辱罵和恐嚇決不是戰鬥

辱罵和恐嚇決不是戰鬥

——致《文學月報》編輯的一封信

起應兄：

前天收到《文學月報》第四期，看了一下。我所覺得不足的，並非因為它不及別種雜誌的五花八門，乃是總還不能比先前充實。但這回提出了幾位新的作家來，是極好的，作品的好壞我且不論，最近幾年的刊物上，倘不是姓名曾經排印過了的作家，就很有不能登載的趨勢，這麼下去，新的作者要沒有發表作品的機會了。現在打破了這局面，雖然不過是一種月刊的一期，但究竟也掃去一些沉悶，所以我以為是一種好事情。但是，我對於芸生先生的一篇詩〔3〕，卻非常失望。

這詩，一目了然，是看了前一期的別德納衣的諷刺詩〔4〕而作的。然而我們來比一比罷，別德納衣的詩雖然自認為“惡毒”，但其中最甚的也不過是笑罵。這詩怎麼樣？有辱罵，有恐嚇，還有無聊的攻擊：其實是大可以不必作的。

例如罷，開首就是對於姓的開玩笑〔5〕。一個作者自取的別名，自然可以窺見他的思想，譬如“鐵血”，“病鵑”之類，固不妨由此開一點小玩笑。但姓氏籍貫，卻不能決定本人的功罪，因為這是從上代傳下來的，不能由他自主。我說這話還在四年之前，當時曾有人評我為“封建餘孽”，其實是捧住了這樣的題材，欣欣然自以為得計者，倒是十分“封建的”的。不過這種風氣，近幾年頗少見了，不料現在竟又復活起來，這確不能不說是一個退步。

尤其不堪的是結末的辱罵。現在有些作品，往往並非必要而偏在對話里寫上許多罵語去，好像以為非此便不是無產者作品，罵詈愈多，就愈是無產者作品似的。其實好的工農之中，並不隨口罵人的多得很，作者不應該將上海流氓的行為，塗在他們身上的。即使有喜歡

罵人的無產者，也只是一種壞脾氣，作者應該由文藝加以糾正，萬不可再來展開，使將來的無階級社會中，一言不合，便祖宗三代的鬧得不可開交。況且即是筆戰，就也如別的兵戰或拳斗一樣，不妨伺隙乘虛，以一擊制敵人的死命，如果一味鼓噪，已是《三國志演義》式戰法，至於罵一句爹娘，揚長而去，還自以為勝利，那簡直是“阿Q”式的戰法了。

接著又是什麼“剖西瓜”〔6〕之類的恐嚇，這也是極不對的，我想。無產者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級，並非因為要殺人，即使是正面的敵人，倘不死於戰場，就有大眾的裁判，決不是一個詩人所能提筆判定生死的。現在雖然很有什麼“殺人放火”的傳聞，但這只是一種誣陷。中國的報紙上看不出實話，然而只要一看別國的例子也就可以恍然，德國的無產階級革命〔7〕（雖然沒有成功），並沒有亂殺人；俄國不是連皇帝的宮殿都沒有燒掉么？而我們的作者，卻將革命的工農用筆塗成一個嚇人的鬼臉，由我看來，真是鹵莽之極了。

自然，中國曆來的文壇上，常見的是誣陷，造謠，恐嚇，辱罵，翻一翻大部的歷史，就往往可以遇見這樣的文章，直到現在，還在應用，而且更加厲害。但我想，這一份遺產，還是都讓給叭兒狗文藝家去承受罷，我們的作者倘不竭力的拋棄了它，是會和他們成為“一丘之貉”的。

不過我並非主張要對敵人陪笑臉，三鞠躬。我只是說，戰鬥的作者應該注重於“論爭”；倘在詩人，則因為情不可遏而憤怒，而笑罵，自然也無不可。但必須止於嘲笑，止於熱罵，而且要“喜笑怒罵，皆成文章”〔8〕，使敵人因此受傷或致死，而自己並無卑劣的行為，觀者也不以為污穢，這才是戰鬥的作者的本領。

剛才想到了以上的一些，便寫出寄上，也許於編輯上可供參考。總之，我是極希望此後的《文學月報》上不再有那樣的作品的。

專此布達，並問

好。

魯迅。十二月十日。

〔1〕本篇最初發表於一九三二年十二月十五日《文學月報》第一卷第五、六號合刊。

〔2〕起應即周揚，湖南益陽人，文藝理論家，“左聯”領導成員之一。當時主編《文學月報》。

〔3〕芸生原名邱九如，浙江寧波人。他的詩《漢奸的供狀》，載《文學月報》第一卷第四期（一九三二年十一月），意在諷刺自稱“自由人”的胡秋原的反動言論，但是其中有魯迅在本文中所指出的嚴重缺點和錯誤。

〔4〕別德納衣的諷刺詩指諷刺托洛茨基的長詩《沒工夫唾罵》（瞿秋白譯，載一九三二年十月《文學月報》第一卷第三期）。〔5〕對於姓的開玩笑原詩開頭是：“現在我來寫漢奸的供狀。據說他也姓胡，可不叫立夫”。按胡立夫是一九三二年“一二八”日軍侵佔上海閘北時的著名漢奸。

〔6〕“剖西瓜”原詩中有這樣的話：“當心，你的腦袋一下就要變做剖開的西瓜！”

〔7〕德國的無產階級革命即德國十一月革命。一九一八年至一九一九年德國無產階級、農民和人民大眾在一定程度上用無產階級革命的手段和形式進行的資產階級民主革命。它推翻了霍亨索倫王朝，宣布建立社會主義共和國。隨後，在社會民主黨政府的血腥鎮壓下失敗。

〔8〕“喜笑怒罵，皆成文章”語見宋代黃庭堅《東坡先生真贊》。喜，原作嬉。

《辱罵和恐嚇決不是戰鬥》寫於1932年12月10日，是一篇以書信體形式撰寫的雜文。文章著重闡述了左翼作家應有的文風問題，提出了“戰鬥的作者應該注重於‘論爭’”這個馬克思主義者的戰鬥原則。

1932年11月，《文學月報》發表了署名芸生的諷刺長詩《漢奸的供狀》，作者的本意是批判以胡秋原為代表的“自由人”，揭穿他們在馬克思主義詞句裝點下的販賣的文藝自由論的貨色。不過，芸生在該詩中不是根據文學的審美特徵來形象地表達其論爭戰鬥的思想，而是用標語口號式的詞句，辱罵和恐嚇的戰術向論爭對象大潑污言穢語。這種惡劣的文風顯然有損於無產階級文藝的戰鬥性，因而受到魯迅的嚴肅批評。魯迅的《辱罵和恐嚇決不是戰鬥》以科學的以理服人的論爭態度，對《漢奸的供狀》所表現的無聊攻擊、辱罵和恐嚇的不良傾向進行了層層剖析和批評。

“現在我來寫漢奸的供狀。據說他也姓‘胡’，可不叫做‘立夫’。穿著江北苦力的衣裳，倒也像，只是皮膚白一點。”《漢奸的供狀》開首便把論敵的姓氏、衣裳、膚色作為諷刺和開玩笑的對象，這種無聊的人身攻擊，顯然不能觸著“對手的致命傷”，因為姓氏膚色是“不能決定本人的功罪”的。常言道：迷途知返，得道未遠。如果芸生的詩在開了玩笑后，隨即接觸論敵的思想實質，或許也會成為一首好詩，遺憾的是他卻越來越惡劣地滑向了辱罵的泥淖，用什麼“男+女是胡××”“放屁……”等污穢不堪的語言辱罵論敵。值得注意的是，芸生是把辱罵作為無產者作品的一種標誌。這種“罵詈愈多，就愈是無產者作品似的”，這是當時一部分嚮往革命但又對工農大眾缺乏正確認識的小資產階級思想意識的反映，如不及時糾正這種錯誤意識，便會有損於無產階級革命事業，對此，魯迅是有著深刻認識的。他一針見血地指出：隨意罵娘是“上海流氓的行為”，而不是工農大眾的本質；左翼的或進步的作家在塑造工農的形象時，應該描繪他們的優秀品質，並以此去糾正某些無產者喜歡罵人的壞脾氣。

芸生的辱罵戰術，為工農罩上了不光彩的的面影，而他的“當心，你的腦袋，一下就會變做剖開的西瓜”的對論敵的恐嚇，更是“將革命的工農用筆塗成一個嚇人的鬼臉”，無形中歪曲了無產階級革命的性質，客觀上有助於國民黨反動派製造的共產黨“殺人放火”“姦淫虜掠”的反動宣傳。魯迅一方面嚴肅地批評了這種只求一時快意而不講對敵鬥爭效果的“魯莽之極”的錯誤。一方面用各國無產階級革命的實例義正嚴辭地駁斥了敵人對工農革命的誣陷。他站在黨的政策的高度，說明無產階級革命的目的“乃是為了自己的解放和消滅階級”，至於階級敵人，“倘不死於戰場，就有大眾的裁判”。魯迅講求對敵鬥爭的策略，並非“主張要對敵人賠笑臉，三鞠躬”，而是強調論爭藝術：注意尋找到抓住敵人的弱點要害“伺隙乘虛，以一擊制敵人的死命”。

無聊的攻擊，辱罵的戰術，魯莽的恐嚇，是三十年代初黨內“左”傾機會主義在左翼文藝界不良傾向的具體表現，它不僅阻礙了左翼文藝運動自身的健康發展，也影響左翼作家和同情乃至支持革命的小資產階級及一部分有反帝反封建要求的資產階級文人學士的團結。魯迅及時覺察了這種惡劣文風的危害性，他結合當時鬥爭的實際情況，通過擺事實講道理的論爭原則，既駁斥了敵人的無恥讕言，又批評和糾正了左翼文藝隊伍內部的不良傾向，表現出他高度的鬥爭藝術以及對左翼文藝的殷切希望。

《辱罵和恐嚇決不是戰鬥》是情與理有機結合的典範。寄情於理，以理顯情是本文主要的藝術特色。魯迅在文章中，辯證地闡述了無產階級的論爭原則及注意批評的感情尺度的問題。理是抒情之基礎，情應有助於理的闡述，二者是相輔相成的。切不可因理滅情，也不可因情異理，它們都應該以實事求是以理服人為準則。“倘在詩人，則因為情不可遏而憤怒，而笑罵”，“自然也無不可。但必須止於嘲笑，止於謾罵，而且要‘嬉笑怒罵，皆成文章’，使敵人因此受傷或致死”。

魯迅的雜文是文藝性的政論文，這不僅和他的思想感情密切相連，還與他生動活潑的行文，準確凝鍊的語言分不開。《辱罵和恐嚇決不是戰鬥》本是一篇嚴肅的批評文章，但行文生動活潑，輕鬆幽默。作者在批評辱罵的惡劣文風時，不是板起面孔，而是用“如果一味鼓噪，已是《三國志演義》式戰法，至於罵一句爹娘，揚長而去，還自以為勝利，那簡直是阿Q式的戰法了”等寓庄於諧的筆法，使讀者在輕鬆幽默中思索辱罵戰術的危害性，收到了良好的藝術效果。對於罵，魯迅把它分為“熱罵”“笑罵”“怒罵”和“辱罵”。前三種“罵”雖然也有細微差別，但能觸及對方的靈魂，揭露對方的本相，是魯迅所贊成的一種致敵於死命的戰術。至於辱罵，則是無關痛癢的流氓式的隨意謾罵，是魯迅所反對的。透過魯迅對“罵”的分類，我們既看到他使用語言的準確凝鍊，也看到了他那嚴肅的戰鬥者的風範。

魯迅（原名：周樹人）(1881年9月25日－1936年10月19日），中國近現代最偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，魯迅的精神被稱為中華民族靈魂，並且他是中國現代文學的奠基人。他是浙江紹興人（祖籍河南省正陽縣），原名周樟壽、字豫山、豫亭，后改為豫才。母親魯瑞、父親周伯宜。后改字為豫才，1898年去南京求學時改名周樹人。魯迅（周樹人）是老大，周作人是老二．周建人是老三（即風箏里的弟弟）。“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時開始使用的筆名，從此成為世人最崇敬的筆名。魯迅是中國近現代最偉大的文學家、思想家和革命家也是世界上最有成就的作家之一。其代表作包括：散文集《朝花夕拾》，小說集《故事新編》、《彷徨》、《吶喊》，散文詩集《野草》，雜文集《而已集》、《二心集》、《墳》等。