致酒行
唐代李賀創作的詩
《致酒行》是唐代詩人李賀創作的一首詩。此詩是勸酒致詞之歌，通過對主父偃和馬周兩個古人故事的敘述，抒發詩人遭受迫害后的一種哀憤之情，表達其雖備受挫折但凌雲之志不改之意。全詩以抒情為主，並運用主客對白的方式，具有情節性，語言新奇警邁，詩意豪健警拔，音情高亢，別具一格。
致酒行
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。
主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。
少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃。
⑴致酒：勸酒。行：樂府詩的一種體裁。
⑵零徠落：原指草木凋謝，引申為困窘、失意。棲遲：滯留，漂泊。
⑶奉觴（shāng）：捧觴，舉杯敬酒。客長壽：敬酒時的祝詞，祝身體健康之意。
⑷主父：即主父偃，漢武帝時人。《漢書》記載：漢武帝的時候，“主父偃西入關見衛將軍，衛將軍數言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”後來，主父偃的上書終於被採納，當上了郎中。
⑸馬周：唐太宗時人。《舊唐書》記載：“馬周西遊長安，宿於新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨酌。主人深異之。至京師，舍於中郎將常何家。貞觀五年（631年），太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經學，周乃為陳便宜二十餘事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對曰：‘此非臣所能，家客馬周具草也。’太宗即日招之，未至間，遣使催促者數四。及謁見，與語甚悅，令值門下省。六年授監察御史。”
⑹箋：箋紙，這裡指奏章。
⑺龍顏：皇帝的容顏。恩澤：指被賞識、被重用之類的恩惠。
⑻迷魂：比喻心煩意亂，無所歸依。
⑼拿云：高舉入雲。
⑽嗚呃（è）：悲嘆。
我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。
當年主父偃向西入關，資用睏乏滯留異鄉，家人思念折斷了門前楊柳。
哎，我聽說馬周客居新豐之時，天荒地老無人賞識，一直被冷落好久。
他們都憑藉紙上幾行奏章，直接向皇帝進言，博得了皇帝垂青。
我有迷失的魂魄，無法招回，但我深信雄雞一叫，天下必大亮。
年輕人胸中應當有凌雲壯志，誰會憐惜你困頓獨處，唉聲嘆氣呢？
此詩當作於唐憲宗元和四年（809年）冬至日。元和初年李賀帶著剛剛踏進社會的少年熱情，滿懷希望打算迎接進士科舉考試，不料竟被人以避諱他的父親“晉肅”的名諱為理由，剝奪了考試資格。在科舉受阻后李賀困守長安，寫下了這首詩。
此詩可分三層。從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻，為第一層，寫勸酒場面。先總說一句，“零落棲遲”與“一杯酒”連綴，略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫起，而從客方對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具“浩蕩感激”（劉須溪語）的特色。接著，詩境從“一杯酒”而轉入主人持酒相勸的場面。他首先祝客人身體健康。“客長壽”有豐富的潛台詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在，不怕沒柴燒”啊。“主人奉觴客長壽”七字畫出兩人的形象，一個是窮途落魄的客人，一個是心地善良的主人。緊接著，似乎應繼續寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再申“零落棲遲”之意，命意婉曲。“主父西遊困不歸”，是說漢武帝時主父偃的故事。主父偃西入關，鬱郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼。作者以之自比，“困不歸”中寓無限辛酸之情。古人多因柳樹而念別。“家人折斷門前柳”，通過家人的望眼欲穿，寫出詩人的久羈異鄉之苦，這是從對面落墨。
“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請恩澤”是第二層，為主人致酒之詞。“吾聞”二字領起，是對話的標誌；同時通過換韻，與上段劃分開來。這幾句主人的開導寫得很有意味，他抓住上進心切的少年心理，甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終於否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時受地方官吏侮辱，在去長安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如。其處境比主父偃更狼狽。為了強調這一點，詩中用了“天荒地老無人識”的生奇誇張造語，那種抱荊山之玉而“無人識”的悲苦，以“天荒地老”四字來表達，可謂無理而極能盡情。馬周一度困厄如此，以後卻時來運轉，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，太宗大悅，予以破格提拔。“空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤”即言其事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發揮。他說馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識，言外之意似是：政治出路不特一途，囊錐終有出頭之日，科場受阻豈足悲觀！事實上馬周只是為太宗偶然發現，這裡卻說成“直犯龍顏請恩澤”，主動自薦，似乎又慫恿少年要敢於進取，創造成功的條件。
“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結。“聽君一席話，勝讀十年書”，主人的開導使“我”這個“有迷魂招不得”者，茅塞頓開。作者運用擅長的象徵手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導生出奇效，使詩人心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，“天下白”的景象激起了詩人的豪情，於是末二句寫道：少年正該壯志凌雲，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜。“幽寒坐嗚呃”五字，語亦獨造，形象地畫出詩人自己“咽咽學楚吟，病骨傷幽素”的苦態。“誰念”句，同時也就是一種對詩人以前的批判。末二句音情激越，使整篇詩具有積極的思想色彩。
全詩以抒情為主，卻運用主客對白的方式，不作平直敘寫。詩中涉及兩個古人故事，卻分屬賓主，《李長吉歌詩匯解》引毛稚黃說：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，”還在於它有情節性，饒有興味。另外，詩在鑄詞造句、辟境創調上往往避熟就生，如“零落棲遲”“天荒地老”“幽寒坐嗚呃”尤其是“雄雞一聲”句等等，或語新，或意新，或境奇，都對表達詩情起到積極作用。
明代黃淳耀：絕無雕刻，真率之至者也。賀之不可及乃在此等。黎簡：長吉少有此沉頓之作。（《李長吉集》）
明末清初毛先舒：《致酒行》，主父，賓主作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長吉不深於長篇之法耶？（《詩辯坻》）
清代史承豫：淋漓落墨，不作濃艷語尤妙。此亦長爪生別調詩。感遇合也，結得敁甚。（《唐賢小三昧集》）
清代方世舉：“少年心事當拿雲”，俗吻冗長切去結，佳；再讀又歇不住。（《李長吉詩集批註》）
清代黎簡：長吉少有此沉頓之作。（《黎二樵批點黃陶庵評本李長吉集》）
現代錢鍾書：長吉詩正言折榮遠遺，非言“攀樹遠望”。“主父不歸”，“家人”折柳頻寄，浸致枝髠樹禿，猶太白詩之言“長相思”而“折斷樹枝”，東野詩之言“累攀折”而“柔條不垂”、“年多”“別苦”而“枝”為之“疏”。太白、長吉謂楊柳因寄遠頻而“折斷”，香山、邵謁、魚玄機謂楊柳因贈行多而“折盡”以至斷根；文殊而事同。蓋送別贈柳，忽已經時，“柳節”重逢，而遊子羈旅，懷人怨別，遂復折取寄將，所以速返催歸。園中柳折頻頻寄，堪比唱“陌上花開緩緩歸”也。行人歸人，先後處境異而即是一身，故送行催歸，先後作用異而同為一物，斯又事理之正反相成焉。越使及驛使“寄梅”事，久成詩文典實，聊因長吉詩句，拈“寄柳”古俗，與之當對雲。（《談藝錄》）
