溧水城隍廟

溧水城隍廟，又稱邑廟。位於縣城小東門外通濟街北，為紀念故唐溧水縣令白季康而建。白季康任官十五載，為官清正廉潔，愛民如子，以寶曆二年（826年）卒於官，邑民思之。

於開成二年（837年）始建，歷經唐，宋，元，明，數代，在清同治年間毀於太平軍於清軍戰火之中，後於光緒年間重建。

重建后的城隍廟佔地1萬多平方米，長200米，寬約50餘米。有房間99間，廟田90多畝。溧水城隍廟後來成為茅山乾元觀的下院，屬道教全真派龍門分支閻祖派，下轄小茅山的三茅宮、東廬山的九宵陽盛宮以及亭山的太平庵，皆屬全真派。

該廟於日軍轟炸溧水時，慘遭浩劫。解放后加上信教者減少。逐漸荒廢，並在其地蓋工廠，辦小學。使這一縣城規模恢弘的建築，徹底的於上世紀70年代，消失殆盡。

據明代《重修溧水縣城隍廟記》一文記載：“溧水縣城隍廟在縣治北，肇建於唐，歷代間有修飾……嘉靖己酉，度新飾舊，越歲落成。正殿五楹，殿左右為畫廊，繪神出入之狀，後為寢舍，如正殿數。東曰‘降福’，西曰‘祈子’，各三楹。殿前東西廊二十有四，分善惡司以寓勸懲。門三重，其二為徽恩閣，宋元祐所起者，高數丈，雄偉精巧甲於江左。閣后石池一，池有橋，舊題曰‘寶慶橋’。外創石坊一，以表廟號……”清光緒溧水縣誌又記載：“咸豐之年，城陷（此廟）被毀。”至清末該廟重建。

城隍廟的大體布局：廟的正大門牆高三丈左右，上嵌有水磨磚浮雕“華林福地”巨匾，大門兩側有東西廂門，兩廂門上分別掛有“賞善”、“罰惡”字樣的金色篆書匾額。由正門向北進廟，是全廟的第一進，東西橫排五間，後面有東西兩廂。首進後面建有“浩敕亭”，重檐、歇山頂，戧角起翹，上有“浩敕亭”橫匾一塊。“浩敕”是帝王對臣子的浩封，也叫敕封，城隍廟的建造，經皇帝封過，“浩敕亭”則是存放有關賜碑的地方。由“浩敕亭”向北，即是被俗稱為“三層樓”的“徽恩閣”。閣頂四角翹起，每角上系有銅鈴一隻，形如古鐘，內掛銅塊，風吹聲響，清脆悅耳。徽恩閣下層高三丈多，一排五間，中無隔物，二樓東西牆繪有春夏秋冬四幀巨幅山水壁畫，三樓因年久失修，很少有人上去觀瞻。徽恩閣往北有一泓面積約八百平米的碧水，名曰“涵碧池”，又名“放生池”。池的中間架有石板小橋，寬約兩米，叫“寶慶橋”。池內常年有水，許多善男信女常買來烏龜、甲魚到此“放生”，以示善心。一邁過寶慶橋，即是“萬年台”，這座造型宏偉的戲台台口向北，對著正顯殿，因其設計巧妙，觀眾無論站在“肅儀門”還是瑤池上，或正殿內，都能清楚地看到台上的表演。萬年台北是“肅儀門”。“肅儀門”其實是五間瓦屋，南北無牆，屋內空敞，這裡專供觀眾看戲。東西均有拱門，東通廁所，西通廟巷。距“肅儀門”四十米是瑤池，瑤池中間設有一座高約一米五的生鐵鐵鼎，鼎內常年煙火繚繞。過瑤池便是城隍廟的正殿——“正顯殿”，這是全廟最宏偉的建築，佔地面積近六百米。殿內建有木結構城隍神龕，神龕全用優質木料套榫，不用一根鐵釘。龕內有泥塑貼金城隍坐身一座，高約二丈五尺。神龕兩旁，塑有四尊高約兩米的文臣武將。神龕與大殿的北牆之間有通道，可從後門通向“五鳳樓”。“五鳳樓”分兩層，樓下為糧庫，樓上有花板床、梳妝台、寫字桌、太師椅等城隍老爺和城隍奶奶的生活用品及塑像。最後面是具有“八面亭”之稱的“懷白亭”，這裡是城區的最高點。

溧水城隍廟不但在建築、道教等領域留給了後人無比珍貴的財產，它同時也無形地推動了當地商業、文化的發展。“單說廟宇中那一副副寓意深刻的楹聯和一塊塊極具參考價值的碑刻，便是溧水區域內無與倫比的文化遺產。此外，由於城隍廟的興起，也帶動了廟前通濟街商業活動的繁華，而正是由於這一原因，通濟街一直成為了溧水縣城的商業中心，這一格局至今都沒有改變。”由於溧水城隍廟歷史悠久，關於它的民間傳說和民間故事，在溧水廣泛流傳，而且內容豐富，再加上與之相關的許多民間文藝活動，以及與城隍廟有關的古代詩文，這完全可視作為溧水一筆豐厚的非遺產物。

隨著溧水旅遊產業的不斷發展，近年來，該縣天生橋、無想寺、傅家邊、大金山等一大批旅遊景點經逐步打造，業已受到當地市民以及周邊群眾的青睞，蓬勃發展的溧水旅遊業正在為溧水經濟發展注入新的活力。如果重建溧水城隍廟，它將給溧水旅遊業帶來哪些作用呢？

縱觀溧水目前的旅遊資源，大多分佈在鄉鎮，而作為政治、經濟、文化中心的縣城卻沒有一個旅遊景點可以吸引遊客。如果城隍廟能夠重建，它勢必會成為全縣的旅遊中心，而由此給其它旅遊景點所起的輻射作用將不可估量。城隍廟除將在旅遊方面產生巨大作用外，與之配套的商業、文化等也一定會收到意想不到的收益，在這方面，上海城隍廟和鄰縣的高淳老街已經做出了榜樣。