鄭板橋紀念館

康熙三十二年（1693年），鄭板橋出生於江蘇興化縣東門外古板橋。是時，華喦12歲，高鳳翰11歲，邊壽民10歲，汪士慎8歲，李鱓8歲，金農7歲，黃慎7歲。這些未來的“揚州八怪”，如一顆顆棋子，散落在康乾盛世各自的土壤上。古板橋是興化古城東門外護城河上的一座木板橋，鄭板橋故居所在的巷子叫竹巷。板橋曾說：“予家有茅屋兩間，南面種竹……”這曾經種竹的茅屋，興化市政府於1983年對其進行了修繕改造。

故居南邊是偏房，北邊是正屋，俗稱“鄭家大堂屋”。趙朴初和劉海粟兩位大師分別為故居門廳題寫“鄭板橋故居”和“板橋故居”的匾額，從門廳入，見一照壁，左拐便豁然進入院子，院子里鬱鬱蓊蓊，老竹新篁散發著清香，盆蘭、芭蕉點綴其間，青苔累累暗示著故居的久遠。

1993年興化市政府又在鄭板橋紀念館的基礎上擴建為興化市博物館，舒同、啟功兩位先輩先後書寫了館名。新館與歷史遺跡四牌樓、李園連成一片，構成古城興化新的文化村落。

鄭板橋紀念館亦稱興化市博物館，位於城區中心地段，佔地6000多平方米，粉牆黛瓦，曲廊環繞，系三層仿 古建築。館內庭院中板橋塑像矗立，奇石修竹輔之，有水池、池邊嵌石，犬齒相依，參差有致，逢夏季，池內睡蓮盛開，紅鯉穿梭其間，別有一番情趣。館內主要有《鄭板橋生平及藝術成就》、《興化歷代名人》、《施耐庵文物史料陳列》等陳列展覽。

處正南的四牌樓上懸掛47塊匾，記載了興化歷史上74位前賢的事迹，為後人所景仰，匾上題字都出自當代著名書法家之手，具有很高的藝術欣賞價值。故居北屋掛有一幅漆畫，漆畫兩側的對聯是鄭板橋在范縣任上所作：“秋從夏雨聲中入，春在寒梅蕊上尋。”原在東西兩側的蘭石圖和墨竹圖都是清代原物，現都已被收藏。

鄭板橋卧室在堂屋東邊，櫥櫃、衣箱、燈台等都是他使用過的舊物，後人將“難得糊塗”的其他仿品陳列其中。堂屋西邊是鄭板橋的乳母費氏的房間，房內陳列著鄭板橋的大事年表，以及各類研究鄭板橋的著作、論文。

院子的東側是廚房，內有木刻對聯：“白菜青鹽秈子飯，瓦壺天水菊花茶”，是鄭板橋寫給他的表兄袁安石的。故居南邊的門楣上有“聊避風雨”的磚刻，下有一棵新竹傲然挺立，如板橋老人“刪繁就簡”的影子。

截止2020年9月，館內藏品有500件。

該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術成就”。陳列“昭陽鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的複製品和照片以及有關的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。紀念館所轄的鄭板橋故居，為南北8間的清代民房建築。粉壁黛瓦，蘭竹蕭疏，保持“室雅何須大，花香不在多”的原貌。故居內不定期地舉辦小型書畫展覽，播揚鄭板橋的藝術成就。

鄭板橋紀念館在河南省范縣辛庄鄉毛樓村。

鄭板橋是清朝中葉著名的思想家、文學家、藝術家，“揚州八怪”之一，曾在河南省范縣（原山東省范縣）任知縣5年。他離開范縣數年後仍不忘范縣人民，曾作詩一首：“范縣民情有古風，一團和藹又包容。老夫去后相思切，但望人安與年豐”，表達了他對范縣人民的懷念之情。

鄭板橋紀念館佔地28畝，主體建築“三絕堂”，將展示鄭板橋的生活、寫作、作畫的場面，除三絕的詩書畫作品展覽外。還設有“金水橋”、“板橋故居”、“幽逸廊”等建築。

鄭板橋以詩書畫三絕蓋世，曾是清代“揚州八怪”的領銜人物。鄭家世代讀書，可謂書香門弟。墨竹成了鄭板橋繪畫作詩最主要的題材。在他的筆下，竹也化作了一種品格。青竹傲岸不屈，虛心勁節，可以說是板橋崇高氣質的寫照。

鄭板橋（1693～1765）清代畫家、書法家、詩人。名燮，字克柔，號板橋。興化市(原屬揚州)人。“揚州八怪”代表人物之一。6歲隨父讀書，16歲從本鄉陸震學詞，17歲讀書於真州(今儀征)毛家橋，20歲從鄉里陸種園學填詞，23歲於鄉里及真州江村教館，24歲中秀才，26歲設塾於興化竹泓鎮，其時已中秀才，教書非其所願，約於30歲前後至揚州謀生。30～40歲間，父親、兒子、妻子先後去世，家境艱難，靠賣書畫度日。40歲時，應試南京，中舉。44歲時去北京應試，中二甲第八十八名進士。乾隆七年(1742)春，任山東范縣(今屬河南)縣令。十一年(1746)，調署山東濰縣。

次年，該縣遭災，他開倉借糧於民，並令富戶平所積之糧。任中處理民事，多助窮苦百姓，不幫富商，因之得罪豪紳，於十八年(1753)被罷官。是故，當時濟南朱青雷為板橋刻“康熙秀才雍正舉人乾隆進士”一印，乾隆三十年病逝於興化城內升仙盪畔擁綠園中，年73歲，葬於城東之管阮庄（今興化市大垛鎮管阮村）。身後無子，以鄭墨之子鄭田過繼。

回揚州后，以賣字畫為生，晚年回興化。鄭板橋善畫，尤擅寫蘭竹。亦善書法，楷、行、隸三體相兼，以畫法入筆，用隸體參入行楷，自成一格，號稱“六分半書”，後人稱之為“亂石鋪街”。又善詩文，作品明白流暢，不受神韻格調之縛。其中，《悍吏》、《私刑惡》、《孤兒行》、《逃荒行》等作，描寫人民疾苦；《家書》、《道情》等作，自然坦率，為世人稱道。人稱鄭板橋詩、書、畫三絕。鄭板橋生前自編《詩鈔》、《詞鈔》、《小唱》、《家書》，友人為之輯《題畫》。今見其文學作品有詩一千餘首，詞一百餘首，曲十餘首，對聯一百餘副，書信一百餘封，序跋、判詞、碑記、橫披數百件，現存書畫近千幅。

清張維屏《松軒隨筆》評：“板橋有三絕：曰畫、曰詩、曰書。三絕之中有三真：曰真氣、曰真意、曰真趣。”清蔣寶齡《墨林今話》：“板橋書隸楷參半，自稱六分半書，極瘦硬之致，亦間以畫法行之。”板橋認為：“夫所謂剪裁者，絕不剪裁，乃真剪裁也；所謂刻劃者，絕不刻劃，及真刻劃也。”李澤厚在《美的歷程》中論述明清文藝思潮時認為，“鄭板橋、黃癭瓢、金冬心、李復堂、羅兩峰等人直接為晚清和現代畫家從任伯年、吳昌碩到齊白石、潘天壽、劉海粟開闢了道路，這正如《儒林外史》、《紅樓夢》等為晚清小說作先導一樣。”板橋自云：“詩詞不屑作熟語”，他詩近香山、放翁，有魏晉風骨。板橋《道情》，化用王維、白居易詩句，向人們展示出一幅清虛空靈的畫面，猶如一幅山水畫長卷。《道情十首》代表了清代道情體散曲的最高成就。