魚湯、兔子肉湯以及“莫溫古飯”、面片、麵湯、雞蛋等食品。產後三天內不能吃青菜，以免產婦和嬰兒瀉肚。在坐月子期間均吃滾燙的熱飯，以免受涼，影響身體健康和奶汁。

那乃人死後，必須用麵粉製成油炸薄面塊和各種形狀的薄面點心，供在桌上，參加悼念活動的人們也食用。

在那乃人的男女青年訂婚的過程中，要擺酒宴宴請雙方的長輩和媒人；迎親時，男方的老人要向女方的老人敬三杯酒。婚宴時，新娘要面朝牆“坐福”，直到送親的人散席離去后，才可下地並與新郎一起共吃豬頭豬尾，新郎吃豬頭，新娘吃豬尾，意為夫領婦隨，團結和睦，最後新娘新郎共吃麵條，以表示情意綿綿，白頭到老。

那乃人喜歡吃“拉拉飯”和“莫溫古飯”。“拉拉飯”是用小米或玉米小渣子做成很稠的軟飯，拌上魚鬆或各種動物油即可食用。“莫溫古飯”是魚或獸肉同小米一起煮熟加鹽而成的稀飯。與漢族相同，絕大部分人家均吃饅頭、餅、米飯和各種蔬菜。

熟食如加工好的鱘、鰉、鮭魚子，其營養價值較高。也將魚片和獸肉蒸、烤、煎、燉、煮、炒等技法加工后食用。其中魚鬆每餐必不可少。典型食品有：拌菜生魚，赫哲人叫"他勒卡"；魚鬆，赫哲人叫"它斯恨"。

節日期間，特別是春節，是一年中飲食最豐盛的日子，那乃人的家家要擺魚宴，用當地產的各種魚類製作各式菜肴，以鮮紅、透明的大馬哈魚子製作的菜肴最為鮮美。節日里還必須吃餃子和菜拌生魚，飲酒，每餐均不能吃剩菜剩飯，把剩飯存起來，待到過完春節后再吃。

那乃人原信仰薩滿教，相信萬物有靈。其薩滿有河神、獨角龍、江神3派，各派約有6個品級。他們認為有多少種動物、爬蟲就有多少種神，其中最受尊敬的是人面形天神。宗教形式主要表現為祖先崇拜和自然崇拜。那乃人的先民認為，日月山川都有神靈主宰，因而崇拜。