桓范

桓范於建安末年入丞相府。

建安二十五年（公元220年）為羽林左監，因為有才學，與王象等共撰《皇覽》。明帝時任中領軍、尚書。高祖劉邦生前重用足智多謀的陳平，臨死卻把善後的事託付給周勃。

正始年間被任命為大司農，以清廉節儉見稱。

正始十年（249年）發生高平陵之變，太傅司馬懿趁曹爽兄弟隨曹芳拜謁高平陵發動政變，關閉洛陽城門，並奉太后詔命桓范行中領軍事，接管中領軍曹羲的軍隊。桓范正要應命，但他的兒子以皇帝在曹爽那邊，力勸桓范投奔曹爽，桓范最終改變主意要到高平陵。出行時大司農屬官全部都勸阻桓范，但桓范不聽，在平昌門向他舉薦的門候司蕃訛稱得到詔命而成功出城。當時大司農桓范帶著大司農印尋找曹爽。司馬懿看到后對蔣濟說：“智囊往矣。”蔣濟則說：“曹爽對桓范內在疏遠，駑馬戀棧豆，必不能用桓范的計策。”桓范見曹爽兄弟后，勸他們帶著皇帝到許昌，以皇帝為號召要求全國其他軍事力量支援，與司馬懿對抗；又以大司農印綬擔保不會缺糧。但曹爽兄弟都不能下決定，一晚后曹爽更決心要罷官投降，以為順從地交出權力還可以繼續富裕奢華的侯爵生活，保存家族。桓范見此大哭著說：“曹子丹（曹真）一向以多智自信。可他現在這三個兒子，簡直是蠢豬！那會料想今天因為你們的原因使我滅族！”

《隋志·法家》《世要論》十二卷，為魏大司農桓范撰寫，梁有二十卷，後來丟失。《新唐志》與隋同，《舊唐志》里作《代要論》十卷，后各書引用，或稱《政要論》，或稱《桓范新書》，或稱《桓范世論》，或稱《桓公世論》，或稱《桓子》，或稱《魏桓范》，或稱《桓范論》，或稱《桓范要集》。《群書治要》載有《政要論》十四篇，根據各書修補增訂，定為一卷。

當桓范聽聞自己即將轉任為冀州牧時，因當時冀州歸鎮北將軍呂昭統領，而呂昭的才學仕途本在桓范之後，桓范便對自己的妻子仲長氏抱怨說：“我寧願在朝中當諸卿向三公長跪，也不願屈居於呂子展（子展為呂昭之字）之下。”妻子仲長氏則說道：“夫君之前在東方任職都督青州、徐州之時，因欲擅自斬殺徐州刺史而獲罪，人們都說夫君你不會做上司，現在又羞於屈居呂昭之下，這又是不會做下屬了。”桓范一聽妻子的話戳中自己的要害，惱羞成怒，拿起環首刀就用刀環猛戳妻子的肚子。仲長氏當時正好懷孕，受傷流產，不久就死了。

三國時，魏國衛尉阮共有個女兒阮氏女，她是阮侃的妹妹，相貌非常醜陋。承父母之命，媒妁之言，醜女嫁給了許允。舉行婚禮之後，新郎好歹不進洞房。家人為此十分擔心。恰巧阮家的世交桓范前來賀喜，阮女高興地說：“不必擔心了，新郎一定會聽朋友的勸告入洞房的。”果然，桓范知道這件事後，誠摯地對許允說：“阮家既然嫁醜女於你，必有原因，你得仔細思考思考。”

公元249年正月，司馬懿裝病騙過了曹爽，曹爽放心大膽地帶著自己的黨羽，和魏帝曹芳一起去拜祭高平陵（在豫西汝陽縣北部的霸陵山下）了。他一出城，看似病得要死的司馬懿卻從病床跳起來了，生龍活虎一般發出一連串命令，一下子控制了整個京城洛陽。被視作曹爽一黨的司農桓范，是個很有計謀的人，但曹爽面上對他親熱，內心裡卻疏遠他。這時他看到京城有變，想著皇帝還在外面，便假借皇帝的旨意逃出城去。一得到這個報告，司馬懿的黨羽領軍將軍蔣濟便對司馬懿說：“智囊去了呀！”司馬懿說：“曹爽心裡疏遠桓范，智力卻達不到桓范的水平，駑馬戀棧豆，他一定不聽桓范的計策。”

《魏略》：“范前在台閣，號為曉事，及為司農，又以清省稱。”

王廣：“曹爽以驕奢失民，何平叔虛華不治，丁、畢、桓、鄧雖並有宿望，皆專競於世。加變易朝典，政令數改，所存雖高而事不下接，民習於舊，眾莫之從，故雖勢傾四海，聲震天下，同日斬戮，名士減半，而百姓安之。莫之或哀，失民故也。”

張彥遠：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”

蘇軾：“司馬懿討曹爽，桓范往奔之。懿謂蔣濟曰：‘智囊往矣！’濟曰：“范則智矣，駑馬戀棧豆，必不能用也。范說爽移車駕幸許昌，招外兵，爽不從。范曰：‘所憂在兵食，而大司農印在吾許。’爽不能用。陳宮、呂布既擒，曹操謂宮曰：‘公台平生自謂智有餘，今日何如？’宮曰：‘此子不用宮言，不然，未可知也！’仆嘗論此二人：呂布、曹爽，何人也？而為之用，尚何言知！臧武仲曰：‘抑君似鼠，此之謂智。’”

陳普：“和備淆骸赤洛陽，騎疏應共枕紅妝。乾坤無地容何鄧，何必舁屍赴許昌。”

《三國演義》里的桓范基本與史書所載相同。