晝錦堂

原址在高閣寺一帶，到明弘治十一年(1498年)，彰德知府馮忠移建到此。

晝錦堂和拜殿頂覆綠色琉璃瓦沿邊和中心點綴，古樸典雅，殿中后側懸掛金字黑底“晝錦堂”三字木質大匾。堂後為忌機樓，東有狎鷗亭，西有觀魚軒，中有魚池康樂園，後為書樓。此處園林式的秀麗幽雅建築，為當時全國四大書院之一。

晝錦堂大殿、拜殿、忌機堂、觀魚軒、狎鷗亭等，於l968年被火焚燒，大門外一對石獅被毀。現存大門、二門、東西廂房、書樓、三株古槐及書院講堂等。

晝錦堂中號稱“三絕”的晝錦堂記碑，高兩米，刻於北宋治平二年(1065年)。此碑由北宋大文學家、副宰相歐陽修撰文，大書法家、“一代絕手”、禮部侍郎蔡襄書丹，記述三朝名相韓琦之事迹，碑文部分為“至於臨大事，決大議，垂紳正笏，不動聲色，而措天下事於泰山之安，可謂社稷之臣矣。”有關此碑還有諸多傳說，如歐陽修用新稿換回舊稿，韓琦再三讀之，見通篇只在頭二句加兩個“而”字，傳為文章修改的佳話。蔡襄為北宋書法家，“宋四大家”之一，書法史上素有“蘇黃米蔡”四大書法家的說法。《晝錦堂記碑》是蔡襄大字楷書的代表作。為了表示對當朝重臣韓琦的敬重，蔡襄在創作過程中別出心裁將每個字單獨寫幾十遍，優中選優，擇最佳者拼合，叫“百衲碑”，故《晝錦堂記碑》又號稱“百納本”，被宋人稱為“本朝第一”。碑文拓片，曾赴日本展出，備受青睞。

後由大書法家邵必題寫碑額，所以此碑也稱“四絕碑”。碑文拓片，曾赴日本展出，倍受青睞。

晝錦堂院西側為商王廟。傳說韓琦對商王十分尊敬，而殷商在安陽建都，也是安陽人一大榮耀，所以在此建一商王廟，有大殿、拜殿，大門外還雕塑一對大象。其中商王廟記碑對後人研究安陽史有著重要意義。

商王廟西側為韓王廟，是韓琦去世之後被宋徽宗皇帝封為魏郡王而建築的。始建年代不詳，元大德二年(1298年)重修，殿內塑韓王像和童男童女兩侍人像。現存大門、二門、殿堂三間，琉璃瓦沿邊和中心點綴，莊重典雅，東西廂房各三間，東廂房南小樓一間。西廂房內存晝錦堂記碑和其它碑刻20餘通，院內還有一通石碑，書刻宋神宗“兩朝顧命，定策元勛”八個大字。(原文載《安陽史話》)

韓公威名震西賊

韓琦（公元1008年—公元1075年），相州人，北宋名臣韓國華之子，出身官宦，才智超人，20歲即中進士。韓琦立業之時，正值北宋王朝四面楚歌之際。金、遼、西夏、大理皆是北宋之敵，全都覬覦北宋的繁華都市和萬里良田。

引退還鄉養老晝錦堂

公元1068年，年事已高的三朝元老韓琦主動提出要引退還鄉。雖然宋神宗極力挽留，但韓琦深知自己以逾花甲，年高力衰，難免會貽誤軍機大事，再三請求引退。宋神宗見他執意要走，就准韓琦以司空兼侍中通判相州。

回到相州后，韓琦在州衙內修建了一座樓閣，取名“晝錦堂”，作為修身養性之地。晝錦堂堂頂覆綠色琉璃瓦，堂後為忘機樓，東有狎鷗亭，西有觀魚軒，後為書樓和康樂園。這座雄偉秀麗、古樸幽雅的庭院是當時全國四大園林之一。

韓琦在這裡安度晚年，於公元1075年病逝於相州，享年67歲。消息傳出，當地百姓哭之甚慟，朝廷也輟朝三日，宋神宗特命制御碑，上書：兩朝顧命，定策元勛。宋徽宗時，追封魏群王。韓琦一生，無論是在朝中為相，還是在地方任官，都盡忠竭力，孜孜不倦，為北宋的繁榮作出了貢獻。

公元1702年，晝錦堂更名為晝錦書院，此後從這裡走出了許許多多的文人墨客，其中也不乏大雅之士。清朝末期，學院又更名為晝錦學堂，成為河南省最早的中學教育機構所在地。大革命時期，老一輩革命家王若飛等曾在這所學校從事革命工作，先後有二十餘人投筆從戎，考入黃埔軍校。建國之後，該地於1958年更名為安陽市第五中學。如此一座歷史園林，一把火便灰飛煙滅，著實可惜。如今，晝錦堂已經引起政府的關注，並且開始動工重修。

歐陽修寫“晝錦堂”

韓琦差人請好友歐陽修為“晝錦堂”寫記。歐陽修醞釀片刻便攤紙書寫，起句即為“仕宦至將相，錦衣歸故鄉”，直入主題，一揮而就。

歐陽修送走差人，如釋重負，打算好生休憩片刻。他在院子里悠閑地踱步，並不時地誦讀剛剛脫稿的《相州晝錦堂記》。但他總覺得有什麼地方不盡人意。讀著讀著，他感覺問題就在首句過於平直，缺少回緩之意。於是，他又重新將《相州晝錦堂記》重寫了一遍。

歐陽修馬上差家人快馬追趕，一定要把那不甚滿意的初稿追回，再將推敲之後的定稿交予韓琦。韓琦對照舊稿再三讀之，發現僅在頭二句加兩個“而”字而已。

“晝錦堂”碑刻

《相州晝錦堂記》碑刻（宋拓），泉州市博物館珍藏。北宋至和間（1054~1056），韓琦回鄉任官，建晝錦堂，取古人“富貴不返鄉，如衣錦夜行”之言，反其意而用之。歐陽修《晝錦堂記》指出“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉，此人情之所榮，而今昔之所同也。”相州人以此寄望於韓琦。《晝錦堂記》簡潔明暢，說理透闢，曾收入《歐陽文忠公集》、《宋文鑒》、《古文觀止》等。

“晝錦堂記”碑，在安陽市東南營街韓琦祠西廡內。北宋治平二年（1065）三月十三日立。原石佚，此乃元至元年間（1264~1294）重刻。重刻本亦曾佚，至清順治年間（1644~1661）復出土。歐陽修撰文，蔡襄書，邵必篆額，蹇儀刊字，趙良規立石。明王世貞《相州山人稿》說：“韓魏公以上相作晝錦堂於相州，時歐陽修以參政為記，而蔡忠惠以三司使書之，時稱三絕。”

關於蔡襄《晝錦堂記》的書法，據宋董遒《廣川書跋》云：“蔡君謨（蔡襄）妙得古人書法，其《晝錦堂記》每字作一紙，擇其不失法度者裁截布列，連成碑形，當時謂‘百衲碑’。”王世貞《相州山人稿》說：“今觀其用筆，特遒勁偉麗，出入清臣。誠懇間而不無？師琵琶之消，然自宋書家當以襄為首。”畢原《中州金石記》也說：“襄字方正，為一代絕手，此碑尤名於時”。

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