報恩寺

其洞內鑿刻佛、菩薩像兩組。前洞口為一組：中央崖壁上刻有韋駝菩薩、迦藍菩薩；中間兩側刻有文殊菩薩、普賢菩薩；上方刻有佛祖釋迦牟尼，兩旁的是迦葉尊者、阿難尊 者，並立兩側的是舍利弗尊者、目犍連尊者。后洞口為一組：右上方鑿刻釋迦牟尼佛、藥師琉離光佛、阿彌陀佛三世佛，此組彩繪至今尚存。此外，洞內上下刻有500餘尊羅漢像；在佛周圍還刻有虎、馬、麒麟、狗等動物造像，場面宏偉，佛教稱之謂“海會”，即眾生聞法（眾生聆聽佛祖講經說法），海會寺也因此而得名。

雖然此窟比不上敦煌莫高窟、大同雲岡石窟、洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟的雄渾壯觀，但王喬洞石窟以以小見大著稱，既是宇宙眾生的攬括，也是集寺院殿堂為一體的濃縮，如此絕妙的構思，在中國佛教史上的石窟藝術中也僅此一處絕版。

前洞的圓型中央為大雄寶殿區，是禮佛的重要區域。佛、菩薩的周圍刻有雲氣升騰，眾生虔誠恭敬的神態，晨鐘暮鼓，佛樂梵音，加之洞中霧氣飄渺，鐘乳石的叮咚滴水聲，洞內共鳴似千僧萬侶，一片朗朗梵唄振人心宇，如入仙境。相傳唐代佛樂高僧道照，來此洞雲遊，譽此洞為“聲韻 錘鈴”。

每逢春夏交替季節，正值佛祖聖誕的四月初八和藥王菩薩聖誕的四月二十八，十里山道，十里飄香，順山勢而觀，那蔓延的紫藤橫看似城牆，側視如蛟龍，壯觀中見俊秀，宛延中呈大氣，一派紫氣升騰。

842年唐武宗即位后，當時道教傑出人物趙歸真極力討好武宗，策劃廢佛。會昌五年（845）春下達廢佛詔敕，結果使得全國境內近4700座寺院、4萬多蘭若（修行場所）廢毀，27萬多僧尼還俗故里。這一事件被稱為“三武一宗”中災禍最嚴重的第三難，即唐武會昌法難。在此期間，海會寺法難當頭，被當地道教徒以朝廷詔敕為由，將海會寺的佛像、菩薩像、羅漢像的頭部全部鑿掉，並趕走僧人，后改為道教的紫微觀。

王喬洞的神秘為歷代樂者、詩人、畫家、佛、道教徒推崇，詩詞歌賦甚多，僅選摘三首以描述王喬洞石窟的仙境風遺。

其一，《王子喬》（唐宋之間）：

王子喬愛神仙，七月七日上寅天。

白虎搖瑟鳳吹笙，乘騎雲氣吸日精。

吸日精長不歸，遺洞今在而人非。

空望山頭草，草露濕人衣。

其二，《王喬洞》（明·許國泰）：

洞口碧桃花，春風升滿樹。

不見王子喬，空踏煙霞路。

其三，《王喬仙洞》（清·知縣林宗哲）：

葉懸丹成骨已仙，飛鳥過此是何年。

千尋紫氣寒生地，半點靈光夜燭天。

白鶴幾回窺鼎汞，紅塵一任變桑田。

人間此是瀛洲景，秘訣何需問稚川。

1996年12月，在王喬洞原海會寺旁購山地30畝，開山重建。