烏尤寺

烏尤寺位於四川省樂山東的沫水(大渡河)、若水(青衣江)和岷江匯合處的烏尤山頂。烏尤寺的開山祖師是唐代僧人惠凈，禪師結茅山中，十年不下山。現後山頂建有結 茅亭，亭壁上刻著“唐惠凈上人結茅處”八字，遍能和尚撰聯：“竹杖繩床開勝境，蓮花貝葉悟禪機。”唐代詩人岑參任嘉州刺史時，曾上山參拜惠凈大和尚，並作《上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中》詩，有“諸嶺一何小，三江奔茫茫。蘭若向西開，峨眉正相當。猿鳥樂鐘磬，松蘿泛天香。”之句。這說明岑參訪惠凈上人時，寺已建成。烏尤寺原名正覺寺。宋朝年代改名烏尤寺。寺內建築結構森嚴，殿宇共有七座，都集中在烏尤山頭，現保存完整的殿宇有天王殿、彌陀殿、彌勒殿、大雄殿、觀音殿、羅漢堂等。由前殿西行還有怡亭和爾雅台等勝跡。爾雅台是漢代文學家郭舍人在烏尤山註釋《爾雅》的地方。寺之周圍竹木扶疏，樓閣亭台錯落其間，更顯得格外清幽。1983年，被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

烏尤山四面環水，孤蜂兀立，山上林木茂盛，綠蔭重疊。據《史記》、 《漢書》記載，烏尤山原與凌雲山相連，蜀郡太守李冰治理沫水(大渡河)，開鑿江道，引部分江水繞烏尤山而下，使之成為水中孤島，也稱之為青衣別島。現山上有“離堆”石碑，離堆即離岸之意。

登烏尤山有水陸兩條道路，從凌雲山經麻浩東漢崖墓陳列館，過鐵索橋登山為陸路；由樂 山城乘船沿江而下，直抵烏尤山西南麓為水路，都十分方便。

烏尤寺座落在烏尤山頂，原名正覺寺，創建於唐朝，為唐代名僧惠凈法師所建。現山頂建結茅亭，為“唐惠凈上人結茅處”。據說當年詩人岑參在嘉州作刺史時，與惠凈相交甚密，並作《上嘉州青衣山中峰題惠凈上人幽居寄兵部楊郎中》一詩，有“諸嶺一何小，三江奔茫茫。蘭若向西開，峨眉正相當。猿鳥樂鐘磬，松籮泛天香”之佳句。可見當時烏尤寺已建成。北宋時，改正覺寺為烏尤寺，以山名寺。烏尤寺在明清時兩度毀於戰亂，現存建築大多為清朝末年和近代所建。

1984年交給佛教界管理使用。僧人成立了樂山市烏尤寺佛教協會，烏尤寺住持遍能法師任會長。在有關部門的支持下，烏尤寺根據實際情況，訂立了“宗教活動試行規定”、“寺廟管理制度”以及對外開放、安全保衛、防火防盜等一系列規章制度和管理辦法，做到每個僧人職責明確，在從事宗教活動的同時，參加寺廟管理。烏尤寺在政府及社會各界的大力支持下，拿出巨款將主要殿堂修復一新，“文化大革命”中被毀的羅漢堂等建築也次第恢復。

烏尤寺寺門正中書寫“烏尤寺”三個大字，兩側的對聯為：寺門高開洞庭野，蒼崖半入雲濤堆。山門上還有“青衣別島”、“慈雲”、“法雨”等題字，使氣氛頓然莊嚴、靜穆。

入寺門為天王殿，新塑有四大天王像。穿過天王殿，迎面是彌陀殿，彌陀殿立於岷江斷崖旁的參道上，建於1920年，依崖而立，風格迥異。內供一尊高約5米的阿彌陀佛像，泥塑金 身端身站立，左手持金台表示接引眾生，又稱接引佛。身後有48尊塑像，代表著阿彌陀成佛前所發的48願。後為彌勒殿，清末咸豐(1851一1861年)、同治(1862一1874年)年間重修。正中供奉彌勒佛像，兩側分列著四大菩薩。彌勒殿後為韋馱殿，正中塑韋馱像，左右兩側為伽藍、龍神像，這三者都是護法神抵，此殿又稱護法殿。

再后是寺內的主體建築大雄寶殿，為1913年所建，單據式建築，莊重雄偉。正中“大雄寶殿”三大字為清末名書法家黃雲鵠所書。大殿的門窗壁板上雕刻著富有中國古典風味的花卉圖案，精美別緻，與“壯嚴引源”、“見道根源”的匾額和堂柱上各式對聯相輝映，益發典雅華麗。大殿正中供奉釋迦牟尼、文殊和普賢三尊佛像，每尊都高達4米，系香樟木精雕而成，全身貼金，衣紋瀟灑自如，神態慈祥肅穆，具有唐代塑像風格。殿外左右分立著八角雙檐的鐘亭和鼓亭。鐘樓內懸鐘為明代永樂年問所鑄。殿左的廂房現闢為文物陳列室，展出自漢朝至清朝各種文物近干件。

大雄寶殿後為如來殿，為清末同治年間重修，雙層結構，上層為藏經，藏有《頻伽藏經》、《日本續藏經》各一部，約萬餘卷。殿前兩個撐枋上，雕有凌雲、烏尤兩山的全貌，玲瓏剔透、巨細盡致。殿正中供五尊如來像，代表著東、南、西、北、中五個方位，又稱五方五佛，分別為阿閦佛、寶生佛、彌陀佛、成就佛和毗盧遮那佛。兩旁為二十四尊護法天神木雕像和十八羅漢泥塑像，表情動作風趣幽默。

如來殿右側西廊盡頭為觀音殿，重建於1925年。殿內觀音菩薩像，高3米，造型優美，儀態萬方。如來殿左側東廊盡頭是方丈室。方丈室為一四合小院，幽靜雅緻。四壁嵌有不少匾聯題詞，其中宋代名士張方的詩，寫出了烏尤山的氣勢：竹橋沙水烏尤渡，絕壁孤崖意氣驕。故與凌雲分 半坐，僧窗假寐見金蕉。在如來殿西側有著名的爾雅台，傳為漢代郭舍人註釋《爾雅》的地方。台右側臨江絕壁處有明朝鼓汝實所書“中流砥柱”四個大字，字徑達5米。為烏尤一景。旁有曠怡亭，是曠覽江山勝跡、怡悅心志的好地方。再上為山頂花園，登園中八角亭遠眺，峨眉蒼鬱的山巒，岷江滔滔的流水，遼闊的原野，三江環繞的樂山市，皆一一收入眼底，真可謂“江山這邊獨好”。

烏尤山自1984年開放以來，每年有上百萬遊人香客前來觀光、朝山。烏尤寺為了方便遊客，開辦了法物流通處、茶園、素菜館、食品店等服務項目，受到社會好評。1985年，烏尤寺還安裝了消防設備，培訓了義務消防隊，加強了對寺廟古建築的保護和防火工作，被評為樂山市1985年冬季防火工作先進集體。烏尤寺和全國其他寺廟一樣，熱心社會公益事業，積極購買國庫券，為災區捐資獻物，受到各界好評。與烏尤山相距一華里便是凌雲山，著名的樂山大佛就位於凌雲山棲鸞峰下。樂山大佛是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。大佛依凌雲山西壁鑿岩而成，坐東面西，佛像通高71米，體型魁偉高大，比例勻稱，神態端莊安詳，形神兼備，令人讚歎。大佛頭寬10米，鼻長5.6米，耳長7米，眉長5.6米，眼長3.3米，嘴長3.3米，肩寬28米，腳背至膝高28米，僅腳背寬8.5米，赤腳上可圍坐百餘人，享有“山是一尊佛，佛是一座山”之譽。

樂山大佛為唐開元元年(713年)名僧海通創建，后劍南川西節度使韋皋於貞元十九年(803年)完成，開鑿歷時90年，正值盛唐之世。這尊千古佳作也反映了唐代經濟文化的繁榮和佛教勢力的昌盛，是我國古代雕刻藝術的一個雄偉的實物標本。

殿中塑阿彌陀佛像，高約6米，佛身後有48尊小型造像，代表阿彌陀佛成佛前所發之四十八願。因限於地形，僅建一間，然倚崖屹立，仍顯巍峨莊嚴。

是寺內最主要的殿宇，重修於1930年。兩相輝映，富麗堂皇，雄偉莊嚴，門上 雕刻的花卉構圖大方，工藝精湛，皆出自當時名家之手。門楣正中高懸“大雄殿”金匾，字徑一米，是清末書法家黃雲鵠所書，筆勢雄健莊重，骨韻兼勝，為近代書法所鮮見。正中檐柱楹聯，為近代詩人趙香宋撰書：

遍飛曼陀羅花，唯我獨尊，天上地下；此即寶莊嚴土，出門一望，山虛水深。

寥寥28字，既高度概括了釋迦牟尼畢生之史事，又形象描繪出烏尤寺踞山臨水的地理形勝，可謂千錘百鍊，字字珠璣。殿內供奉著慈祥肅穆的釋牟尼佛像和文殊、普賢二菩薩像，教內尊稱為“華嚴三聖”。這三尊佛像系香樟木精雕細鏤而成，全身貼金，高約三米，重修大殿時由浙江杭州運回，佛龕後為西方境，中立阿彌陀佛，左右是觀世音和大勢至二菩薩，佛教稱之為“西方三聖”。其中阿彌陀佛像為宋代用鐵鑄成，體態勻稱，妙像莊嚴，為寺中造像精品之一。大雄殿外左右分立著八角雙檐的鐘亭和鼓亭。鍾亭內懸鐘為明代永樂年間所鑄，亭外壁嵌有西南保存最完好的石刻《般若波羅蜜多心經》，由清末名士趙熙書。

出正覺禪林，右行數十步是羅漢堂。羅漢堂原為烏尤殿，清宣統元年擴建，因塑有500羅漢，故名羅漢堂，原塑濟癲像活靈活現，傳神致極。惜“文革”初期，500羅漢毀損殆盡，1986年在地方政府和十方檀越大力支持和幫助下，由寺住持遍能大和尚率大眾師修復，於1989年竣工。新建的羅漢堂建築面積1189平方米，“羅漢堂”三字為原全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初居士所書，由遍能方丈委託學僧果徹從北京帶回。堂正中塑有四面觀音，金光閃爍，令人敬仰。殿內500羅漢每尊高1.35米，寬0.66米，一尊一貌，喜怒哀樂溢於其表，各有神韻。

《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著。宋代文學家蘇轍在《初發嘉州》詩中寫道：“雲有古郭生，此地苦箋注。區區辨魚蟲，爾雅細分縷。洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。”說郭舍人長年勤奮寫作，洗硯的殘墨竟染黑了江水，染黑了魚頭。這樣一個傳說，反映了人們對郭舍 人勤苦治學的敬仰心情。爾雅台原址的曠怡亭處，1921年重建時遷至現址。爾雅台原為三層，整體相連，曲折有趣。解放后維修時拆去第二層，保留了頂層和底層。頂層后又改名為聽濤軒，爾雅台僅餘一層。

爾雅台臨崖而立，視野開闊，北望樂山城廓，下瞰三江，景色絢麗。台內正中壁上傍書“漢犍為舍人注爾雅處”，下面鑲嵌著趙熙《爾雅台記》碑文。爾雅台名聞遐邇，是烏尤山著名古迹之一，歷代名人留下了不少關於它的詩文。1936年（壬子年）夏，趙熙在烏尤山避暑，張元濟（菊生）、陳衍（石遺）、金松岑（天翻）、林思進（山腴）等海內名士，齊聚於此。是為爾雅壬子之會。次年，諸老所著，彙集歷代詠頌，刻有《烏尤山詩》行世。1939年，郭沫若先生登臨爾雅台，作《登爾雅台懷人》七律一首，懷念戰鬥在抗日前線的朱德總司令，盼望抗戰勝利：爾雅台

依舊危台壓紫雲，青衣江上水殷殷。

歸來我獨懷三楚，叱吒誰當冠九軍。

龍戰玄黃彌野血，雞鳴風雨際天聞。

會師鴨綠期何日，翹首燕雲苦憶君。

1944年，朱德同志步原韻《和郭沫若同志登爾雅台懷人》：

回顧西南滿戰雲，台高爾雅舊情殷。

千村淪落悲三楚，四位英雄喪廿軍。

北國翻新看後勁，東鄰殞越可先聞。

內憂外患澄清日，痛飲黃龍定約君。

這兩首詩表現了老一輩革命家憂國憂民的高尚情懷，為古老的爾雅台增添了光彩。從爾雅台右側拾級而上是聽濤軒。遊人到此，聽滔滔江水，觀片片帆影，攬物懷古，感慨油然而生。

烏尤寺各處還多眾多名人題刻，如近現代名家趙熙、馬一浮、何紹基、趙朴初等都在烏尤寺留下墨跡，是書法愛好者的好去處。

其中尤以蜀中大名士趙熙所書最多最有名。趙熙榮縣人，為清末進士、御史，近代著名詩人、書法家、詞人。民國時隱居榮縣，與烏尤寺傳度大師是至交，遍能大師又是其弟子，因此常在烏尤寺小住，留有眾多詩文書法真跡。民國時出版的《烏尤山詩》，收錄趙熙詠烏尤寺詩有70餘篇。烏尤山上到處都有趙熙的書法題刻，如爾雅台楹聯、“離堆”山門及楹聯、《如此江山》詞匾額、止息亭石刻等，以及鐘鼓亭四周所嵌石碑上的14通《心經》石刻，《心經》石刻最為世人所知，趙熙53歲所書，書刻俱精，姿媚遒勁，錯落有致，變化多端，有“民國蘭亭”之譽，是為書法極品。峨眉山、成都寶光寺都有此《心經》的複製碑刻。

獨好亭又名景雲亭，語出“內景秀美，景星慶雲”之意。亭柱有 一對聯：“萬象凌空烏尤勝處；三處環翠海上蓬萊，”生動地描繪了烏尤山的秀麗景色。景雲亭是觀賞樂山風光的最佳景點之一，晚間可觀壯美的嘉州夜景。登亭向西北眺望，嘉州古城盡收眼底，三江繞廓奔騰而下，凌雲九峰巍峨聳峙。這驚險壯觀的場面，自然使人想起烏尤山臨江峭崖上四個巨大的古代石刻題字—中流砥柱。真正“天開圖畫，江心一螺孤峭；如此江山，烏尤天下好”（趙熙《如此江山》詞）。

該像建於唐代，是烏尤山最早的佛教造像，系用青銅整體澆鑄，高兩米，重約三千公斤，造型古樸，威嚴生動，純屬印度造像風格。據佛典記載：面然為觀世音菩薩化身相，相傳觀世音菩薩至此見兩河沙岸，鬼魅啾啾，乃變面然像，為觀音七十二化身，貌甚奇古，近似鬼王，以鎮妖蜮。此山此寺以烏尤命名，即源於此。面然大士像原置羅漢堂中，世代遷流，銅像毀壞，棄諸草莽，幸得寺院住持遍能大和尚掩藏保護，后又蒙善信出資，修復面然大士像，使烏尤鎮寺寶像，得以復現於世。我國漢傳佛教寺院均無此類造像，而以面然大士為鎮寺之寶，並以寺名之，實屬鮮見，世間故而奇之，無不爭相一睹，以慰平生。

遍能法師：（1906-1997），四川樂山人，烏尤寺方丈大和尚，中國當代高 僧、著名佛學家、佛教教育家、中國佛教協會咨議委員會副主席、四川省佛教協會副會長。樂山市佛教協會會長、峨眉山佛教協會名譽會長、四川省佛學院院長、峨眉山佛學院院長。平生專研《俱舍論》，能詩善文工書，辭氣清雅，於峨眉山、烏尤寺等地多有題詠。遍公上人，世壽91歲，僧臘78年，戒臘74載。遍能法師，跡不入俗，淡泊自守，履道唯勤，慈悲濟世。有詩讚曰：

青衣離堆，海穴神房。南天聖境，鬱郁其昌。猗歟遍公，道器深弘。汪汪萬頃，人中之龍。玄風眇漫，木鐸其誰。維公興教，一代宗師。月吐繩床。靈隱禪龕。梅嶺遺跡，千秋禮瞻。

包含在樂山大佛景區門票內（90元）。

旺季(4月1日~10月7日)：07:30~18:30淡季(10月8日~3月31日)：08:00~17:30

公交

樂山市內公交13路、3路均可直達該景點。

自駕

樂山市政府 1. 從起點向西北方向出發，沿濱河路行駛40米，右前方轉彎進入泊水街 2. 沿泊水街行駛210米，直行進入中土橋街 3. 沿中土橋街行駛220米，直行進入上土橋街 4. 沿上土橋街行駛210米，過右側的華廈商業城(樂山)，直行進入土橋街 5. 沿土橋街行駛140米，直行進入嘉定南路 6. 沿嘉定南路行駛780米，直行進入嘉定中路 7. 沿嘉定中路行駛1.6公里，直行進入嘉定北路 8. 沿嘉定北路行駛1000米，直行進入濱江路中段 9. 沿濱江路中段行駛510米，右轉進入S305 10. 沿S305行駛1.0公里，右前方轉彎進入環島 11. 沿環島行駛30米，過右側的雲集大廈(樂山)約90米后，在第2個出口，右前方轉彎 12. 行駛690米，右前方轉彎上匝道 13. 沿匝道行駛240米，直行進入S305 14. 沿S305行駛10.1公里，右轉進入S104 15. 沿S104行駛1.7公里，左轉進入東風橋 16. 沿東風橋行駛110米，左轉 17. 行駛240米，右前方轉彎 18. 行駛260米，到達終點 烏尤寺。