法律批判理論導引

《法律批判理論導引》旨在為法律與法學研究提供一條可行之道，在古典、現代和後現代法律思想中展示出一幅全景地圖，偕同讀者領略亞里士多德、霍布斯、康德、馬克思、福柯的思想景觀。作者同時採用編年體的和主題式的方法進行寫作，梳理批判性思維在法律思想中的演進，逐步逼近一種對現代性的超越可能，甚至不憚以個人好惡和盤托出幾近極端的各式觀點。這種強烈的自我意識或許會招致論敵、遭人詬病，但正如作者所倡導的那樣：本書只是理解思想的方式之一，能否以及如何促成強健的交流，權力已經移交到讀者手裡。

伊恩·沃德（Ian Ward）：英國紐卡斯爾大學法學院教授，劍橋大學博士，主治法律、文學和歷史的交叉學科研究，筆耕頗勤，除本書外，著有《康德主義、後現代主義和法律批判思想》（Kantianism, Postmodernism and Critical Legal Thought，Springer，2010年），《法律·文本·恐怖》（Law, Text, Terror，劍橋大學出版社，2009年），《歐洲法批判指南》（A Critical Introduction to European Law，劍橋大學出版社，2009年），《法律與文學》（Law and Literature，2008年），《英國憲制：神話與現實》（The English Constitution : Myths and Realities，牛津大學出版社，2004年），《正義、人道與世界新秩序》（Justice, Humanity and the New World Order, Ashgate Pubilishing, 2003年），《一種思想狀態？》（A State of Mind？，Sutton，2000年），《莎士比亞與法律想象》（Shakespeare and the Legal Imagination，Butterworths，1999年）。

第一章 何為現代主義

古典傳統

意義的尋求

柏拉圖的理想國中的法與秩序

亞里士多德和德性倫理學

亞里士多德的法理學

自然法和政治神學

基督教政治神學的基礎

阿奎那和《神學大全》中的法律

法律、政治和基督的共同體

胡克、英國憲法和神聖聯邦

重訪自然法

法與道德：哈特和富勒

再談法與道德：哈特和德福林

回歸古典主義

同情的法理學

第二章 現代性批判

道德自我

啟蒙

理性批判

政治和判斷力

《道德形而上學》

新康德主義

多元論和形式主義

相對主義

建構性的理性

整體性的帝國與道德的治域

在解釋的共同體中的權利

整體性的帝國

道德解讀

第三章 共同體的政治

共同體主義

亞里士多德和政治共同體觀念

重訪古典主義

再造共同體

團契政治

昂格爾的社會

政治與激情

講故事

反思民主

邁向包容的社會

作為人造物的政治

后形而上學世界中的民主

第四章 實證主義政治學

法律實證主義的起源

（不）確定的時代

《利維坦》和人性的構成

契約與合意

自由、專制與懷疑精神

洛克與光榮革命

自由主義憲政理想

懷疑主義的正義

反對法律

效用與法律實證主義的演進

邊沁、效用和改革

密爾與自由主義政治

重訪實證主義

探求一般法理學

第五章 法律與政治經濟學

政治經濟學的挑戰

洛克、財產與自由的英國人

政治經濟學思想

密爾與政治經濟學原理

復興良善社會

馬克思主義、唯物主義和決定論

革命年代

決定論和《共產黨宣言》

資本

重溫歷史與權力

新自由主義與經濟分析

自由與守夜人國家

法律的經濟分析

經濟學、倫理學和買賣嬰兒

實用主義、效用和經濟分析的局限

第六章 政治、權力與實用主義

決斷的政治

決斷論與回到霍布斯

實用主義與現實主義

盧埃林與法律職事

歷史、知識與權力

福柯與現代主義文化

歷史與知識

法律、治理與規訓

批判法學思想

批判法學

法律教育與批判法學的局限

女性主義的法律批判：同一性策略

再論女性主義的法律批判：敘事性與差異

第七章 後現代主義與解構

荒謬的政治

尼采與現代主義危機

查拉圖斯特拉政治學

生活與荒謬

轉向解構

奧斯威辛與哲學的終結

德里達和解構法理學

友愛政治學

解構與批判法學

實用主義與後現代主義

羅蒂之鏡

偶然與對話

後現代主義的終結？

解構的轉向

參考文獻

索 引