高山族音樂
高山族音樂
有民歌與器樂兩大類。民歌比器樂豐富，可分勞動歌、生活歌、儀式歌和敘事歌 4類：①勞動歌 是在農耕、狩獵、捕魚及其他勞動中唱的，以農業勞動 歌最多。②生活歌分抒情歌、朗誦歌、諷刺歌、舞歌、酒歌、兒歌和催眠歌等。③儀式歌分禮俗歌、祭典歌和 巫咒歌等3種，禮俗歌用於婚禮、喪禮和迎賓送客等場合；祭典歌用於有關農業、狩獵、漁業的祭祀儀式以及祭祖 先、祭人頭和舉行成年儀式（祭猴）等場合；巫咒歌用 於祈求降雨和祛除疾病。④敘事歌是以敘述歷史來緬懷 祖先和頌揚部落頭人等為內容的傳說故事歌。
高山族人
（平埔除外）根據位置相鄰、社會發展水 平相近和音樂上的某些共同點，可以劃分為5個音樂文化 區。各個音樂文化區包括較原始的到相當複雜的民歌。它們的音階、旋律、多聲部結構、和聲以至風格等有很 大的差異。
①阿美地區與卑南地區位於東部平原，與漢族接觸 較早，在高山族中文化水平較高。這一音樂文化區使用 五聲音階，以羽調式最多，旋律的音域較寬，富於歌唱 性。卑南民歌抒情優美，主要是單聲部民歌；阿美民歌 熱情而充滿活力，有單聲部的一領眾和以及多聲部的對 位型合唱和輪唱等多種形式。阿美南部的二部到五部的 對位型合唱，是高山族多聲部民歌中形式較複雜的品種。
②泰雅地區和賽夏地區使用不完整的五音階較多。泰雅民歌多數用la、do、re和sol、la、do、re音階，音 域狹窄，只有四度或五度，往往有不同程度的吟誦性；除 單聲部民歌外，賽夏矮靈祭祭歌中，有男、女聲平行四、五度合唱；泰雅東南的賽德克地區有輪唱等形式，下例 是二部輪唱加持續音型的合唱：
③布農地區、曹地區和邵地區流行和聲型合唱。在 布農地區，合唱比獨唱更為盛行，一般分二部，也有較 多聲部的，各聲部之間一般是一音對一音的關係。基本 音階是do、mi、sol,與當地人喜愛的弓琴和口簧發出的 泛音相同，有時出現re、 i、↓mi。合唱幾乎全採用大、小三度、純四、純五、純八度等協和音程。它的主旋律 和節奏跳動不明顯，全曲似乎只是協和音程的連續，速 度中庸，格調平和。如：曹地區的民歌也以和聲型合唱較多，使用的音階有 兩種：一是do、mi、sol;一是以do、mi、sol為基礎，有 時加re或la。合唱一般是部分地使用和聲，比布農注重 旋律，旋律較流暢，聲部組合也以協和音程為主。該地 的單聲部民歌比較古老，使用五聲音階，以羽調式最多。此外，住著少數邵人的日月潭，自古以來是遊覽勝地，以 杵歌杵樂最有名。 ④魯凱地區與排灣地區在17世紀末期出現了貴族與 平民階層，已進入原始社會末期，與高山族其他地區（平 埔除外）相比，曾經達到社會發展的較高階段。魯凱以 及排灣北部鄰近魯凱的地區主要流行帶持續低音的合唱，一般分二部，也有三部的。二部合唱的高聲部由獨唱擔 任，低聲部由眾人演唱持續音。高聲部旋律採用的音階 是do、re、mi、fa、sol,很少達到la,有時省略sol；do 是主音，通常用作持續音。和聲特別喜歡用大二度音程。節拍規整、清晰。這類合唱與當地人使用的雙管鼻笛和 雙管豎笛演奏的曲調相似。
排灣的其他地區主要流行單聲部民歌，使用以do、 mi、fa、sol為基礎，有時加la、 i、si、do的音階及 五聲音階，旋律富於歌唱性。 ⑤雅美地區位於台灣本島東南的蘭嶼島，長期以來，很少受外界影響，是高山族中文化程度較低的地區。該 地沒有樂器，民歌較原始，其中有一些不準確的音高或 未定形的音程、音階。多數民歌使用do、re、mi音階， re是主音，do進向re，有時（特別是在終止式中）向下 滑約小三度。如：
高山族民歌頗多採用自由節拍，規整節拍中以偶數 拍子，特別是 拍最常見。曹地區民歌也使用 拍。高山族民歌的歌詞在形式上有明顯的特點，如兒歌 的歌詞多採用連環句法；排灣民歌常用比喻和含蓄手法，賽夏矮靈祭祭歌的詞句非常整齊。
