斑鳩舞

斑鳩舞是流傳於廣西壯族自治區邕寧縣（現為南寧市邕寧區）南曉、大塘（現屬南寧市良慶區）等鄉鎮的壯族民間歌舞藝術。它是由師公表演的，屬壯族師公舞的一種。相傳在南寧市良慶區南曉鎮一帶，壯族斑鳩舞已有上千年歷史。它以模仿斑鳩的生活習性和動作為舞蹈動作，被當地壯族群眾稱為“莽羅婁”（壯話譯音，意為有趣的斑鳩）。只有在每年農曆八月十五村民們請村裡的藝人進行“調大排”（民間喜慶豐收、祈求安寧吉祥的活動）時，才會隆重地穿插表演這種具有神秘色彩的斑鳩舞。據當地壯族民間藝人傳說，“調大排”和“斑鳩舞”都始於唐代，但可惜已無史料可查。

《詩經·關雎》云：“關關雎鳩，在河之洲”，“關關雎鳩”說的就是關關鳴唱的斑鳩，古人常用斑鳩鳥比喻男女間的愛情，但這種象徵忠貞的愛情鳥，在壯族一些地區的民間傳說中又被賦予了新的含義：在南曉鎮一帶壯族祖輩的傳說中，斑鳩被認為是協助天神驅妖的神鳥。所以，很久以前當地人就對斑鳩由喜愛化為虔誠崇拜，自然而然地開始細心觀察斑鳩的一舉一動，並進行模仿，在求神還願的重大節日“調大排”上進行表演，以祈求或酬謝神鳥的保佑，並抒發豐收后的喜悅心情。

南寧市良慶區南曉鎮地屬丘陵山區，群山叢林中，長期呈現出“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的人鳥和諧景象。群鳥中以斑鳩鳥最多，當地壯民十分喜愛它咕咕的叫聲和美麗的羽毛，特別愛看它在半空展翼飛翔的英姿。每遇豐年，都會抓把穀子給野斑鳩鳥吃，因而鳩鳥飛鳴就有了預示豐年的意思。當地壯族群眾從這些生活體驗和喜悅中，逐步從斑鳩展翼飛翔的英姿中獲得藝術靈感，從而編成了斑鳩舞，（參見黃現璠等著《壯族通史》第597頁）並以這種舞蹈形式來喜慶豐收和祈求安寧吉祥，祝願風調雨順、五穀豐登。

“這一歌舞，不但表現了鳩鳥美麗的姿態，悅耳的鳴聲，而且也表現山區人們饒有風趣的生活和熱愛勞動及期望豐年的感情。”表演時，“舞者且舞且唱，表現出斑鳩吃谷、曬翼等姿態。唱詞內容，系歌頌農家豐收。”一般表演時由三至六名師公扮演斑鳩，表演者頭戴用竹篾扎骨架、外裱以布，用彩色繪就的斑鳩頭，身披青白色相間的坎肩，下穿與坎肩同色的開擺裙（表演時常常兩手展開，象徵斑鳩張開翅膀飛翔）。舞蹈動作有戲水、耍沙、求愛等。舞蹈由擺翅、揉嗉、耍尾、耍翼等基本動作組成。“求愛”時，兩舞者兩對，一俯一仰，表示親昵；“玩耍”時，一舞者抱起另一舞者旋轉，再放下，然後腳對腳地向相反方向仰卧，四腳相交，向同一方向翻滾，第三者在他倆身體上方跨來跨去，演技高超者，一個前俯，四肢著地，另一個從其背上翻滾過去，立即前俯著地，讓前者如法炮製。如此循環可以連續翻滾、跳躍許久，這段舞蹈瀟灑輕巧，把斑鳩的形象表現得活靈活現、栩栩如生，它和街舞的某些動作十分相似，但足以讓喜愛街舞的年輕人也嘖嘖稱奇。而旁邊的樂師則模仿斑鳩的鳴唱旋律，擊樂伴奏，舞者們就在明快熱烈的樂聲中互相穿插變位，演繹斑鳩戲水、耍沙、求愛等場景。整套舞蹈由“擺翅”、“歸巢”、“揉嗉”、“理毛”、“抖翅”等模擬斑鳩習性的基本動作組成。

壯族人民喜歡把斑鳩鳥掛於門前，以示吉祥，流傳於都安、馬山縣的斑鳩舞，是一種傳統的迎賓舞，一般在結婚、祝壽及鬼節、元宵節等喜慶日子裡主人宴請賓客時表演。屆時聘請的歌手樂師立於門前唱歌奏樂，貴客臨門時，賓主一起跳斑鳩舞。兩人相對，模擬斑鳩動態，時而緩緩點步，抒臂飛舞；時而快步轉身，攜手雀躍，又頻頻點頭顯示親密。賓主間的深厚情誼和喜悅的心情，在這獨特别致的形式中得到充分的展示。

斑鳩舞表演時還穿插演唱壯族山歌《斑鳩調》：“……裙吠羅婁（咧）咸（喂）嘖嘖，挖開啊蒙媽（啊）舞翩翩，磊乙溜來林乙歡，和諧生活閉物掂……”大意是說：樹上的斑鳩在歌唱，花叢的蝴蝶在跳舞，人們在敲鼓助興，幸福的生活比蜜甜。山歌曲調深沉悠揚，宛若天籟之音，使人如入夢幻仙鏡。當今流行的原生態歌舞——《和諧美——壯族斑鳩調》，便取材於南曉鎮一帶流傳的壯族民間斑鳩舞。

由於《斑鳩舞》的演員都來自鄉村各村坡，歌舞素材又取自田間地頭，服裝道具也出自民眾之手，並在鄉間默默進行著“原汁原味”的藝術傳習，因此被文藝界人士稱讚為“原生態藝術”。

由於《斑鳩舞》具有舞蹈套路完整、山歌原汁原味、打擊配樂特殊、道具和服飾壯民族特色鮮明等特點，良慶區政府已將南曉鎮“斑鳩舞”，列為城區非物質文化遺產保護對象，正在籌備一整套整合、包裝、推介《斑鳩舞》的方案，力爭在理論、學術和藝術上給該舞蹈一個最佳的定位。在2005年的南寧國際民歌藝術節的城區歌台上，來自良慶區的鄉土民間藝術家，就將藉助中國－東盟博覽會的契機，向中外賓客展示這一源遠流長的壯族原生態藝術精品。而在今後一兩年，經過藝術創新和包裝，《斑鳩舞》完全有實力登上民歌節大舞台，和黑衣壯歌舞等廣西民間藝術瑰寶一起走向世界。