屏風曲

詩歌以屏風為題，詩人很自然地從描繪屏風落筆。開頭三句，一扇扇屏風由銀鉸鏈相連接，曲折排開，上面有精美的圖畫，畫著蝴蝶棲立於石竹花上，那是一種紅白色美麗的花，深受婦女們的青睞，李白《宮中行樂詞》有“山花插寶髻，石竹綉羅衣”的句子。又畫著清澈的流水，澄碧如鴨頭綠色，水面上搖漾著新生的荷錢，荷錢也許是以琉璃鑲嵌而成，顯得珠光寶氣。十二扇屏風成為六重曲折，迴環分隔出女主人寢息的地方。“抱膏蘭”三字很有講究，膏蘭指芳香的脂燭，下一“抱”字，將屏風以內與屏風以外隔絕成兩個不同的空間，屏風之內，以燈燭為中心，是一個明亮溫馨的世界，一道屏風擋住四周黑暗的侵襲，柔和的燭光照射在畫屏上面，映出那明艷的色彩與初夏時節迷人的景緻，令人賞心悅目。詩人接連用了三句詩，描寫這道起著分隔與裝飾環境作用的屏風，將讀者的視線引向一個特定的時空之中，讀者的興趣開始集中到屏風所環的小小天地。這裡，不僅寫出屏風之美，環境之雅，同時也暗示了人物的出場。

第四句寫女主人入睡前正在卸裝，她從鬢鬟上退下金釵——刻作蟬形——往妝鏡台上一擲。詩人憑著敏銳的形象捕捉能力，從日常生活中選取了極普通極瑣細的一個動作，將金釵隨手一擲，或許那已是日日重複，習慣成自然的動作，但從對貴重物品漫不經心的態度上，反映出女主人的奢華與嬌縱。

五、六兩句對特定的場合作進一步的交待與渲染。爐火正旺，燒的是珍貴的香木，裊裊青煙散發出強烈的香氣，表明時下還是寒冬季節，然而在這溫暖如春的環境里，絲毫感覺不到寒冷的威逼，反而與畫屏中的景物取得某種協調。這是一個新婚之夜，一條絲帶系著兩個高腳酒杯的杯腳，這是婚禮的象徵物，稱為連理杯，象徵一對新人結成百年之好，也就是所謂的“合巹”。女主人嫁得如意郎君，從此步入人生最美好的階段，那份幸福就不用說了。此時此刻，新婚燕爾，喜氣洋洋，正是良宵一刻值千金，春天也似乎提前悄然降臨。

屏風之內的世界如此幸福美滿，沒有一點遺憾，屏風之外的世界又是怎樣呢？七、八兩句作了回答，那是一個全無遮蔽的世界，冷月高懸，風凄露清，城上烏鴉的啼叫聲，一陣陣傳入貧女的耳中，更增添了獨凄孤眠的惆悵意味。

整首詩以屏風為線索，寫出了屏內屏外兩種婦女截然不同的生活與命運，一面是“沉香火暖茱萸煙”，一面是“月風吹露屏外寒”，一個“暖”字，一個“寒”字，顯示出兩者之間根本的差別。一面是畫屏曲抱，新婚燕爾，一面是孤枕難眠，愁聽啼烏。從表面看，詩人只是客觀描述了兩種婦女的不同命運，實際上作品的傾向仍然十分鮮明。對於古代婦女來說，婚姻是人生第一件大事，而以夫妻或男女愛情關係比擬君臣際會，又是我國古典詩歌作品的傳統表現手法。聯繫李賀本人身世，他家境貧寒，仕途受到排擠，儘管是少年英才，卻長期沉淪下僚，甚至連參加進士考試都遭到別人的中傷、阻礙。這一切，彷彿是一道無形的屏障，將他永遠隔絕在荒野之中，失去君王的眷顧。由此看來，此詩以屏風為題，寫出了一屏之隔的苦樂寒暖的懸殊差別，用意是十分深刻巧妙的。

此詩是逐句押韻的柏梁體，前六句描寫精雕細琢，風格接近梁陳宮體詩，后二句以對比結尾，效果明顯，又發展了六朝詩歌的藝術表現力。

李賀（790～816），字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉（今河南省宜陽縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩人，與詩仙李白、李商隱稱為“唐代三李”，後世稱李昌谷。

出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心於詩歌創作。作品慨嘆生不逢時、內心苦悶，抒發對理想抱負的追求，反映藩鎮割據、宦官專權和社會剝削的歷史畫面。詩作想象極為豐富，引用神話傳說，托古寓今，後人譽為“詩鬼”。27歲（一說24歲）英年早逝。

李賀是繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人，有“太白仙才，長吉鬼才”之說。作為中唐到晚唐詩風轉變期的代表人物，李賀與“詩仙”李白、“詩聖”杜甫、“詩佛”王維齊名，留下了“黑雲壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。著有《昌谷集》

李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。