由

由，最早見於商代甲骨文。從田、從丨像路從外面通到田裡。本義是原因。后逐漸演變為楷書體及簡化版的“由”字。其字源演變圖如下：

康熙字典

【午集上】【田字部】由 ·康熙筆畫：5　·部外筆畫：0

《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》於求切，音猷。《廣韻》從也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《注》猶從也。《論語》觀其所由。《注》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《注》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《注》言久無因緣，以自達也。

又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。

又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。

又《博雅》由，用也。《書·盤庚》沖人非廢厥謀，吊由靈。《注》吊，至，由，用，靈，善也。言我非廢眾謀，乃至用爾眾謀之善者，指臣民以為當遷者言也。《詩·小雅》君子無易由言。《箋》由，用也。《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。《注》由，用也。

又《博雅》式也。

又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。《注》胥，相也。由，正皆謂輔持也。

又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閑相正謂之由迪。

又所由，州郡官也。《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。

又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。《注》由由，自得之貌。《管子·小問篇》至其成也，由由茲免。《注》由由，悗懌實貌。茲免，謂益有謹厲。

又由庚，由儀，笙詩也。見《束晳·補亡詩》。

又國名。《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。《注》厹由，國名。《釋文》漢志由作猶。

又縣名。《後漢·郡國志》吳郡由拳。《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘污其地，表以惡名，曰由拳縣。

又姓。《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。

又由吾，複姓。

又由胡，草名。《爾雅·釋草》繁，由胡。

又夷由，鳥名。《爾雅·釋鳥》鼯䑕夷由。

又雔由，蟲名。《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。《注》食樗葉。

又與猶通。尚可之辭。《孟子》王由足用為善。

又通作繇。《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。《注》與由同。

又許由。《前漢·古今人表》作許繇。

又通作䌛。《前漢·宣帝紀》上亦無䌛知。

又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷為大由。注大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。

又借作㽕。《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用為因由等字。《書·盤庚》若顚木之有由櫱。《注》古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕系正字，由乃古省。據《尚書注》則㽕屬古文，似誤。

又《韻補》葉延知切，音夷。《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。

又葉羊諸切，音余。《古詩·為焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。

又《正字通》音妖。冶由，女子笑貌。

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由於、自由、理由、根由、原由、經由、由得、來由、由打、情由

自由自在、不由自主、言不由衷、咎由自取