神仙起居法

神仙起居法

《神仙起居法》是公元948年楊凝式創作的書法。

作品簡介


此卷看似信筆游弋,東倒西歪,結體運筆全出意外。卻能顧盼生姿,風神跳蕩無不合符晉人法度,蘇東坡贊其書:“自顏、柳沒,筆法衰絕。加以唐末喪亂,人物凋落,文採風流掃地盡矣。獨楊公凝式筆跡雄傑,有二王、顏、柳之餘,此真可謂書之豪傑,不為時世所汩沒者。”即便是眼空無物的米芾也稱讚它:“橫雨斜風,落紙雲煙,淋漓快目。”
相傳黃庭堅年少時曾遊歷伊洛之間,遍覽楊凝式題於廟宇中的書作,多有參悟,還寫了首詩以志仰慕:“世人盡學蘭亭面,欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子,下筆便到烏絲欄。“這樣一筆間雜行草,被稱之為“雨夾雪”的書體,與吳道子的畫並稱為“洛中二絕”,後世無數人對其追隨膜拜,卻都少了那份幽約怨憤的難言心境,也少了那種有意無意間營造的萬千氣象,真像在爛柯山中看神仙下了局棋,此後再難覓仙蹤了。
釋文:
“神仙起居法。行住坐卧處,手摩脅與肚。心腹通快時,兩手腸下踞。踞之徹膀腰,背拳摩腎部。才覺力倦來,即使家人助。行之不厭頻,晝夜無窮數。歲久積功成,漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮,華陽焦上人尊師處傳,楊凝式(下一草押)。”
后紙有宋米友仁,元商挺,清張孝思題記及無名氏行書釋文5行。卷前右下角有明項元汴“摩”字編號。
卷前後及隔水上鈐有宋“紹興”、“內府書印”,明楊士奇、陳淳、項元汴,清張孝思、陳定、清內府等鑒藏印。
此卷最早為宋高宗內府之物,后入賈似道手中,至明代曾經“江陰葛惟善收藏”(都穆《寓意編》),《清河書畫舫》又稱“郡人王氏所藏”,明代為項元汴所有,至清代乾隆時進入內府。
書法由唐到宋,楊凝式是一轉折人物,蘇軾評曰:“自顏、柳沒,筆法衰絕。加以唐末喪亂,人物凋落,文採風流掃地盡矣。獨楊公凝式筆跡雄傑,有二王、顏、柳之餘,此真可謂書之豪傑,不為時世所汩沒者。”
此幅小行草書是楊凝式七十六歲時的作品,似隨意點畫,不假思索,用墨濃淡相間,時有枯筆飛白。書字的結勢於攲側險勁中求平正,且行間字距頗疏,在繼承唐代書法的基礎上,以險中求正的特點創立新風格,盡得天真爛漫之趣。此書是楊凝式行草書傳世作品的代表作,對宋代書法影響較大。
明朱存理《鐵網珊瑚》、都穆《寓意編》、張丑《清河書畫舫》,清卞永譽《式古堂書畫匯考》、顧復《平生壯觀》、吳升《大觀錄》、清內府《石渠寶笈·三編》、胡敬《西清札記》等書有著錄。

作者簡介


楊凝式(873—954年)五代時期書法家。字景度,號虛白、癸巳人等。華陰(今屬陝西省)人,久居洛陽。官至太子少師,人稱“楊少師”。因佯瘋,綽號“楊瘋子”。善行書、草書,效法顏真卿,加以縱逸,成為名家。前人說其用筆有破方為圓、削繁為簡之妙。他是唐宋之際繼往開來的大家,存世主要書跡有《韭花帖》、《神仙起居法》、《夏熱帖》、《盧鴻草堂十志圖題跋》等,刻本有《步虛詞》等。