經訓書院

經訓書院，清代江西古書院，與豫章書院、東湖書院、友教書院並稱為南昌四大書院。書院創建清代，舊址在南昌市城區內，先在系馬樁，后遷到幹家巷。道光二十年（公元1840年），時為江西按察使的劉體重認為南昌省會城內書院皆注重製藝，換言之，即這些書院都是當時科舉之附庸。為些，他欲明經學，於是在南昌系馬樁建書院，名為“經訓”，意主倡明經學也。劉首捐俸銀千兩，邀各道、府、州、縣勸助，事未成而劉以擢湖北布政使。道光二十三年（公元1843年），繼任按察使溫予巽（陝西漢陰進士），爰分廉為倡，又捐俸為倡，復征各屬勸捐完成。道光二十七年（公元1847年），因來學者眾，書院房狹小而移往幹家巷。院內講堂，一先儒祠，一山長廳屋兩進，諸生齋舍四十間。總計各縣先後共捐銀3000兩，按月息一分利息，為師生束修、膏火經費。

經訓書院首聘在籍進士黃爵滋為山長。黃嘗作《經訓書院記》稱：“豫章素崇經術，名儒理學代有傳人。不獨匡廬、彭蠡靈秀鍾奇，抑亦先正典型師承有自。天下四大書院江右實居其二。果能培植本根，宜更有忠信才德，魁奇絕特之土踵生其間也。”今“以制藝取土，而教土堵亦反以制藝束之，無怪乎士之逐末而忘本已”。趙城劉公“陳臬江右創建經訓書院，蓋務本也”。溫公與監教官肖國琛、黎樹培繼成之。“詳課士之式，酌善後之且，聘予兼掌院事。於經解、策論外，兼課詩賦，而制藝、試帖為基本課程，經訓書院獨樹一幟於其中。

經訓書院以經學為教學內容，並有名家講學其中，如奉新進士帥方蔚，字子文，自幼資性聰敏，13歲入學，為巡撫秦承恩器重，延人官署與其子作伴共學，道光六年(公元1826年)，進士第三，歷編修、御史，十八年(公元1838年)告歸，歷主名山皋比，先白鹿，后豫章、經訓書院，頗有影響；德安進士李退生、新建進士萬良以及黃岩、王禁皆曾主講席。光緒十八年(公元1892年)，著名經學家皮錫瑞為江西學政龍湛霖所聘，主經訓書院多年。據稱：其掌教以經史辭章課士。不課八股，中明微言大義之學，教人以經學當守家法，解經當實事求是，不當黨同妒真。他因材施教，循循善誘，誨人不倦。院生徒於經解有未能明辨者，親為指授，並作文以示範，集任教時所作經解文集為《經訓書院自課文》。一時高才雋秀，咸萃聚經訓書院，學氣為之丕變，儒林傳為佳話。

皮錫瑞曾與譚嗣同等人主持之南學會，並被推為會長，主講學術一科，在贛期間仍然宣傳變法主張。這與豫章書院山長及南昌城官紳發生了不可調和的矛盾。而豫章、經訓兩書院，由學術思想的分歧發展到政治態度的對立和鬥爭，成為江西書院史上最後的一頁。清朝末年，經訓書院改為實業學堂，原址現為南昌八中。